用佛法的智慧善待我们的生命

　　传喜法师于答信众问(10.05.12)

　　 信众1：师父慈悲，他们路上问我的问题可不可以问一遍啊，他们问说你只要心中有佛就好了，为什么要拜啊要干嘛的？

　　 师父：有很多在一些概念上还是需要认识一下的，比如我们对“佛”这个字我们认识，但对它的内涵其实了解的很少。因为了解的少，所以佛跟菩萨我们也不知道区别在哪里；菩萨跟天上的神区别在哪里；天上神跟鬼区别在哪里，我们都不知道。甚至反过来说佛跟鬼区别在哪里也不知道，我们这还是很懵懂的。

　　 但是“佛”这个字是印度的话，这个字是中国字，但是它是一个印度的话，我们中国的意思是智慧。它是一个人圆满了之后所呈现的最好的状态，所以说每一个人都有佛性，也就代表每一个人都有成佛的机会，但是我们连我们内在的佛性在哪都不知道。像外面拜佛是为了了解我们内在佛性在哪。否则的话我们做人一辈子，做人就像穿一件衣服一样，这辈子我有了这个机会，我能投胎在爸爸妈妈那里获取这件衣服，但不是长久穿的。

　　 有这样一个做人的机会，我们最好的配备是像电脑一样的，硬盘很大，我大脑可以思维，这是其他的猪啊、狗啊、鸡啊都不如的，这是人的优越性。

　　 但是我们人如果一辈子，只是仅仅维持在衣食住行这些比较简单的方面的话，那把我们人的潜力给浪费了。而且有了这么好的一个机会，如果不知道我们生命的方向是什么的话，因为生命既可以很低级也可以很高级，为什么会很低级，为什么会很高级，他有一个内在规律，这个内在规律我们佛教常用的一句话叫“因果”。

　　 一个因它会通过缘而结出果来，就是说任何一个事物有它的内在规律，为什么生命会低级，为什么会高级，为什么我们都不喜欢痛苦，我们喜欢快乐，痛苦却常常围绕着我们。主观上是希望我们人往高处走，也是希望获得快乐的，但是获得快乐和人往高处走这是一个理智的结果，不是主观的结果。所以佛教是一个智慧的教育，让我们明白生命的这些道理，明白这个道理了，那你就方向对了。没有明白这个道理，哪怕你很努力，我主观上很想快乐，我也很努力，却收获到的是痛苦。

　　 信众1：如果有人问说，那佛我没有看到，那没有生起那种信念，怎么办？

　　 师父：作为佛，比如创佛教的这尊佛来说，他本来是人，作为这个“佛”字我们往往容易跟神啊混在一起。其实释迦牟尼是释迦族的一位圣者，释迦是释迦族，牟尼是圣者，是释迦族的一个圣者，他降生在2554年前，这是一个真实的历史人物。佛教是他的思想对我们的指导，留下来给我们的经典，我们这些出家人从今天可以上推，一代一代不间断地一直可以推到2500年前。

　　 尽管我们中国经历过文革，我师父是一九三几年出家的，经历文革也没有变质，没有去还俗没有去干嘛，坚持着，哪怕抓到监狱里关了二十年，他也不退。所以再传到我们手里，从佛讲的那些经乃至我们出家人都是历史上真实存在的，而且帮助我们人类，二千多年以来都帮助我们，这是被全体人类所共同承认的。而且释迦牟尼佛也是被世界尊为对人类最具有影响的人之一，最具有影响的，释迦牟尼佛、耶稣、穆罕默德。

　　 而且特别现在科学时代，通过科学理论再来认识佛教的时候，就发现佛教有非常大的科学含量，也被现在人继续的认定。当西方现在很多他们的宗教理念开始落后，被科学否认的时候，佛教的理论恰恰被科学证明完全是正确的。所以说现在不仅在中国，在东南亚传统的佛教国家，甚至佛教近几十年远传到欧洲、美国，遍布全世界。那些新的地方的信仰者主要还是一些科学家，比较有智慧的人。像欧洲研究佛教已经有四百年的历史了，近一百年来已经非常兴盛了。

　　 我们台湾大多数还是道教，但道教的祖师爷都是大陆过去的。我看各路神，我前不久也去过台湾。他们庙里面的那些护法神还托梦给弟子，要我去给他们皈依，其中台南一个叫鲁尔门，他座下不是一个虎爷嘛。他托梦给他授皈依，还专门去给他皈依。我也走了一些台湾道教比较有名的，但他们的祖师发源基本上来自中国大陆。

　　 所以从文化上面方向性是一致的，只不过修行的深浅上不同。特别是我们台湾文化跟大陆还是一脉相承的，佛教上更是一家。佛教上现今的那些大师们，星云大师他是扬州人，然后圣严法师他等于是海门人，现在中台的惟觉长老是湖南人，广钦老和尚是福建人。当今台湾最大的这些长老们都是大陆的，高僧长老。像前两天纪念的白圣长老也是大陆的，乃至现在的真华长老是河南人，像印顺导师是我们宁波海宁人，离我们庙很近的。

　　 信众3：请教一下师父，为什么要皈依？皈依有什么好处？

　　 师父：因为作为我们某个人来说，就像我们中国古人，我们中国文化讲的人天相应、人天合一嘛，这就是我们人要达到的生命境界。为什么要达到这个？因为人本来就是宇宙的一份子，人本来就是人天一份子。就好像航空母舰一样的，你不是围绕这个的话，你分离出去的话生命是很苦的。我们每个人都有佛性，如果你有佛性你又不知道的话那也是很痛苦的。

　　 我们佛教经典里比喻说就好像你家里面有一个无价宝一样，但你却不知道，还在外面做很辛苦的生活，很可惜。所以佛性每个人都有的，但是这又是一个需要有智慧才能了解的事情，这只有佛能够真正在这方面帮助到我们，作为我们生命来说这个很重要。

　　 否则的话我们平时也有皈依啊，我们平时最平常的大家皈依物质财富啊，还有我们也会比较皈依感情啊。但是这些都是暂时的工具，它不是永久的。钱再多还不是身外之物嘛，生的时候是空着手的，死的时候也是空着手的，是暂时使用的一种工具。包括感情也是这样，感情也很难永恒的，而且也是没办法追随的。

　　 所以我们佛教里有一个比喻说一个人有三个老婆，这个人特别喜欢他那个小老婆，宠爱的不得了，然后对二老婆也比较喜欢，但是没那么宠爱，对大老婆不理不睬的，但是大老婆特别忠厚，无怨无悔的跟着他。有一天他生重病要死了，哎呀，我这要死了怎么办，我这人生孤孤单单，他就找他最爱的小老婆，小老婆一听要死了，说我才不会陪你呢，说完就扬长而去了，把他气坏了，哎，我平时对你最好。

　　 然后他又找第二个老婆，他说我平时对你也不错啊，现在我生重病快死了，你会不会陪我去死啊，她说这个是不可能的，我最多把你送到坟地上。他没办法垂头丧气的时候大老婆来了说：你放心，我会跟着你，不管你多苦，你上天堂还是下地狱我都会跟着你。

　　 用这三个老婆来比喻我们每一个人的处境，我们最爱，我们平时最爱的是什么呢？最爱的是金钱。但是这个金钱会不会陪你走啊，不会的。第二个最喜欢的是名誉啊，亲戚朋友是第二个，第二个老婆--亲戚朋友的话他也不会陪着你去死，最多就送到你坟墓上去。大老婆代表什么？大老婆代表佛性，她无怨无悔的跟着你，你却从来不知道她的存在，她一直跟着我们，我们投胎做什么她都跟着我们。

　　 我们的佛性一直都在，但是我们却从来没有关心过祂，爱护过祂，都是漠视祂的存在，但是祂对我们最重要。所以现在我们如果知道这个的话，我们应该来修复这个关系，我们应该皈依三宝，把佛性当成最宝贝，祂才是真正能够帮助到你，利益到你自己的。

　　 所以我们皈依外在的佛像的时候，佛像代表释迦牟尼，他是2500年前的，但不是拜那个木头也不是拜那个石头啊、也不是拜那个玉石，黄金做的，不是那个佛像，要思维他告诉了我们哪些道理。

　　 所以说除了佛宝之外还有法宝，佛讲的道理。作为法宝我们打开，有时候我们解读起来比较困难。那谁是标准的答案呢？出家人是专门解读这个法语的。所以我们除了自己看经，最主要的还是要听师父的教导，师父的教导来自于经典。他可以把经典里真正的含义告诉给我们，所以这就构成了佛宝、法宝和僧宝。

　　 我们人生这样子有皈依了，那你大方向就有了，经过这三宝对我们的充实，我们生命方向越来越明确，然后路该怎么走，每一步都知道。这时候就是命在我不在天，佛教虽然讲因果，既讲了任何事物有它的规律，同时又讲了这个规律是我们自己可以掌握的。所以佛教并不提倡算命啊这些，命是有规律，但是佛教讲命的规律在我们自己手里啊。

　　 举个例子说一个看相的跟你说你这个人不好啊，但是你到庙里磕个头烧个香，回去不一样了，面相变了，这是很简单的事情。为什么？因为佛的智慧福德参与到我们生命里来的时候，我们命运就改变了。但是我们并不是来到寺院里跟佛讲条件，我们跟佛讨价还价，做生意。

　　 因为佛一直在帮助我们，如果我们想现在皈依，想接受的话，你以后会慢慢发现并不是我们皈依了，佛才帮我们，没皈依就没在帮。没皈依佛也在帮我们，但是我们不知道，甚至我们拒绝，不会配合。

　　 皈依之后你懂得道理之后，你会感恩佛，甚至也会积极的配合，做一个乖小孩。这样子的话我们的生命就不会处在流浪的状态，所以佛菩萨也像父母一样，他不愿意看到孩子颠沛流离，流浪。所以从这个意义上说我们也需要一个皈依啊，就好像对妈妈皈依一样。

　　 信众2：因为我是学过的，我知道善知识在哪里，慈悲的师父在哪里，有智慧的师父在哪里。他们初学没办法分辨的，什么是经典？我们一般不诋毁三宝，不说四众过，他们可能不知道什么叫四众过，他没有办法分辩出他要…

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