..续本文上一页命生下来，他都是要向上走的，都是要追求觉悟的，所以佛经对每一个人来说都具有最真实的意义。
每个人都这样，你说我觉悟了，觉悟了你读还是有用的，因为你觉悟的还是这个道理，而且你觉悟的道理不可能超过佛的，读一遍、读十遍、一百遍、一千遍。像我师父读《法华经》，至少读了三千多遍，每一次都披袈裟，门关起来，点着香读，三千多部《法华经》。《六祖坛经》里说，有一个师父读了一千多部《法华经》，就见六祖大师去了。六祖大师说，你是人转《法华》呢是《法华》转你人呢？反过来说你开悟了，你人能转《法华》了，你读，也不会吃亏的。因为我们的境界，你觉悟的境界不可能超过佛的觉悟境界的，还是会在里面得到利益。更不要说没觉悟，没觉悟，它字字是我们的指航灯哪！
消除昔日业 忆念得加持
像我们这个生命，你说我们现在用比，如果这世界上有凡夫也有佛，那我们这个人，我们也可以作凡夫，也可以作佛。我们再比一个例子，这是一颗大钻石，这么大一颗大钻石，这边有一颗普通的沉积岩，一块小石头。免费选，你取哪一个？不要说那个啦，连小孩子看也是那个耀眼嘛，也是会取那钻石嘛！
反过来说，如果你取那个小石头的话，你看，损失多大！我们也是，给你选，凡夫、佛果给你选，你选哪一个？我们平时很多人说，我们作凡夫的。甘心作凡夫吗？作凡夫，种种的困惑，种种的烦恼，而且无边的苦等着，因为看不到真相嘛，看不到一个真相。
我们佛教，在这个世间一代一代传承下来是非常不容易的，在这个有限的空间和时间当中，去达到超越这个空间和时间。所以我们在讲的时候是不是念阿弥陀佛？也是念阿弥陀佛，思维这无量光无量寿的，所以也是超越这个狭隘的。
现在我讲这个主题，我心是安住在那种状态。我们大家在这里，我们曾经有这样子的状态，我们今天结过缘的，比个例子说，我们人有各种状态的嘛，情绪不好啊，或者什么，你能够忆念，忆念这一刻，这一刻也会加持，你那个时候的念佛或者修行，让你能提升境界。因为结过这个缘了嘛，现在结的缘就是为过去消业障。
我们每一个人坐在这边，不是说你这个形体上，光一个物质的身体在这边，你还有精神哪，精神里边比电脑还复杂，那里面硬盘里储存的东西可多了。除了有各种各样病毒之外，当然也有福报，也带着福报善根坐在这里，同时也带着罪业坐在这里。
但是我们在讲这个的时候，叫一念佛的状态消八十亿劫生死重罪，把过去的罪业过滤一下，重新排列，福报增加，对以后来说，生命有一个大报。等于我们现在讲的时候，又产生一种业力。这个业力呢，每一个人我们坐在这里，每一台电脑又都输进去了。这个输进去了，又可以消毒，以后也可以开发你的电脑的性能，所以研究佛法是很有意思的。
妙法难诠 动静皆如
我们今天坐在这里，虽然我没有系统地按照经典讲，只是想到哪里讲一讲，但是不管讲到哪里，没有离开那个佛性。我们现在坐在这边，有一个东西是超越这个境界的。我们到庙里面看那四个大字叫“佛光普照”，我坐在这里，我没有离开佛光普照那样一种境界，所以这个意义是不同的。
佛陀刚成道的时候说“我法妙难思，不可以言宣”，我怎么说啊，世间人怎么听啊，算了吧，我也不用说了，我走了吧。想涅槃了。这个时候佛陀的光明照耀到大梵天哪，大梵天宫殿从来没有这么光明过，他们都打听，这个光哪里来的？就找到了佛的菩提座下，原来是佛成道了。大梵天邀请，十方诸佛赞叹，说十方诸佛过去、现在、未来诸佛所证，你已证得。先是佛给太子来印证，然后大梵天来请法，玉皇大帝也来请法。先是天神哪，因为他们的眼睛是透彻的。
我们在讲法的时候，有的人他会打瞌睡，为什么？因为我讲的那个东西，很难分别。过去有个比喻叫“蚊子叮铁牛”，怎么下嘴，啃也啃不动。我们的那个电脑根本很难处理，那个硬盘很难处理这么大的数据量，所以听听打瞌睡很正常，有时听佛法的时候，比催眠还厉害。打瞌睡也不要紧，只要慢慢业障消了，越来越明澈，心不起一念分别，就开始跟着我所讲的慢慢领会，我这东一榔头，西一棒槌，听听，听出味道来了。
所以过去师父徒弟参学也有一句话，他说什么是佛法？他回答一句，说麻袋里装菱角。你想想麻袋里装菱角是什么状态？把那个菱角，大黑菱装在麻袋里，菱有五个角的，有三个角的，东一个戳，西一个戳。我今天讲法的这个状态，有一点象麻袋里装菱角一样，但是慢慢慢慢的话，以后会显现。
今天也有人会懂，但是你懂的时候又不能停留，停留又堵住，象《金刚经》里说“应无所住而生其心”，我所讲的那个是什么？你明白了又不能住，一住马上又障碍你开悟，一直这个心要保持明明朗朗。像这个大圆的，如宇宙图形，一点一点的。这个圆灯，像恒星系啊，像太阳系在银河系当中一样，明明历历。我所讲的，也是，也如灯光一样的，虽然照到了，却不挂碍，一点一点会感受到。所以这个佛法讲也可以，不讲也可以，如果想学佛法了，语默动静都可以。
求学不存疑 身心付佛法
像我们这次来北京参加夏老的活动，我尊敬他就是因为夏老他觉悟到这个。如果不是觉悟到这个，靠画啊，或者是风水呀，面相啊，那都属于世间技艺。懂得这个，那就变成菩萨的方便，度众生的方便。所以他是一个大智者，年纪轻轻的时候，二十多岁，一看到佛法了之后，天下还有这个学问哪！看不懂啊！看不懂就要用心了。
中国古人有这么一个叫求学不叫一疑存，求学问，做学问的人，你有一个不懂，这个学问都不到家。所以夏老他也是被激发出这个，一门心思专念。虽然他是个居士，但是他的用功，对佛法投入的心血就像个出家人一样。二十多岁，将近三十岁这样，现在将近八十八岁了。修行，真正激发起修行热情了，这样子修行的话，六十年就是国宝啊！
那天那个开幕式，我们在座大多有去参加，中午吃饭的时候，本来讲好，我们工作人员边上吃的，但夏老说不到不开饭。结果我们去，还与夏老同坐，我当时脑子也都糊涂了，没反应过来，稀里糊涂就坐到夏老边上去了。后来我跟夏老说了几句悄悄话，大家都没听到，今天我把悄悄话说出来给大家听听。我跟夏老说，我说前两天下了一场雪，把业障都压下去了，昨天刮了一天大风，把晦气都吹走了，今天呢佛光普照，十方诸佛降临。
故宫这个地方啊，一直是中国文化的象征地啊！在这里开画展，诸佛菩萨都降临。夏老说是是是。我接下来跟他说，我说您老给别人看风水啊，我说凡人是人跟风水啊，有功德的人是风水跟人啊！夏老说是，是这样子。所以我们佛教里也是讲到这个，菩萨行门里面就讲到，如果你全心全意地为了众生想，为了佛法而献身的时候，根本不需要考虑自己。所以我们佛教讲将此身心全部交付佛法，自己的前途交付护法，不管，随他去吧。
随他去那不得了了，完全无我的话，那你的黑暗点都没有了嘛！你没黑暗点，你身心全部是光明的，更大福田啊，世间大福田。这就有法了，有法就有护了，没法护什么！所以我师父跟我说，有一个人修行，韦陀菩萨忙死啊！你自己护自己，还是韦陀菩萨护你，厉害。所以我师父说，自己不要为自己想，为自己想，佛菩萨不为你想了。有时候我师父也讲，以前也有口号“毫不利己，专门利人”，这是佛教里的菩萨修行法门，“毫不利己，专门利人”这很少的，师父说世间这样的人是很少的。像我们在座的都是佛教徒的话，这也是我们生命要追求的境界。
像我们宁波就讲到，你越是不为自己考虑，那你的心胸越大，心胸一大，福报就大，所以叫量大福大。在藏传佛教里面，这个人你的善根怎么样，通过外在也可以看到你内在的。我们美玲大厦走进来，所到之处，我看都井井有条，说明他们平时考虑问题肯定都是非常清楚的，对于事情的因因果果那是很透彻的，平时而且一直给佛教护法。
他们俩夫妻护法还是你护你的我护我的，都护佛教但是又各有所好。这好了嘛！这是互补啊！对不对。因为一个人不可能那么多，我们佛教两千多年发展也是多元的，各传承也是不同的福报，对不对，先生护护这一路，剩下来的也不能漏了，两个人合起来正好把佛教的福报全部都圈到他们的自性里去了，这是很难得的。
安住佛性 超越幻相
首先自己有这样的善根，喜欢，有时候喜欢是说不清楚的，人和人之间也好，人一个信念也好，有时候还真说不太清楚，明明发生在自己身上的，你自己还要研究好多年，更不用说发生在别人身上了。发生在别人身上更想不通，有时候发生自己身上的还想不通，好几年想不通的。
像上午在夏老学校我也跟他讲，我自己遇到好几件事我都想不通，想了好几年。就这个舍利子啊，舍利子看得见摸得着，就那我还想了好几年呢！你们有没有疑惑，那佛陀舍利子，那么奇怪！当时夏老就抓了一把那个灰回去，竟然里面有十六颗舍利子，DB法王舍利子。除了这个，舍利子还长，今天给我一颗，为什么给我一颗，它里面又长出一颗来，所以给我一颗它还是十六颗。小小的，刚长出来，圆圆亮亮的，它会长，真的会长。
不但舍利子会长，甘露丸也会长。甘露丸本身就很奇特，我完整地参加过一次甘露丸制作法会，从开始准备这些藏药，各神山的药，然后再加上几百年历代传承的甘露丸母丸，所以一个好的甘露丸要有上万种物质在里面，圣物。然后准备齐了好画坛城，把甘露丸药都放在那，一个是主尊坛城，一个甘露丸坛城，两个坛城。全部整个过程我都有参予，修法的时候我也一起参加。净坛净好之后，进入法会状态了，先把甘露丸的原料拿出来，公众面前拿称来称，当时称了将近一百斤，做甘露丸的物质一百斤，然后放进坛城里，开始…
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