知恩图报忍为上

　　2009、07、13

　　——传喜法师对信众开示

　　 师父：以后越来越长大了就会知道了，爸爸妈妈也是需要你安慰的，也是需要你乖一点的，以后多体量爸爸妈妈 的心。

　　 妈妈：师父，怎么能解决呢？

　　 师父：要越来越懂事。爸爸妈妈最关心孩子的成长，希望我们孩子能懂事一点，能够照顾到别人的情绪，这样的话在社会上关系会比较好。先在爸爸妈妈这里锻炼，因为爸爸妈妈最爱自己，这样小孩子锻炼出那种品德，我们中国的文化叫“孝”，社会上来说要“忠”，过去说“忠臣出于孝门”。社会上别人也是看的，你这个小孩子在父母面前怎么样，这个都是很重要的，先爸爸妈妈这里锻炼。我以前看到这样一个故事，日本一个大公司招员工，它其中一个考试的题目就是有没有给爸爸妈妈洗过脚？有的没洗过脚嘛，那回去赶快去洗。下一个题目是你给爸爸妈妈洗脚的时候感受是什么？你说一个大公司招员工会会有这样一个课题。你们有没有给爸爸妈妈洗过脚啊？没有吧，那你记住，以后回去洗一下试试看。

　　 妈妈：师父，这种有没有解决的方法？

　　 师父：有啊，念恩就可以。其实这是一种修法，包括我们都要严格的要有这种修的，像《父母恩重难报经》，专门有这样一本经，你们有没有念过？

　　 信众：没有。

　　 师父：以后这本经去读一读，这本经是佛陀受供养回来的途中，在路旁看到有一堆骨头从土里面露出来，然后佛陀就非常虔诚的向这一堆骨头礼拜。

　　 边上的弟子惊惶失措了：“世尊、世尊，您为什么要向这堆骨头礼拜呢？”阿难尊者就问佛陀。

　　 佛陀说：“这是一个母亲的骨头。”

　　 阿难尊者说：“您怎么看得出人还是动物？竟然还看得出男的还是女的呢？”

　　 佛陀就讲原因给他听：“为什么我看得出她是一个女的呢？因为那个骨头的颜色是黑的，而且这个骨头不仅是黑的。你可以用手拿一拿那头骨，那骨头是轻轻的，它没有什么重量的。”

　　 这时阿难尊者去看，是黑的；再用手去掂掂，是轻得不得了。就问佛陀：“为什么会是黑的呢？为什么这么轻呢？为什么能够判断它是一个母亲的骨头呢？”

　　 佛陀就跟他说：“作为母亲来说，生儿育女的辛苦，从怀孕的时候，怀孕一个月、两个月、三个月……”佛陀详细地讲解一个母亲怀孕时候的种种辛苦，一直讲到把这个孩子生下来。“这个时候的妈妈，她哪怕平时做女孩子再爱漂亮，这个时候那种心都没有了，以前水也不碰的，弄护手霜护得很好的，脸都抹什么的，这个时候有孩子了她都顾不上了。她的手给孩子换尿，她已经完全不想到自己，一心想着孩子，给他洗澡啊，晚上搂着孩子睡觉啊。比如说床上被孩子尿湿了，马上妈妈就会自己睡在尿湿的地方，让孩子睡干的地方。然后喝的妈妈 的奶，奶水都是血转化成的。奶是最有营养的，但是这个营养哪里来，是母亲的血转化成白色的乳喂孩子。孩子只知道喝奶，但是妈妈身上的精华就抽干掉了，骨髓里面的营养成份就分离出来。在这个过程当中妈妈 的手变得粗糙了，脸变得憔悴了，小孩子白白胖胖的。妈妈 的心全在孩子身上，孩子一旦身体有一点点不舒服了，哭了，妈妈心如刀绞一般，宁愿这个病是生在自己身上，也不愿意生在孩子身上，是这样子。随着孩子一点一点的成长，母亲的心都是一直跟孩子的，她的生命是附属于孩子的，所以身心憔悴，所有生命的精华都给孩子了，所以死了之后连骨头都是黑的，没有份量的，轻轻的。所以我看到母亲的骨头，我就想起生生世世我的妈妈对我是怎么样的，犹如看到自己亲生妈妈一样的，所以我忍不住，我要给她顶礼。”

　　 像印度人到现在都有这个习惯，印度人他要去领奖的时候先是用手摸大地，然后再放在头上谢谢大地，说我能成长，我能获取任何的成绩，首先谢天地。我们中国也有这样这句的话，叫“谢天谢地”，但是我们现在已经忘掉了这个。印度人到现在还是会感恩，会谢谢，甚至趴下来头顶礼，头顶在地上，伏在地上。

　　 所以五体投地是感谢天，感谢地，也是一个对圣人的致敬，特别礼佛，那是对圣人五体投地的致敬，有这样一个。所以佛陀这样做的时候，说了这个经之后，弟子听了泪水都哗哗地流。

　　 我们被生下来长了这么大，自己学佛，还真的没有想过“我来到这个世界对我最大恩的是爸爸妈妈”，所以他们都哭着问佛：“对我们这么有恩的，我们修行了，我们怎么报答他呢？”

　　 佛陀说：“哪怕你世间再孝顺，一个肩扛着爸爸，一个肩扛着妈妈，从生到死这样孝的话也没有办法报答他们。因为什么？你这样子孝没有办法让他们免除轮回。所以怀着对爸爸妈妈 的感恩心，把这种感恩心带入到修行中，然后你证果得道。以证果得道来救度无量劫的爸爸妈妈，这样子的行为才能够报答父母恩。”

　　 所以从这个角度上说，我们中国是以儒教文化为基础的，是以孝为基础的，所以佛教的这个精神也被称为叫“大孝”。平常的“孝”就是孝顺父母，听话啊，让父母喜欢啊。过去，爸爸妈妈回来了，我们还拿个扇子给爸爸妈妈扇，拿毛巾给爸爸妈妈擦，倒水，这也算是一种孝，这是我们中国人普遍的一种孝的观念，但这个孝还算一种小的孝。

　　 中的孝就是在这个基础上能够用功，励志图强，能够光耀门庭，这是“中孝”。

　　 大孝是精进修持，证果得道，解救所有的我们这些父母出离轮回，称为“大孝”。

　　 反过来想一想，我们有什么孝，如果连这种“小孝”都没有，那就糟糕了嘛。孝这种礼节一半来自于天生，一半来自于后天的培养。所以一个文明之邦有一个教育体系，这个教育体系非常重要，甚至比政治的硬性的规定还重要，所以佛陀他选择了出家。他如果在家他是做皇帝、太子，但是他觉得应该做一个教育家。

　　 孔夫子也是这样，所以孔夫子说：“人不学不知礼。”如果你不学，没有受过这些圣人的教育的话，我们凡人的心里面不会有这个智慧。知了这些礼了，然后再去学习，才“生尔乃为人”！不是说生下来是个人的形状就是人了，不一定的，刚是有了一个人的躯壳，有没有人的道德修养，这个很重要。

　　 如果没有人的道德修养，我们比喻那种人批着羊皮的狼，看上去像人实际上不是，所以我们有骂人的话，像畜牲一样。因为没有受过这些教育，所以教育很重要。为什么整个世界都公认学龄的人应该去读书？如果他不去读书的话，他这一生将废掉。

　　 你说成长不都一样，体力都有，也可以打工，也可以干活，为什么那个？这个人类共同的标准就是说，如果这个地方教育层次低，那人的水准就很低。你像我们中国跟外国的差距，除了收入上的差距，别人的汽车拥有量比我们多之外，最主要是文化修养上的差距。别人能够九年义务教育，然后大学很普遍，我们现在还是有差距，我们现在年纪大一点的很多连字都不识的。所以现在人的自控能力差，没有文化知识的修养就自控能力差。

　　 从最不好的那些行为就可以看出来，像抽烟，中国人抽烟是很正常的，特别男的，中国男人都爱抽烟，明明每一包烟都写着抽烟有害健康。你到外国这种现象就很少，抽烟是不光彩的行为，是不道德的行为，因为大家都有文化修养，偷着跑到厕所去抽。然后我们仔细观察，越是文化水准低的，打工的，抽烟喝酒越厉害。我们中国抽烟比例高，因为它是第三世界国家，总体水准低，这种不良的行为就多，不良习惯就重，它没有这种文化的制约力。然后在我们中国比起来，越没有文化修养的地方，抽烟越厉害。有事没事就拿个烟含着，他不知道这个行为害自己，害别人，这就显出来人的这种教育是很重要很重要的。你没有受过教育的话，就没有抵御这种不良习惯的能力，免疫力就差。

　　 已经睡了好几觉醒了，眼都红红的，要超度冤亲债主，以前比如说有过堕胎的小孩什么，有可能会跟着他。一股气就上来，头脑就闷住了，就睡觉，比打催眠针还快。

　　 妈妈：老师在讲课的时候，他也是这样。

　　 师父：对，正儿八经的时候，他就视而不见，充耳不闻。

　　 妈妈：如果他有精神，他吸收能力很强的。现在就是这样子，很昏沉。

　　 信众1：师父说了，有什么堕胎之类，要好好超度。

　　 师父：对，要好好的认真超度，不能肤肤浅浅的。首先你要给那个堕胎的小孩子取名字，沟通，向它培礼道歉，它原谅你，愿意接受超度才超度的走；它不愿意，佛陀现前它也不会走。

　　 妈妈：要什么方法，跟它沟通啊？

　　 师父：我刚才讲了，自己私下跟他忏悔。跟它讲话一样，好像看着它站在你面前一样。它很生气的，你就跟它解释啊，跟它忏悔啊，要认它为你的孩子。很多被堕胎的小孩，它很大的痛苦就是爸爸妈妈根本不承认它们，甚至爸爸妈妈根本就不要它们。

　　 妈妈：没有，我真的没有这个意思。

　　 信众1：我儿子也是，有时很听话，有时候脾气很差，很暴躁。

　　 师父：有时候孩子身上的缺点要从我们自己身上去找，当自己改掉的时候，那个业障没有的时候，他们也没有了，这也是一种因果报应。比如说杀生害命多了，有时候小孩子也不会好，他就会不听话。我们人如果做的很好，那你家里来的小孩子就很好很好。所以改变自己的时候，世界也会被你改变，大家都要努力。作为我们来说，这一世大家都投胎做人了，这么幸运，人是比较高级的，有学佛的机会，自己要把握自己的命运。

　　 佛说解除六道轮回，…

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