悲愿宏深入娑婆

　　2009、05、02

　　——传喜法师于浴佛节开示

　　白冠天子的选择

　　 刚才在浴佛前面有一个赞颂，这个赞颂里面提到悉达多太子在兜率内院的时候他叫白冠天子，作为最后降生人间而成道的叫护明菩萨。所以我前面在赞颂的时候说白冠天子护明菩萨，有时候也称为善明菩萨。他无量劫以来啊积累资粮，看到我们众生在末法特别的痛苦。

　　 我们现在的人按照佛教来说，平均寿命七十岁都不到。佛陀那个时候，两千五百年前，人的平均寿命是一百岁。人寿百岁，知见颠倒，所以末法叫五浊。哪五浊？知见浊，劫浊，烦恼浊，众生浊和命浊，这五种浊的浊恶时代，黑暗的时代。

　　 释迦牟尼佛尤其悲悯我们这些苦难众生，所以他发的愿力就是在末法时代，众生命又短、福报又小、分别心又强、恶业又重的时候来教化我们，这可是一个艰巨的任务啊！

　　 你像弥勒佛以后成佛时，那个时候人的寿命是八万岁，自然而然大家都修十善的。我们现在哪里修十善？我们专修三恶道的，起心动念都是恶业。

　　 但是释迦佛陀特别地悲悯我们，以五百大愿为基础，从天堂上看下来，我们这个人间越来越没落的时候，他看啊，现在我可以下去了。

　　 然后观察人间，当时地球上大大小小的国家很多很多，但选择什么样的国家来到地球上呢？结果佛陀白冠天子在天上观察后，先是选择了地域最中间的地方。

　　 现在从地理学上来说，印度是大陆架亚欧板块最当中的，往北翻过喜马拉雅就是我们中国，往西就是欧洲大陆，所以当时这个地方在地域称为是中间，而且文化也最悠久，所以他就选择了当时的印度。

　　 印度也有很多大大小小的国家，哪一个国王品德比较好呢？选下来啊就是摩伽陀国的国王和迦毗罗卫国的国王净饭王，这两位王都是非常得优秀，遵从道德，以仁慈而统领国家，以道德来推进社会。所以当时白冠天子就观察了，这两位适合，可以做他的父王。

　　 然后再选谁可以做他的母后，做他的妈妈？在这两个国摩伽陀国和迦毗罗卫国比较下来之后，发现摩耶夫人更具足了一个女性的德行。她具足了三十六种女德，她清净，喜欢修梵行，喜欢布施众生，辅佐国王总是以清净心，清净的身口意。

　　 所以白冠天子这样观察下来，从父王上来说，摩伽陀国的和迦毗罗卫国的不分上下，但是从母亲上比起来，迦毗罗卫国的摩耶夫人要远远胜过摩伽陀国王的夫人，所以他就决定要到迦毗罗卫国来投胎，投胎到他家里。

　　摩耶夫人之梦

　　 摩耶夫人喜欢修功德，对男女之事特别的清净，将近两年没有跟国王在一起，国王也护持她的梵行。他们以前都信婆罗门教，也是追求梵行。

　　 有一次摩耶夫人正在休息的时候，就梦到天乐鸣空，在天上有一只雪白的象冲下来，在她面前玩耍。当时梦境里她就特别喜欢这只白象，手伸过去抚摸它的时候，忽然这只象闯进她的怀里，变一道光投进她怀里。

　　 她醒过来的时候特别喜悦，然后就把这桩事告诉给净饭王听。净饭王一听这是一个好相，瑞相，然后一打听下来，这是怀圣胎的相。

　　 有这样子一个瑞相之后，国王也特别高兴，特意又派好的宫娥彩女陪着王后，到一个很清静的花园当中，这个地方四季如春，而且水清澈，凉亭楼阁特别的优美。净饭王为了保护他的王后，就让她住在这里，然后宫女们奏着音乐，唱着歌，过着幸福优越的生活。

　　蓝毗尼园

　　 这样渐渐的摩耶夫人怀孕快足月了，有要生孩子的迹象。在印度，女的生孩子要回娘家，所以摩耶夫人也遵循这样的规矩。

　　 然后大家就用扎满鲜花的轿子，抬着摩耶夫人回娘家去生孩子。正好在迦毗罗卫国和她回去的路当中，就有一座古老的花园，这个花园叫蓝毗尼花园。

　　 蓝毗尼是个人名字，也是过去的一位皇太后，她也喜欢梵行，喜欢清新优雅美丽的环境。所以当时的国王就选择了这片地方种满了鲜花，栽满了树，以他爱妃的名字起名叫蓝毗尼花园。

　　 当摩耶夫人坐着花轿要回娘家的途中，就路过蓝毗尼花园。她异常地欢喜，园内树荫很大，非常凉爽，飘满花香。

　　 你看现在我们的风凉爽不凉爽？有点像蓝毗尼花园。我们一开始浴佛就开始有风了，大家有没有注意到？我们开始浴佛之前，天上飘薄薄的一层云。一开始浴佛，这个云就越来越厚，速度也越来越快，风也越来越大，很舒服、很舒服。

　　 这个蓝毗尼我已经去过很多次了，很熟悉。所以我刚才念的时候就在观想，好像我又置身在蓝毗尼一样。佛陀的家我也去过，迦毗罗卫国王城我也都去过，所以刚才就在那回想。

　　诸天争先皆落空

　　 当时摩耶夫人就要求在这里停下轿子，停下来之后，宫女陪她走进了这个花园，然后就坐在草垫上，很舒服的在百花丛中，在树荫下乘凉。

　　 这时候觉得肚子痛了，好像要生孩子，起来之后就找到一棵无忧树，当摩耶夫人靠近它的时候，无忧树的树干弯下来，让摩耶夫人的手可以攀着树枝。

　　 当她的手攀着树枝的时候，她的肋下一道光明，太子从她的肋下一道光就出来了，所以悉达多太子降生在人间是从母亲的肋下降生的。

　　 这个时候，大梵天和帝释天早就准备好了，他们知道这个小孩不可以生到俗家人家。摩耶夫人的爸爸也是国王，她也是公主嫁给净饭王的。但是作为悉达多太子，他要来到人间成佛的，他不可以被生在俗家里，他必须要生在野外，生在俗家对他以后出家修行不利，这样一个表法，所以他必须要生到蓝毗尼。

　　 这些帝释天王和大梵天王都知道，他们就创造了这个因缘，然后就在那里等着。层层天的这些天女、天子们都想来求一个福报啊，这位菩萨最后来人间而成佛道，要成为三界的主人，人天导师，这个一定要抓紧机会来求个福报啊！

　　 所以大梵天变一个老太太，手里拿着大梵天的天衣在那等着。玉皇大帝叫释提桓因，他本来是个男的，因为佛母要生孩子，他这个男的过来不方便，他也变了个女的，也拿着天衣来等。谁先接到佛陀，这个福就算得到了。

　　 但是当摩耶夫人这样手攀着树枝，太子从肋下一道光明出来的时候，大梵天赶快上来接，有没有接到？没有接到。玉皇大帝也变了一个女的身体，他也赶快拿个天衣来接，有没有接到？没有。为什么没接到？这是悉达多太子故意没让他们接到。

　　 当时他出来的时候， 不是一个肉体的身体，他是一道光，这道光没有让他们接到。为什么？因为如果让玉皇大帝接到，释提桓因的话，他们会生傲慢心，佛陀来人间是我第一个接到的，这样生起傲慢心。

　　 就像我们这个大殿，一百多万都是你一个人出的，你会不会生傲慢心？很多人会生傲慢心的。所以有的师父就不愿意让一个人出，大家一起出，你出一百，他出两百，这样不会生傲慢心。否则的话，一个人一百多万造一个大殿，他就会想我是大功德主，上香要让我站在前面，你不让他站前面，他心里就不好受。

　　 傲慢心会怎么样？傲慢心反而会堕落。佛陀为了不让他们生傲慢心，没有让大梵天接到，也没有让释提桓因接到，就这样直接往地下掉。

　　 谁接到了？大地女神。大地化现成一个女神，她在地下接到了。当悉达多太子的脚刚要踩到地上的时候，就从地下涌现出一朵莲花来，捧住了佛陀的身体，佛陀的身体掉到大莲花里。

　　九龙浴佛“我”独尊

　　 这个时候天乐鸣空，诸天神奏着乐，撒着天花，天龙八部里的八部龙神啊，九条龙喷出细细的雨丝，这个雨也不凉也不热，软软绵绵。

　　 这个时候大地神还有其他地神，当下就从地上涌出两泉泉水来，一个是温泉，一个是凉泉，这两个水兑在一起，可以配出很好温度的水来给悉达多太子沐浴。

　　 天上九龙给佛沐浴，地上两个泉也为佛沐浴，这个时候悉达多太子当下就能够站在地上，一手指天，一手指地，这就是我们现在看到的太子像的形象，然后就发出清脆的声音说：“天上地下唯我独尊”。

　　 天上地下为什么独尊啊？这个“我”是不是主观的我？是不是狭隘的我？不是。代表着佛性，天上地下佛性独尊。一切都是幻灭的，佛性是不生不灭的。所以所有的哪怕金刚钻石跟佛性比起来，金刚钻石也要坏的，佛性不坏啊！不增不减，不垢不净，所以天上地下唯我独尊。

　　 而且呢，向东走七步有一句话：“我将引导一切众生走向光明。”又向南走七步：“我引导众生趋入菩提。”每走七步都有一句话，也有说向东走引导天人解脱，向南走引导人道解脱，向西走啊引导阿修罗道啊，让众生可以解脱，向北走的时候让三恶道的众生可以解脱，比如说畜生道的。佛陀又往地下走了七步：“我令地狱的众生可以解脱”，佛陀又往上走七步，令怎么怎么都有发愿，每走七步都有发愿。

　　 种种的瑞相，天上彩虹缭绕，龙啊、凤凰啊、神兽啊都现出来，雪山的狮子啊，从喜马拉雅山就下来一群小狮子，都是白色的雪狮，最吉祥的。

　　 然后就来到迦毗罗卫国，国人向国王禀报：“国王啊，我们迦毗罗卫国现出了很多的瑞相啊，从雪山上下来一群小白狮子啊！各种虹光啊、大地震动啊、天龙飞舞啊、凤凰啊种种神兽都显现，这是太子的降生所带来的祥瑞啊！”

　　 国王听了满心欢喜，当下就给太子取名为悉达多。悉达多是什么意思啊？一切圆满，一切意成就的意思。悉达多太子他来到这个世间，种种的福报就带到这个世间，种种的祥瑞，前所未有的世间的祥瑞都出现了，所以这个孩子太稀有了，具足一切，一切意成就叫悉…

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