我们清道寺这边也做盂兰盆法会，而且在每个寺院、每个道场，佛欢喜日、僧自恣日都是非常殊胜的一个时间——七月十五，所以我们这边，今天还是盂兰盆法会。这样一个时间范畴，象我们在国外，七月都是到处供僧、斋僧。象台湾今年要排到二十几号，国际斋僧法会，要供斋好几千上万出家人，基本上整个七月都是。我们前几天，包括枣子树也请我们寺院去供斋，在这个范围内都是可以的，所以我们这个盂兰盆法会还是在这个范围中。
这个《盂兰盆经》，我们大家读这个经很短，很简单。它叙述了这样一件事，目犍连尊者当时刚刚证得阿罗汉，这时候按年龄来推算，目犍连尊者只有十几岁，和舍利弗尊者一起随佛出家修行，他们也是证得阿罗汉果比较早的。所以那个时候，我们可以推断目犍连尊者不超过二十岁，也从中可说明佛陀不超过四十岁，但是可以知道这个盂兰盆法会历史有多悠久，佛亲自制定，发起者目犍连尊者。
证得阿罗汉后有天眼通，马上来找他妈妈，结果找到妈妈在饿鬼道里，皮骨连里，骨瘦如柴，走路全身肢节“咯吱咯吱”响。所以我们夜里不要剪指甲，为什么呢？中国传统有讲，晚上剪指甲就象是饿鬼走路的声音。饿鬼不仅全身肢节发出破车一样的声音，而且肢节出火，口中喷火，饿鬼很难受的。在家人晚上吃饭，碗筷不要碰撞出声音，因为你晚上吃饭，碗筷一响，那鬼听到是巨大声音，猛烈的火增加上来。发出叮铛声是不慈悲，饿鬼听到会增加百千万倍饥饿的痛苦。
中国民间老规矩挺有道理的，所以农历七月禁忌更多，民间称为“鬼节”，佛教称为“地藏月”、“孝月”、“普渡月”。有了佛法，世间痛苦都有办法解决，这个非常重要。
我们在座的佛教徒，大家在这世界上都是宝贝，不止是出家人是宝贝，我们在座的都是宝贝哦！走到哪儿念“阿弥陀佛”，众生苦马上歇下来，一念“南无地藏王菩萨”，地狱苦都歇下来了。
《地藏菩萨本愿经》里有说到，地藏菩萨行菩萨道时做婆罗门，她的孝心不仅救出了妈妈，所有地狱都空掉了。所以地藏菩萨的愿力，所以地藏菩萨名号一到，地狱苦就会歇停下来了，这多大的功德！
所以这个盂兰盆法会由目犍连尊者亲自发起，她的妈妈在饿鬼道受苦，虽然他有神通，马上把饭送到了妈妈身边，但是妈妈看到饭，左手掌钵右手抓饭，吃到口中，饭变焦炭，口中喷火，根本吃不到沾不到，你看业报多厉害啊！我们现在能喝一口水、一口饭，是多大的福报啊！没有福报一滴水也沾不到的。做人趁着有福报，赶紧多修习佛法，了解一些生命的知识，佛法就是生命的说明书，就是一个人怎么样向高处走的说明书，不学佛不知道。
所以《盂兰盆经》中，目犍连尊者看见妈妈这个情况，一边哭一边向佛陀禀报，哭起来声音惊天动地。佛陀就安慰他，你虽然神通大，但是你的神通没有办法救，天上玉皇大帝也没办法。因为小乘圣者，他还不是很了义，虽然可以躲过自己的分段生死，对因果本质还没得到自在。因为他已经证得正念，他可以了生脱死，他只不过躲在纪念的状态里，躲过波涛汹涌，但没有办法改变波涛本体。
世间的神，天王也是这样，他或许有点神通，但是没有办法通达本性，所以没有办法来改变你妈**命运，要怎么样呢？斋供贤圣僧。因为僧众里，虽然看是出家师父，但里面暗藏许多果地佛菩萨，所以普遍供养出家人，里面必然有贤圣僧，甚至外现声闻形，秘密菩萨行。如果礼请到他，那福德不得了，因为他们其德汪洋，如果供养到会有大福报，一得大福报就改变命运。
这个不仅是我们在座的在家弟子，这是以目犍连尊者阿罗汉为主发起的，所以他亲自用百味饭食，世间甘美来供养这些僧众。不仅是在家人，我们出家人也要体会，我们出家人也有七世父母、历代宗亲，所以这是四众弟子所要共同做的法会。
然后施天下僧众，因为正法时代阿罗汉很多，虽然我们现在是末法，但僧众里面还是有许多佛菩萨化现的，还是具有不可思议的。而且在僧众中，佛是最后灭的，当我们礼拜供养僧众时，佛在这边直接会加持我们的，十方诸佛会加持我们，所以这非常重要。反过来，如果我们轻蔑一个出家人，则等于轻慢十方三世一切诸佛，这在《地藏十轮经》中说得非常明确。我们通过《盂兰盆经》，这出家人是宝，所以叫僧宝，不要看表面的。
在宁波市区会看见很多在农村在山里修行的师父，有时会来宁波采购，我们经常有机会看见。师父背着个朝山袋在路上走，你只要看见，就要问讯、恭敬，吃饭就要带他到枣子树素斋。
第二种是有一些冒充的出家人，看到路上一个假冒的出家人，虽然明知是假，但你心里面要合掌，要忆念佛。所有出家人形象都是佛形象，虽然没有看见真正的佛，但看见出家人的形象，是不是和看到佛一模一样？佛其实也是光头的，曾有一导游小姐在普陀山向游客说：“有头发是佛，戴帽子是菩萨，光头是和尚。”其实不是这样子，佛也是圆顶方袍，身着袈裟。看到出家人要忆念佛，世人得十种大功德，《地藏十轮经》里有。
反过来，你明明知道，明明有智慧，看到他是假的，但你要生惭愧心：我这个人有罪啊，生在末法时代，好不容易看到一个出家人却是假的。心里对出家人还是要恭敬，但要忏悔自己业障。因为我们的业障生在末法时代，如果生在极乐世界，就连小鸟也是阿弥陀佛化现的。所以自己罪业重，不要去说人，不要轻易跟着学，不要学算命八字，恭敬要恭敬，但要知道有一点邪的，那就敬而远之。
今天法会道也说了、歌也唱了，下面开始……
我们现在翻开书的第一页，这是释迦牟尼佛，是世界佛教的轴心菩提迦叶金刚座，佛成道的地方，正觉大塔。这个相是弥勒菩萨亲自塑的，所以最接近佛陀，这也是人世间佛像最殊胜庄严的。
这《加持咒》是观世音菩萨化现的一个尊者唱的，做任何法会如果念一遍就有变亿的功德。
《普召请真言》各四生六道众生、乃至海中、山川、平原，各个地方的众生我们都把他们召来。我们来到道场，这些众生都是我们生生世世的父母，现在我们有机会做人了，而且学佛了，唯一能帮助他们的就是……
就象前两天，我有一弟子打电话来和我讲，她的婆婆去世好几年，前几天附到另外一家人的身上，而她(婆婆)儿子不相信，媳妇学佛，儿子都反对呢！结果那天对他说：“你妈妈附到别人身上了，”他不相信，就去看了。结果与他妈妈对答一个小时，妈妈不仅骂儿子，而且还说：“我就这个媳妇最好，学佛……”本来这儿子不信，后来通过这事就相信了。所以说我们学佛了可以帮助这些，最有用。
今天特殊，盂兰盆法会，先念《报父母恩咒》，再解冤结。解冤结之前，体认一切众生都是我们无始劫来的父母，要非常非常恭敬，虽然看不见，但你心里面就想，现在满虚空都是无量劫来的父母，都来到这个地方，念《父母恩咒》：南无密利多，多婆曳莎诃。
《解冤结真言》，把我们内心无明的贪嗔痴，心里不好全部打开，心里光明所有冤结解开。小孩子要学哦，爸妈吵架你赶快在旁边念这个咒。末法时代，斗争第一，斗争时赶快念解冤结，内心里的黑暗、脏的东西都抛掉了，你就化解矛盾了。构建和谐社会，这一招非常重要。
《开咽喉真言》，一切三恶道的众生的苦难，咽喉常出火焰，饿鬼道的这个苦，苦不堪言！我们怎么救呢？很方便，大家喝过矿泉水，现在桌上供着的水也是，这水亮晶晶的，水的光记住。这饿鬼就是用抽水机给他倒，也解不了他的渴，就靠我们把这个水观到我们的心灵，然后把水的光、水的凉、滋润解渴的这个功能，通过我们的心折射给他们，那鬼的火马上就熄灭了，马上就得到了滋润。所以平时喝水要细心喝，要观察。大家一边观想，一边念《开咽喉真言》，喷出的水就象灯光照的，发出水晶的光折射出去，这样每一滴水落到地下，都变成五大湖的水，水都是立体的，饿鬼道全部可以吃。
因为心是通法界的，众生的苦熄下来后，就可以皈依三宝了。我们身为人开开心心，最重要是好好学佛，学好佛了，你的生命才会有幸福和光明，才有保障，才是国家最正的力量，才是社会最和谐的力量。
这皈依有两层含义，一层是返邪三皈依，皈依到三宝当中来。二是发心部分，为什么我们做这个法会？是为了自利利他，有了利他，也是成就我们自身的资粮。
下面着重菩提心，因为我们要做利益众生的事，不发菩提心，我们自己也都不能够度，都不能生起广大的菩提的心。所以发菩提心后，要发成佛的心。众生在一边就沾你的光，每个众生都能够了得，我们有功德，众生在离苦得乐，我们没功德，众生也……
菩提心是什么呢？菩提心就是成佛的心，“我发菩提心”，就是我今天下决心我要成佛。我们都有坚定的心，都要成佛吧？那就要清净心、慈悲心，成佛必须要有资粮。
以后大家不要生气了，嗔心一起，百千障门一开，不只资粮而且障碍都会现出来，我们平时只要留心，在生活中只要一生气，不好的事情就来了。所以大家哪怕遇到不好的事，遇到违缘，通过耐心，如是发慈悲心、清净心，那种不好的事情就没了。
下面这是对我们功德的赞叹，就是说每次做超度都要发菩提心，今天现在的发心是菩萨，有时候菩萨会退转。菩萨最大的一个戒根本戒是不扰乱众生、不害众生的心，所以自己不能生气，不害自己的心。
在不害自己的心里面，最重要是不伤害三宝；在不伤害三宝里，最重要的是不伤害师父。因为…
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