我們清道寺這邊也做盂蘭盆法會，而且在每個寺院、每個道場，佛歡喜日、僧自恣日都是非常殊勝的一個時間——七月十五，所以我們這邊，今天還是盂蘭盆法會。這樣一個時間範疇，象我們在國外，七月都是到處供僧、齋僧。象臺灣今年要排到二十幾號，國際齋僧法會，要供齋好幾千上萬出家人，基本上整個七月都是。我們前幾天，包括棗子樹也請我們寺院去供齋，在這個範圍內都是可以的，所以我們這個盂蘭盆法會還是在這個範圍中。
這個《盂蘭盆經》，我們大家讀這個經很短，很簡單。它敘述了這樣一件事，目犍連尊者當時剛剛證得阿羅漢，這時候按年齡來推算，目犍連尊者只有十幾歲，和舍利弗尊者一起隨佛出家修行，他們也是證得阿羅漢果比較早的。所以那個時候，我們可以推斷目犍連尊者不超過二十歲，也從中可說明佛陀不超過四十歲，但是可以知道這個盂蘭盆法會曆史有多悠久，佛親自製定，發起者目犍連尊者。
證得阿羅漢後有天眼通，馬上來找他媽媽，結果找到媽媽在餓鬼道裏，皮骨連裏，骨瘦如柴，走路全身肢節“咯吱咯吱”響。所以我們夜裏不要剪指甲，爲什麼呢？中國傳統有講，晚上剪指甲就象是餓鬼走路的聲音。餓鬼不僅全身肢節發出破車一樣的聲音，而且肢節出火，口中噴火，餓鬼很難受的。在家人晚上吃飯，碗筷不要碰撞出聲音，因爲你晚上吃飯，碗筷一響，那鬼聽到是巨大聲音，猛烈的火增加上來。發出叮铛聲是不慈悲，餓鬼聽到會增加百千萬倍饑餓的痛苦。
中國民間老規矩挺有道理的，所以農曆七月禁忌更多，民間稱爲“鬼節”，佛教稱爲“地藏月”、“孝月”、“普渡月”。有了佛法，世間痛苦都有辦法解決，這個非常重要。
我們在座的佛教徒，大家在這世界上都是寶貝，不止是出家人是寶貝，我們在座的都是寶貝哦！走到哪兒念“阿彌陀佛”，衆生苦馬上歇下來，一念“南無地藏王菩薩”，地獄苦都歇下來了。
《地藏菩薩本願經》裏有說到，地藏菩薩行菩薩道時做婆羅門，她的孝心不僅救出了媽媽，所有地獄都空掉了。所以地藏菩薩的願力，所以地藏菩薩名號一到，地獄苦就會歇停下來了，這多大的功德！
所以這個盂蘭盆法會由目犍連尊者親自發起，她的媽媽在餓鬼道受苦，雖然他有神通，馬上把飯送到了媽媽身邊，但是媽媽看到飯，左手掌缽右手抓飯，吃到口中，飯變焦炭，口中噴火，根本吃不到沾不到，你看業報多厲害啊！我們現在能喝一口水、一口飯，是多大的福報啊！沒有福報一滴水也沾不到的。做人趁著有福報，趕緊多修習佛法，了解一些生命的知識，佛法就是生命的說明書，就是一個人怎麼樣向高處走的說明書，不學佛不知道。
所以《盂蘭盆經》中，目犍連尊者看見媽媽這個情況，一邊哭一邊向佛陀禀報，哭起來聲音驚天動地。佛陀就安慰他，你雖然神通大，但是你的神通沒有辦法救，天上玉皇大帝也沒辦法。因爲小乘聖者，他還不是很了義，雖然可以躲過自己的分段生死，對因果本質還沒得到自在。因爲他已經證得正念，他可以了生脫死，他只不過躲在紀念的狀態裏，躲過波濤洶湧，但沒有辦法改變波濤本體。
世間的神，天王也是這樣，他或許有點神通，但是沒有辦法通達本性，所以沒有辦法來改變你媽**命運，要怎麼樣呢？齋供賢聖僧。因爲僧衆裏，雖然看是出家師父，但裏面暗藏許多果地佛菩薩，所以普遍供養出家人，裏面必然有賢聖僧，甚至外現聲聞形，秘密菩薩行。如果禮請到他，那福德不得了，因爲他們其德汪洋，如果供養到會有大福報，一得大福報就改變命運。
這個不僅是我們在座的在家弟子，這是以目犍連尊者阿羅漢爲主發起的，所以他親自用百味飯食，世間甘美來供養這些僧衆。不僅是在家人，我們出家人也要體會，我們出家人也有七世父母、曆代宗親，所以這是四衆弟子所要共同做的法會。
然後施天下僧衆，因爲正法時代阿羅漢很多，雖然我們現在是末法，但僧衆裏面還是有許多佛菩薩化現的，還是具有不可思議的。而且在僧衆中，佛是最後滅的，當我們禮拜供養僧衆時，佛在這邊直接會加持我們的，十方諸佛會加持我們，所以這非常重要。反過來，如果我們輕蔑一個出家人，則等于輕慢十方叁世一切諸佛，這在《地藏十輪經》中說得非常明確。我們通過《盂蘭盆經》，這出家人是寶，所以叫僧寶，不要看表面的。
在甯波市區會看見很多在農村在山裏修行的師父，有時會來甯波采購，我們經常有機會看見。師父背著個朝山袋在路上走，你只要看見，就要問訊、恭敬，吃飯就要帶他到棗子樹素齋。
第二種是有一些冒充的出家人，看到路上一個假冒的出家人，雖然明知是假，但你心裏面要合掌，要憶念佛。所有出家人形象都是佛形象，雖然沒有看見真正的佛，但看見出家人的形象，是不是和看到佛一模一樣？佛其實也是光頭的，曾有一導遊小姐在普陀山向遊客說：“有頭發是佛，戴帽子是菩薩，光頭是和尚。”其實不是這樣子，佛也是圓頂方袍，身著袈裟。看到出家人要憶念佛，世人得十種大功德，《地藏十輪經》裏有。
反過來，你明明知道，明明有智慧，看到他是假的，但你要生慚愧心：我這個人有罪啊，生在末法時代，好不容易看到一個出家人卻是假的。心裏對出家人還是要恭敬，但要忏悔自己業障。因爲我們的業障生在末法時代，如果生在極樂世界，就連小鳥也是阿彌陀佛化現的。所以自己罪業重，不要去說人，不要輕易跟著學，不要學算命八字，恭敬要恭敬，但要知道有一點邪的，那就敬而遠之。
今天法會道也說了、歌也唱了，下面開始……
我們現在翻開書的第一頁，這是釋迦牟尼佛，是世界佛教的軸心菩提迦葉金剛座，佛成道的地方，正覺大塔。這個相是彌勒菩薩親自塑的，所以最接近佛陀，這也是人世間佛像最殊勝莊嚴的。
這《加持咒》是觀世音菩薩化現的一個尊者唱的，做任何法會如果念一遍就有變億的功德。
《普召請真言》各四生六道衆生、乃至海中、山川、平原，各個地方的衆生我們都把他們召來。我們來到道場，這些衆生都是我們生生世世的父母，現在我們有機會做人了，而且學佛了，唯一能幫助他們的就是……
就象前兩天，我有一弟子打電話來和我講，她的婆婆去世好幾年，前幾天附到另外一家人的身上，而她(婆婆)兒子不相信，媳婦學佛，兒子都反對呢！結果那天對他說：“你媽媽附到別人身上了，”他不相信，就去看了。結果與他媽媽對答一個小時，媽媽不僅罵兒子，而且還說：“我就這個媳婦最好，學佛……”本來這兒子不信，後來通過這事就相信了。所以說我們學佛了可以幫助這些，最有用。
今天特殊，盂蘭盆法會，先念《報父母恩咒》，再解冤結。解冤結之前，體認一切衆生都是我們無始劫來的父母，要非常非常恭敬，雖然看不見，但你心裏面就想，現在滿虛空都是無量劫來的父母，都來到這個地方，念《父母恩咒》：南無密利多，多婆曳莎诃。
《解冤結真言》，把我們內心無明的貪嗔癡，心裏不好全部打開，心裏光明所有冤結解開。小孩子要學哦，爸媽吵架你趕快在旁邊念這個咒。末法時代，鬥爭第一，鬥爭時趕快念解冤結，內心裏的黑暗、髒的東西都抛掉了，你就化解矛盾了。構建和諧社會，這一招非常重要。
《開咽喉真言》，一切叁惡道的衆生的苦難，咽喉常出火焰，餓鬼道的這個苦，苦不堪言！我們怎麼救呢？很方便，大家喝過礦泉水，現在桌上供著的水也是，這水亮晶晶的，水的光記住。這餓鬼就是用抽水機給他倒，也解不了他的渴，就靠我們把這個水觀到我們的心靈，然後把水的光、水的涼、滋潤解渴的這個功能，通過我們的心折射給他們，那鬼的火馬上就熄滅了，馬上就得到了滋潤。所以平時喝水要細心喝，要觀察。大家一邊觀想，一邊念《開咽喉真言》，噴出的水就象燈光照的，發出水晶的光折射出去，這樣每一滴水落到地下，都變成五大湖的水，水都是立體的，餓鬼道全部可以吃。
因爲心是通法界的，衆生的苦熄下來後，就可以皈依叁寶了。我們身爲人開開心心，最重要是好好學佛，學好佛了，你的生命才會有幸福和光明，才有保障，才是國家最正的力量，才是社會最和諧的力量。
這皈依有兩層含義，一層是返邪叁皈依，皈依到叁寶當中來。二是發心部分，爲什麼我們做這個法會？是爲了自利利他，有了利他，也是成就我們自身的資糧。
下面著重菩提心，因爲我們要做利益衆生的事，不發菩提心，我們自己也都不能夠度，都不能生起廣大的菩提的心。所以發菩提心後，要發成佛的心。衆生在一邊就沾你的光，每個衆生都能夠了得，我們有功德，衆生在離苦得樂，我們沒功德，衆生也……
菩提心是什麼呢？菩提心就是成佛的心，“我發菩提心”，就是我今天下決心我要成佛。我們都有堅定的心，都要成佛吧？那就要清淨心、慈悲心，成佛必須要有資糧。
以後大家不要生氣了，嗔心一起，百千障門一開，不只資糧而且障礙都會現出來，我們平時只要留心，在生活中只要一生氣，不好的事情就來了。所以大家哪怕遇到不好的事，遇到違緣，通過耐心，如是發慈悲心、清淨心，那種不好的事情就沒了。
下面這是對我們功德的贊歎，就是說每次做超度都要發菩提心，今天現在的發心是菩薩，有時候菩薩會退轉。菩薩最大的一個戒根本戒是不擾亂衆生、不害衆生的心，所以自己不能生氣，不害自己的心。
在不害自己的心裏面，最重要是不傷害叁寶；在不傷害叁寶裏，最重要的是不傷害師父。因爲…
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