..续本文上一页是不是念你的佛性啊。
以不生不灭的因念不生不灭的果
但是你的佛性，你无量劫轮回到现在嘛，你也没有戒恶，也没有修善，也没有修种种的功德资粮嘛。那阿弥陀佛呢，阿弥陀佛有没有佛性啊？有的，早就觉悟了，早就修了，早已经净化了，而且早就福德因缘具足了。所以我们虽然有佛性，也是无量光无量寿，但是我们还要念果地的阿弥陀佛。
如果你说我不念阿弥陀佛，靠你自己，靠你自己不要说你善得不到，你的恶业你都突破不了。因为在《华严经》中普贤菩萨说，我们众生的恶业如果有形象的话，连宇宙这个箱子都装不下，业障若有形象尽虚空都不能容纳，都容纳不了，你看厉害不厉害。所以我们是不是要好好地老老实实的念阿弥陀佛。
但是你靠什么念，你用什么来念果地的佛，你什么因念什么果，我们要不要搞清楚啊，佛教是不是讲因果的。你如果拿生灭的因念不生不灭的果行不行啊？那不行的。我们要拿不生不灭的因念阿弥陀佛不生不灭的果，这叫如是因如是果。你挂羊头卖狗肉能不能求到，不可能求到的，这叫因果错乱。
我们现在很多人犯的毛病是什么呢，他并没有懂得怎么样念佛，他就自以为是，认为自己在念佛，这是很大的一个错误。其实我们修行人，老老实实说没有多少人会真真实实地念佛，因为什么？因为因地不明啊，《楞严经》里说“因地不真果遭迂曲”。
我现在跟大家讲的全部都属于佛法，百分之百是佛法，是要大家觉悟的，这个可以了生脱死的，可以往生净土，往生极乐的。前面讲的无眼界乃至无意识界听明白没有，听明白就这样修，叫督摄六根，净念相继。你不这样修那不叫净念，也不能督摄六根，总摄六根。
如果以生灭的念你不可能得不生不灭的果，修六根乃至修一根都可以，但是你不能一根都不修。你说我没那本事念六根啊，我眼根还念不明白呢，那你先在一根上下功夫。所以佛陀叫诸大菩萨讲完修行法门之后，然后就叫文殊菩萨：文殊菩萨，你看看谁对阿难和末法时代众生的根器。文殊菩萨说“此方真教体，清净在音闻，欲入三摩地，当以闻中入”。我往昔也是因为观音菩萨的耳根圆通，从初地顿超八地，我也是修这个法门的。佛陀就说：“是啊是啊。”
所以哪怕你六根不能督摄，你至少督摄一根。六根督摄最好修的就是耳根，耳根最容易督摄，所以你念阿弥陀佛的时候自念自听。自念自听还要思维耳根圆通，重点在“圆通”两个字上，圆通就是阿弥陀佛。你如果不是念耳根圆通，你跟阿弥陀佛还不相应。除非比如说你师父已经成就了，他懂这个，你靠着他好了，你什么不修都不要紧，甚至你做坏事，只要你跟师父有缘，师父还是可以超度你。但这是师父的功德，不是你的本事。
但是你什么都不修，师父超度你会连累师父。如果你好好修，师父能度一万个徒弟的话，那你什么都不修，就靠师父超度，师父就只能度一百个徒弟。如果你坏事做尽，那师父跟你有缘怎么办呢，师父不单单度的徒弟少，有可能只度十个，而且师父的寿命还要减短。明明师父活一百岁的，碰见你这个倒霉徒弟，无恶不作，跟师父又有缘，师父也不会舍弃你的，师父舍弃你就是舍弃菩提心，不可能犯菩提心戒的。但师父倒霉，师父要寿命减少，教化的众生也少。
所以我们要好好的、听话的，你说大智慧我没有，修定我也不会，但是这个戒最简单吧，叫你不杀生，这是最简单的，不要偷盗最简单吧，你如果能戒恶修善，这也算是对佛法的贡献，也算是对佛法的护持，也算是对师父最好的供养。
佛缘相聚令解脱
今天在座的我们有形无形的，包括很多众生。很多无形众生它之前从来就没有听过佛法，它甚至以前做人也已经死了很久很久，从地狱到饿鬼、饿鬼到畜生、然后畜生又死了。但是只要它今天遇到佛法了，佛法是无量光无量寿的，照样可以超度它永断轮回。
所以佛法多少珍贵啊！但是它过去没有造善，它的恶业怎么办，叫带业往生。谁带业，佛菩萨帮它带业，佛菩萨把自己的功德给它，让它往生。不是它自己带业，它自己带什么业，佛菩萨的功德带它的业，佛菩萨把自己的福德资粮给它让它往生。
佛是那么慈悲，法是那么伟大，僧是这个世间真正的宝啊，因为僧是住持三宝的。我们今天见面了，你们看到出家人了就看到什么了知道吗？看到解脱了，出家的形象叫解脱相，又叫见解脱，出家就是见解脱，出家人就是代表佛的形象。出家人口中讲的是佛法，心里忆念的是佛的心，外面表现的是僧，所以一个僧具足了三宝。形象是僧宝，口所讲的是法宝，僧的忆念是佛宝，一个僧就具足了三宝。
是不是今天见面都是佛缘啊，你们有没有见到释迦牟尼佛啊，要想象要推论到，我们既然每一个人坐在这边，你从家里来的那一刻就是释迦牟尼佛的力量在你身上起作用。你现在看到的所有一切，一朵花、一个旗帜，都是释迦牟尼佛的力量展现出来的。你听到我们讲的，看到出家人的形象都是释迦牟尼佛的因缘力量所化现的。明明这么大，都出现在这里，你为什么没有见到释迦牟尼佛呢！释迦牟尼佛就在啊，所有这一切都是释迦牟尼佛显现的，佛早就在这里计划着计划着，一步一步的计划着。
宁波有一个很著名的寺庙叫阿育王寺，阿育王寺在印度叫阿输迦，阿输迦是因为佛陀在世的时候，小孩子做游戏看到佛陀来了，把自己做游戏的沙子当成是饭，就捧着供养给佛：佛陀，我供养您饭。阿难尊者一看这明明是沙嘛，刚要阻拦他，要呵斥他的时候，佛陀慈悲的示意，你不要那个，我今天得到好供养了。于是佛陀就捧着钵回去了。
然后告阿难说我今天得到的好供养你把它分成两半，一半涂在我走路的地方，我的经行处，一部分涂在我打坐的禅室。今天供养我的那个小孩，一百年之后降生到人间要做铁轮王，以后会护持我的佛法，会把我的舍利造八万四千塔供养到世界各地。佛陀那个时候就授记了，对阿难尊者就讲了这个小孩以后叫什么名字。还有那个趴在地上的小孩，阿育王的前世够不到佛嘛，有个小孩趴在地下，他踩着他的背给佛供养。佛陀授记说那个小孩也跟他一起出生，做大将给他打天下。
后来阿育王果然就像佛陀授记的一样，转世到人间做了铁轮王，没有打不胜的。但是因为很凶狠，所以又被大家称为叫黑阿育王，很恐怖。这个阿育王的名字大家听到都汗毛直竖，很恐怖，用来吓孩子的，说阿育王来了，小孩子就不敢哭了，很凶这个阿育王。甚至按照佛经里描述的地狱造了一个活地狱，犯罪的人就投到地狱里去。
后来遇到一位阿罗汉，这个阿罗汉来托钵不小心走到那个地狱去了。因为阿育王叫造地狱的人把门造得非常漂亮，华美，庄严，这个阿罗汉不知道，他托个钵就走进去了。一走进去就不能出来，只准进去不准出来。
在里面想尽办法要杀祂，让他下油锅。这个出家人就求狱主，他说你能不能给我一个月的时间，我虽然出家了，我也听闻到佛法了，但是我对佛法还没有精进的实践，我现在还没有证果，还是一个凡夫。所以我想想很惭愧，能不能给我一个月的时间，那个时候我下油锅上刀山都可以。那个看地狱的人想想，说看在你是出家人的份上，好吧，给你七天时间，一个月没有，七天。结果这位出家人就在七天当中证阿罗汉。这个很重要，所以我们打七很重要的，他就七天证阿罗汉，这个阿罗汉在里面所有刑具不能伤害到祂。
结果就写了一张报告，报告给阿育王。阿育王亲自到牢狱、地狱来看。奇怪了，看到这个阿罗汉显现神变，把他的善根就激发了。而且这个阿罗汉讲出了阿育王的前世，他说你的前世因为供养过佛陀一捧沙，佛陀给你授记你要怎么样怎么样。阿育王浑身汗毛直竖，真的想起来了、想起来了，是的、是的。
从此之后皈依三宝，受持戒律，就变成白阿育王。黑阿育王转变白阿育王，把那个地狱拆掉，然后供养出家人，造寺院。把佛陀的舍利取出来，造了八万四千塔，其中一个塔派鬼神就埋在了我们宁波。那是多长时间知道吗，两千三百多年前，埋在地下是七百多年。
当宁波这个地方有一点人烟了，有一位叫刘萨诃的，他死了之后阎王爷跟他说，你的使命是要取出这些舍利，要求出这些塔，阎王就给他看全国有哪些塔在地下。醒过来之后，第一个就是在宁波这个地方，他找到这个地方，一看跟阎王给他看的一模一样，他就住在那里，搭了一个茅棚在那里念经。
一天半夜里的时候，那座阿育王的塔就从地下放光涌出来，这个距今有一千七百多年的历史了。那个时候没有宁波的，宁波建市只有一千一百多年历史。你想想看，那为什么佛陀舍利要到这个地方呢，经典里记载，相继要有两亿人出现的地方，佛陀就在那里等我们。
我们现在出生了，我们从小到大天天吃饭穿衣，我们过自己的生活，我们自己以为这就是我们的世界了。其实不是，佛看得清清楚楚，佛在等我们，佛早就在等我们了。佛等我们多久了知道吗，能算得清楚吗。我讲那个是让大家可以想象得到，佛两千三百年前到那里，舍利在地下埋了七百年，然后一千七百年前自己飞出来，一直到现在。
你想想佛陀舍利等我们这么久了，你说我们找找看，我们这里有没有。我们这里，你从考古学上看一看，我们坐的这个地方有可能几十年前还在水里面呢，更不要说几百年前了。但是你想想看，前面我们那个会长说了，放生刚做完就漂来一尊观音菩萨，大家当垃圾一样捡起来。不是偶然的，我们真的发慈悲心了，要救生了，观音菩萨慈悲我们，漂来一个供在这边，这样子的观音菩萨是很灵的。
我这是比个例子让大家知道佛菩萨等我们很久了，佛菩萨要度我们处心积虑啊，想了很久。不要以为我们的世界就是我们的世界，不是啊！你那个世界是虚假的，虚幻的。如果按照你那个，世界不变，注定是苦海一片。如果了解佛菩萨的慈悲，皈依三宝，投靠三宝，跟着学，学法修法，肯定极乐世界在等着你。
阿弥陀佛！
整理：妙就 校对：慧修 编辑：德藏
《破妄显真佛性无量》全文阅读结束。