..续本文上一页界都公认佛陀是这个世间的伟人、圣人，他的经典千古不渝！现在科学这么发达，但是找出佛经的缺点，佛哪一句话说错了，也是不可能找到的。这么多智者，这么长的时间都证明它是多么的正确，我们再不好好学，岂非可惜？我们要努力改造自己，这不是别人能够取代的，只有自己好好学。
菩萨才能做到毫不利己
我们这个时代就是忏悔得度，佛陀在世的时候啊，跟着佛陀修定就得度了。五百年正法的时候，持戒得度。末法的时候靠信心啊，信仰三宝，加上惭愧、忏悔得度，特别重要。
发菩提心，就是观想一切诸佛都因为这样发菩提心而成就佛道，一切菩萨过去的已发，现在的今发，未来的当发，一切菩萨都是这样的。所以我们念这个的时候啊，就加入到这个行列，从善如流，你的生命就有了一个方向。
我们光念这是个口号，怎么实践呢？发菩提心是一个很高深的学问，菩提心很重要，以后有机会可以学《入菩萨行论》，就是讲怎样发菩提心的，专门上的这个课。而且在玄奘大师唐僧他翻译的经典《菩萨行处》，也有这方面的经文，好多篇幅，翻译得非常精美。平时我们学佛，还是要多读经，多给自己时间，多读经书。
《地藏经》也是发菩提心的一种，叫俗谛的菩提心，观一切众生都是过去父母，就这个修为就够你修的了。
我们不要说一切众生都是自己父母，我们对自己亲生父母的孝心还没有生起来呢，这差多远！这个世间对我们恩德最大的就是父母，就这个我们感觉都没有。
要从这有感觉了，一想到父母就落泪，对父母孝顺得不得了,然后以这样感恩的心来孝顺天下一切众生，都把他们当作父母一样，这种的心态才叫作菩提心。这是初级阶段的菩提心，刚刚入门的，叫俗谛的菩提心，还是属于我们凡夫能够想象的一种菩提心的状态。
作为一个菩萨的菩提心有多伟大，你知道吗？所以我亲近过的一位上师，就是他的菩提心修到别人打狗，狗不疼，师父他疼。所以在他的修行范围内，都不敢打狗啊，打牛啊，也不敢相互欺负别人。如果你欺负别人的话，上师身上会难受啊，所有众生的痛苦会发生在上师的身上，一个人修成就了才有这个相哦！像称为瑜珈之王，瑜珈士之王啊！他的那个功德成就多高啊！
十六世DB法王他才有这个能力，把世界上所有的病苦都摄在他身上。他最后圆寂之前，所有世界上的癌症都在他身上，这个菩提心就这么厉害！听得把我们吓死了，菩萨不敢做了，还是凡夫做做好了。凡夫做下去更苦，菩萨为了救我们，我们都不愿意被救了，永远就这样了，那你不也是无期徒刑，牢就坐下去了。菩萨教我们要怎么样为了利益他人而把自己看轻，把他人看重。
所以我也常常研究，毛泽东思想提倡全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。“毫不利己”,菩萨才能做到毫不利己,专门利人哦！所以毛泽东的思想，他目标是很高的。
不要说社会上，就是佛教徒，我们也是常常读书啊、熏习啊，一个人才会转变。人在教导下就会变，所以在世间人的眼睛里看起来，一个有菩提心的人，一个菩萨好像是很奇怪的，不惧生死，不怕死的。
像我们上次在法王那边，海涛法师就问他:“您能不能为世界上那些生癌症的病人们开示几句，或者教我们念个什么咒就不痛。”法王说：“我也没有这个能力，念个咒啊大家就不痛，但是我愿意发心，如果他有这个病啊，有这个灾，有这个痛，我愿意来承受。”哦，听到这个，心都痛啊！但是他敢承担，我们敢不敢？哪里敢啊！
只有孝子贤孙才能够，妈妈生癌痛的不得了，我才遇到过一两个，跪在我面前流着泪说：“师父啊，师父啊，你能不能想办法？让妈妈 的病痛到我身上来，让妈妈不痛。”我只遇到过一两个，其他的能念念经啊，能打个普佛就算不错了。那还有更差的，管他呢，放在医院里，都是医生的事情，我又不懂医，就推给医生了。所以这个修行人怎么样提升自己？这种生命的提升啊，确确实实要跪下来发愿。
为什么出家人头顶上有烧的香疤？这个意思就是我们在受菩萨戒的时候，跪在佛前燃这个香，刻骨铭心，要发誓。这个愿是好的愿，但是不小心会忘掉，为了要让自己不要忘掉，不能忘掉我曾经有这样的好心，我要把这个心坚持下去，所以这是刻骨铭心的一种发誓。
我们佛教徒，对这个首先要赞叹，自己不一定马上就能做到，但是要随喜。我们做不到，看到别人能做到，再不随喜，甚至有的泼凉水，甚至有的人诬蔑，那罪过就很重很重。因为这是感天动地的那种功德啊，我们能够一念随喜，我们功德也很大。
所以我们佛教徒，从佛到菩萨到我们凡夫，这一支队伍是非常非常殊胜的。我们做不到，但是佛菩萨做到了，我们听到了,内心里面感觉太伟大了，这样一想，那你也很伟大，你也已经功德很大很大了。
发菩提心，我多讲一下，让大家懂得意思，不是念一下就真的发起来了，平时要多熏习的。
善用此人生
不论在家人或者我们出家人，这都是我们生命当中怎么转变，怎么转凡成圣很重要的功课。如果发菩提心能够做到，或者诸佛菩萨做到了，我也想这样子，那生命就不同了。
“善得此人身”,“善得”也有善用的意思。爸爸妈妈给我们这个身体，我们对社会，对家庭要有所贡献，这叫“善得此人身”。用这个身体害自己、害家里、还害社会，那叫糟蹋此人身。
社会上，我们大家看，是糟蹋此人身的人多呢？还是善用此人身的人多呢？糟蹋的多啊，可悲不可悲啊！这个人身这么难得，这么不容易啊！爸爸妈妈培养，这么辛苦啊！最后还糟蹋了这个人身。
所以为什么出家叫大孝呢？出家人修行啊，把父母给我的这个身体用到最高最高了，这是对父母最好的回报。世间赚钱养父母这是小孝，小的孝顺，因为你只能利益自我一个人，或者利益一个小家庭，利益一个小社会。出家把生命整个奉献给人类，把最完美、最神圣的佛法肩负起来，把这个生命奉献给世间最伟大的事情，最大地利用了自己的身体，让父母亲的养育产生最大的价值，这个大家要知道。
我们以后念地藏王菩萨，念咒的时候，最好眼睛闭起来，心收回来，往里面念，往内心里面去念。
而且每次法会我为什么要讲，要抓紧这样的机会对大家讲很多，你个人来寺院里，没有这个机会给你讲这么多。每个人都要想：师父就是在为我讲，不要觉得大家都在这里，是为大家讲而不珍惜。我这样讲，就是为你们每一个人讲一样，但是你真的一个人来，我会讲这么多吗？哪里有这个时间啊？所以大家要很珍惜的。
大家学佛要往内心去，如果是朋友啊、亲戚一起来，但是参加法会的时候要像一个人一样，相互不要干扰，自己投入在里面，这样转变身心特别快，消业障啊，对宗亲超度啊，特别快。
回向无尽藏，这个就是我前面讲的要回光返照。唱念的时候要有感受，很认真的、充满感情的、内心世界很温暖的。这样久久地积累，才会有生命当中很尊贵的那种感受，很温馨的一个世界，极乐世界要从这里开始。
人可以老，但不能苍老，热情还是要有。我们看佛典故事里面那个老阿婆，一个乞丐阿婆，衣不遮体，但是看着很多人一群一群的都去佛陀讲经的地方，甚至国王也用大象拉着一桶一桶的油去供灯的时候啊，就想：他们能去听法，能去点灯，供养伟大的佛陀，我就讨饭积攒了那五毛钱小硬币，我也去买一点油吧。
自己把缺口的破碗洗干净，到卖油的老板面前说：“老板能不能给我打一点油？”老板拿过钱，“你这点钱够打多少油？你要油干吗？”她说：“我要去供佛，老板能不能再多给一点？”老板说：“你还有什么值钱的东西？”她想起来了，“你有没有剪刀？借我一把。”她跑到门外，把自己的头发剪下来捧着对老板说：“我最值钱的就是我自己的头发了。”老板被她感动得说不出话来，给她打了满满一碗的油，然后供到佛面前。
别人的油灯点了一夜都灭掉了，她的油灯还是崭亮崭亮的。佛陀说天亮了，把灯吹灭吧。目犍连来吹灯，就她这盏灯吹不灭，显神通也吹不灭，就来问佛陀：“为什么那个油灯我吹不灭？”在韩国拍的《佛陀传》的电影里面，是提婆达多使坏，用风啊把其他的灯都吹掉了，就是阿妈 的这个灯吹不掉。阿妈合着掌，我总算在佛面前供到一盏灯了，我这辈子没白活。
心满意足的这种表情啊，虽然脸上都是灰，但是在三宝面前那种心满意足。哎，我看到这个就要落泪啊，生命当中最尊贵的那种情感。虽然人可以老，但这个情感不可以没有。你有了饱满的这种情感，笑眯眯的就去极乐世界了。
世间的人榨啊、榨啊，从这里赚钱、那里赚钱，把自己命里的福报都提出来了、榨出来了。死的时候嘴都合不拢，眼翻着，脸黑黑的死掉，浑身抽筋，挂盐水都挂不进去，浑身都是浮肿的，你到医院里看都是这种人。我们前面问“善用此人身”，没有很多人善用此人身啊，都是糟蹋此人身，死的时候那个恶相。
有的还没死，恶相就现出来了，三恶道相现出来了，地狱道现相，活着开肠破肚、挖心挖肺。你说地狱里面开肠破肚、斩手斩脚看不到，到医院里去看吧！活地狱多的是啊！有的看着是人，讲的都是畜生话，想的都是畜生的事情，做的也是畜生事情，三恶道不等死之后就报的。
学佛好了有瑞相，不好了有恶相，它也有相啊！莲花生大师这五句话非常非常的精妙，把三藏十二部经典都包含在里面了。
我们观想我们的历代宗亲，累劫的冤亲债主，历生父母，在这么殊胜的日子，佛光普照的时候，他们都有机会可以离苦得乐。
我们念《往生咒》，朵朵莲花开，他们都往生净土。如果我们心温暖了，我们有三宝的依靠了，有强大的力量，就可以以精神的力量来帮助这些众生。
这个世界很奇特的，我们以这样的心来帮助的时候啊，他们会得到非常大的利益。心念是很大的一股力量，这已经被科学所证明了，而且超越这些空间。
“部多”是种种鬼类的名字，叫“部多鬼”，好像三恶道的一种名字，所有三恶道的众生聚集于此。
有一次，海涛把这个读成“所有父母愿集此”。你看，海涛法师他的心，他的智慧、慈悲！实际上这都是无量劫来我们的爸爸妈妈，所以“所有父母愿集此”，或在天上，或在地上，都能够得到我们今天的佛法的利益。
好！我们的施食功德圆满了，大家一会儿还要点灯。今天风和日丽，虽然太阳下去了，但是马上就会看到月亮，很美的一弯新月，这么好的时光，我们要把它充满功德。
阿弥陀佛!
《佛光普照的日子》全文阅读结束。