众生皆有佛性
——于江阴利港念佛堂开示
今天我们有缘与这么多菩萨大家一起来团聚。今天我是特地在常州天宁寺去拜见我们首座和尚，上从下山老和尚，这是我们慧日寺的首座和尚，也是天宁寺的老和尚。
今天因为快过年了，我们中国传统佳节——春节，尊老爱幼，我们尊敬我们的修行榜样——老和尚，所以我今天来给老和尚拜年。 而且肯定和我们这里有缘，所以大家也过来请，大家见见面，今天是借我们老和尚的佛光，我们今天见面了。
刚才一路开过来，我还问他们：这是哪里啊？这是江阴，从我们的卫星导航上看，离长江不远，好地方。而且我以前一直有听说，也有弟子到我这边来，但我自己真正的来，今天是第一次，所以我们今天算是第一次见面。 第一次见面就受到这么热情的迎接，香花请，香花迎，念着阿弥陀佛！这样的热情，所以被你们感动。
我们佛教徒在这个世界上，纵使世界什么都会变化。楼房式样过几年就不流行了，会换另外一种式样，记得以前我们江苏的房子，很多都不是现在这样的，但是随着时代改变，房屋开始改造。然后穿的衣服也是，我们穿的海青是汉朝的，但是汉朝以来多少服装改变了，流行会改变。但是在种种的变化当中，有不变的。
生命中有一种温暖，是不变的。这个温暖不仅在我们人间作为一种真情，就是我们看到母鸡要抱小鸡的时候，它做妈妈 的感情都非常深。看那个猫，如果猫生小猫了，那它对小猫的那种感情是那么深。乃至我们看竹子，竹子要长竹笋的时候，竹妈妈——老竹子都要把自己的营养节约下来，给竹笋。
天地之间有这生命当中正面的被称为佛性，时光在改变，风俗习惯在改变，所有种种都在变，但是我们天地间有一种佛性是不变的，我们口里念的南无阿弥陀佛，这个是不变的，永远在的。
我们人有生老病死，我们有青年、壮年、老年，甚至还有衰落的时候，生病，甚至这个机体彻底会毁坏，我们这个身体会毁坏，称为死亡。但是虽然这个身体败了，但是我们身体里面的，我们的佛性还是不败的。所以依着这个佛性，自然而然的生命由慈悲喜舍，修道德。
以无量光无量寿为根本，所以就能照出这个极乐乐世界来。极乐的世界是高级世界，是在我们这个宇宙里里面属于高级生命的。 也就是说，虽然一切众生都有佛性，但有的人不承认自己有佛性。他不承认也没有丢，但是他不知道，不知道佛性到底是什么成份。
有一个老禅师修得特别好，有一个人看到有一只小鸟落在佛的头上，在叫，叫完之后还拉泡屎。这个人就过来问这个老和尚：“老和尚，老和尚，你看这个小鸟有没有佛性啊？”老和尚说小鸟有佛性的。“那它有佛性，为什么还跑到佛的头上拉屎呢？”老和尚说：“是啊，所以说它是有佛性。它为什么不跑到老鹰头上去拉屎呢？这是它的佛性啊！”
所以一切众生都有佛性，但是有的人他自己不知道。不知道怎么样？不知道的就认为：人啊死后什么都没有了，一了百了。他光是认识到身体，如果破了就破了，他不晓得到医院里问别人，你身体不好，身体痛，那你的意识有没有病啊？意识有没有痛啊？意识不会痛的，意识不会有什么病的。
小孩子的话，他什么都知道的。为什么小孩子一生下来吃奶不要人教的？就是他的佛性的作用。不管是众生刚刚生下来，还是哪怕死掉了，身体火化了，佛性还是有啊！还是完全一样的。
我们中华民族的文明，就是体验到生命是有佛性的。所以正是因为有佛性的，有三世轮回的，那你的道德是什么？
我们家里老祖先，也是江苏人。我爷爷奶奶常教化我们，我们江苏的一句话，那就是：凭什么良心，过什么辣(日)子。我们老祖先的话，我们家老祖先是杨州人，我另外一支祖先是在淮安。他们很早，清朝末期，一八八几年就去了上海，我爸爸妈妈都生在上海，我们家里老祖宗的规矩还是一直传下来。
那就说明生活的质量，生命的状态，是跟心有关系的。不管信佛的、不信佛的，人都相信，人大概是有点命运的，然后很多人都会去算命。但是算命的告诉我们什么？这个命是由心决定的，不单单命是由心决定的，连我们的长相也是由心决定的，相由心生。
所以佛教徒首先就是体验到每一个众生都有佛性，每一个人都可以修行，只要把我们生命里黑暗的东西管住了，叫戒恶，把光明的地方拿出来，这叫修善。然后光明拿出来，拿出来，拿到圆满了，那就是佛啊！所以佛就是人，圆满人的人格称为佛。福慧两足尊是佛。福我们也是可以修的，慧也是可以开发的。
所以有佛教的人生观是积极的人生观，是知道我们自己的前途。清华大学的门槛不一定踏得进，因为竞争有名额。成佛不需要竞争，不需要名额，成佛每个人都有资格，除非你自己不想成佛。所以成佛不需要竞争，成佛没有淘汰，不分老少，都可以。因为佛性没有老啊小的，我们自己年纪大了，头发白了，长皱纹，佛性又没有头发白，又没有长皱纹。
《楞严经》里的波斯匿国王，他就是不了解佛性，然后就请问佛：“佛啊佛，什么是佛性呢？”所以佛就问他：“你是什么时候看到过恒河的？”
恒河就像我们的长江差不多，宽的地方跟我们长江差不多，窄的地方很窄的。我去恒河已经去过四次了，看到不同段的恒河，看到过很多次。
波斯匿国王就回忆了：“噢，我是很小的时候，两岁，我祖母…”那个时候波斯匿国王生下来是个太子，家里的祖母为了要祝福孩子，就带他到恒河边，拿用恒河水给他灌顶，沐浴灌顶。
“我记得我两岁的时候看到过恒河。”
“那你后面呢？你又看到过多少次？”
“唉，我从两岁开始，我记事的开始，那几乎是很多很多的，我几乎是每年都去，我可以记得十岁，二十岁，三十岁，四十岁，我现在已经六十多岁了。”
佛问他说：“那你那个时候看恒河，和你现在六十多岁看恒河，有没有什么变化？”
他说：“没有变化。”
“那你自己人呢？”
“人我有变化。我两岁看，那个时候我小孩子，细皮嫩肉的，讲话也是嫩嫩的，大家看到我就像一朵小花一样。我十岁的时候，我跑起来，到处跑，很活跃的，大家都很喜欢。我二十岁的时候，那个时候我很英俊，我很帅。我三十岁的时候，我很强壮，我已经管理国家了。到四十，五十岁，到六十岁，你看我六十岁了，牙也掉了，头发也白了，皮肤也皱了，这不能比。”
那佛陀就问他：“你是一下子变老的？还是怎么样呢？”
波斯匿国王就想我不是一下子变老的。我是十岁的时候比两岁要大，二十岁的时候比十岁更大，三十岁，四十岁，十年比十年老啊！现在看来这么老，实际想起不是十岁十岁老，我是一年比一年老啊！再仔细起起，不仅是一年比一年老，应该是一天比一天老啊！再推推，不仅仅是一天比一天老，是分分秒秒啊！一分钟比一分钟老啊！
那佛问他：“你人是这样，那你现在六十岁看到的恒河，和你两岁时看到的恒河一样不一样啊？”
他想想，这倒是一样。你看恒河有没有变老啊？没有啊！
比如我们现在讲，我们以前看过苹果，我们现在八十岁了，我再看苹果，你看到的苹果，和小时候看到的，和你八十岁看到的苹果是不是还是一样？都是一样。这是不是因为你头上长皱纹了，然后你看到的苹果也长皱纹了？没有吧！我这讲的意思还不是主要在苹果上，就讲的“看”，“看”的功用有没有老？没有老的。。
这个乃至我们去世了，身体没有用了，我们的身体烧掉了，我们的神识完全还是健全的。那时候以另外一种“我”的形式存在，但是那个时候的“识”是完全不变的。但那个时候形成的“我”，是由我们过去所造的业形成的，业力形成的。那个“我”还不能认为是“我”，因为那个是业力的“我”，那个如果我们认的话，还是属于有轮回的，是有漏的。
我们学佛的人要学什么？我们要学那个起作用的那个“识”，要认得那个“识”，心识心识要认得。认得那个“识”之后，那个“识”是有变化的，是有反应的。在这个“识”是刹那刹那反应的，还要把那个“识”再进一步，还要转“识”，还要成“智”，转“识”成“智”。
那就好了，那我们每一个人的佛性就全部发出来了，否则我们现在的佛性就像黄金一样，埋在你的矿山里面。要经过提练，转“识”的时候，已经进到黄金矿了。得到“识”，你已经“万法为识，一切为心”，达到那个程度已经蛮不错了，但是更进一步，转“识”成“智”，那这个纯金就已经提练出来了，也就是我们念的无量光无量寿的层次。
有时候去寺院，方丈说：“法师，不好意思，我的庙小。”庙没有大小的，因为佛菩萨没有大小的，对不对？我们这里小小的，大家觉得小，其实是一样的。
所以有的人也说：“师父，那个地方是非法道场。”佛菩萨还有非法？正法？那个是办手续，手续能够办出来最好，不能办出来，我们低调一点，但是佛还是一样的。
研究到佛了，他就超越出大小。如果我们按我们自己的分别心，那你是你，我是我，男的是男的，女的是女的。按照分别心来想的话，那我们看，我们这人大还是房子大？房子大，对不对？那房子房子大还是长江大？长江大。那长江大还是大海大？大海大。那大海大还是地球大？地球大。那地球大还是虚空大？虚空大。那是按照分别心来的，对不对？那分别心就有大小，就有生死。那如果不是以分别心呢？一样大，对不对？
我们在座的每一个人有没有佛性？有。是佛性大还是房子大…
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