..续本文上一页地狱。
二.正行无缘：我们所做所为的法或修行都不可离开空观和菩提心，对初学者，空观很难，但心里尽量不要执着所修的法和自己的功德…..自认今天是很好的修行者，念了很多经文和完成很多修行的功课，别人都没有如我一样的认真等等的心念。菩提心就是利益众生的心，希望所有众生都得到解脱，这两个心都不可离开，可代表正行无缘。
三.结行的福德回向：所做的一切善业都回向所有众生，所有的众生内也包含自己的，不要想我所做的都回向了，自己已没有，那也没关系，还是可以不段作善业嘛！不忘记众生就是我们的菩萨戒律，也是最重要的一个戒律，不管遇到什么样的困难，都不可放弃众生。
如此知道罪业的六门来源，会应用四对治力，也具有三殊胜法，可以不用怕已犯的罪业，我们定可以容易的消除，缺以上任一，业障的消除都会较慢，因此罪业的入门处要知道，会应用四对治力，不论是观察此六门或应用此四对治力，都不离此三殊胜法，这样自己的罪业定有把握消除掉！
仪轨释意及观想持诵
接下来，我们看四加行法本二十五页….修诵金刚心，金刚心由藏文〝多觉杏〞直接翻的，为简称，杏的意思为菩萨，因此应为金刚菩萨，菩萨为菩提萨垛的简称，中文翻为觉有情，菩提为觉的意思，萨垛是勇敢的意思，为什么勇敢呢？不怕行利益众生的事情，也永远不会失望的意思。
阿 于我庸凡身顶上 白色莲花月垫中 吽化上师金刚心 明净圆满报身佛
执铃杵拥傲慢母 祈消罪障我皈依 猛利发露忏悔心纵遇命难永防护
仪轨上第一个字为〝阿〞，此字为所世间和出世间法的来源 — 空性，也是所有法的归处，竹巴大师也说：「字面上本为奇阿！但具很大的含意，小孩出生时喊的第一个字是阿，死时最后所喊的也是阿，遇到困难、讲话时几乎每句都是阿。」在藏文内，若无阿字就无法成为句子，藏文大都两个字两个字迭或接在一起，好像中文的拼音般，如此所有法都不会离开阿，阿即空性！一切法的真性即为空！
释意：一般密宗的观想，自身观为清净的光身，或圆满报身佛或金刚瑜伽母、金刚亥母如上师瑜伽法内即如此观想，大部分的观想自身不可观为有血有肉的凡夫身，一定要观成为大菩萨或菩萨母。此处不观想自身为佛或菩萨，以现在即有血有肉之躯观想，或为出家相或为在家相都可以，这就是庸凡之意。
自己的头顶为最高、最礼敬、也是最好的地方，观想本尊在我们头顶的大乐轮上有一朵白色莲花，莲花为四层，莲上有月亮的坐垫，垫上观有一白色的吽字(为梵文，此处所写为藏文，但藏和梵本接近，看得懂梵文的人，百分之三十可看得懂藏文。)，吽字剎那间化为与自己根本上师体性无二无别的金刚萨垛，本性清净，一面二臂，为圆满报身佛相，左手拿金刚铃，置于骻骨上，右手拿金刚杵于心轮前，拥抱金刚萨垛佛母〝傲慢母〞。
为了清除罪障，我今天皈依金刚萨垛，希望金刚萨垛加持，清除由无始劫以来直至今，所造的一切罪业、过染、违犯等业障，一一于金刚萨垛前发露，猛利忏悔，并发愿未来纵然遇到生命的危难，也不再犯。
于彼圆广心月上 吽字周匝咒旋绕 众诵咒声劝请故 父母嬉乐联合间
菩提心之甘露云 犹如冰片纷融降 我及三界有情众业与烦恼烦恼因
病魔罪障堕犯晦 祈令无余得清净
释意：观想在金刚萨垛佛父母的胸前有一月亮，月亮上中间有吽字、围绕吽字的为百字明的咒幔，念时整个咒幔右旋转(即顺时钟)，持诵念咒的加持力实现，根本上师金刚萨垛和佛母的咒轮上，流出源源不断如牛奶般的甘露水，降下于所坐莲花座上，经由中脉(体内之脉，由顶轮至密轮间，密宗内言，所有脉均由此分出，肉眼无法看见。)、大乐轮进入我们的体内。
此时观想自己与三世界有情的众生，白业(世间八风，由三毒所起)和黑业、痛苦的因(口业)、身上的病痛、魔障、罪业、障碍，及所犯戒的罪业，一边持诵百字明，一边祈请金刚萨垛加持，快速净除我所有的恶业和障碍，如此念诵祈请时，金刚萨垛佛父母所流出的甘露遍满我们的身体，我们所有的罪业变成如墨汁的黑水或脓，魔障及违犯戒律的过失等化成蜘蛛、毒蝎、青蛙等，由我们全身毛细孔、七孔如上下门等、四肢等各处溢流而出，大地裂开，这些不净物流入地底张牙裂嘴的红牛阎魔死主口中，得到饱满而欢喜，如此观想中我们的业障及所欠的债一并清除与还清，此时全身遍满清净的甘露水、如清净宝瓶中的牛奶，续念百字明，甘露水继续降下，融入我们顶上大乐轮、喉轮、心轮、脐轮于相续中生起四喜，得到四种灌顶。
此时念诵金刚萨垛心咒，念的方式也有多种，四大教派各有念法，以藏文文法看，也有多种，本来密咒如前面所说二种人修持可得成就，之一为具信心者，如我们念的大悲咒的音大部分是不正确的，有些该二三字一起念的没有一起念，不该如此念的却如此念，但是有信心定得全知的诸佛菩萨加持，知道我们的信心，会给我们加持，若无信心，诸佛菩萨就是慈悲，我们也得不到加持，以前西藏萨迦班智达修持文殊法门时，本尊告诉他你去印度辩论并治伏外道，但你的法力及修行仍未圆满，因此你要带一宁玛巴的实修成就者丹夏巴一起前往，本来丹夏巴大师对普巴金刚具强烈的信心但并不知如何正确的念诵，常常念得不是很正确，一路上念出，萨迦班智达告诉他，你念得不对，一定要改，回说：「我本无佛法知识，因为不断的念诵普巴金刚，所以我有法力，也不知道如何念。」到印度辩论后，外道者输而不愿臣服，乃飞至空中，萨迦班智达无法而希望丹夏巴以普巴金刚治伏外道者，以班智达纠正后的音念出却无法力，后以原念的音念出，普巴金刚插入地上，外道由空中掉下而皈依佛法，因此重要是我们要具信且精进修行。
本来不论是百字明或金刚萨垛心咒，意义有很多种，不只是字面上如此，上师如何教导我们念诵，以此念诵就很好，密宗主要是依传承上师如一瓶水灌入一瓶水般的层层相递无间，因此自己的上师如何教导即依此而念。
百字明
嗡 ：以字面解释，嗡 为一切吉祥圆满的意思，大部分咒语前均有此字如六字大明咒、弥陀心咒、莲师心咒等。嗡阿吽三字的功德是不可思议，因此每个咒 语的前面几乎都有嗡字，中间有阿字，后面有吽字或哈字(也是吽字)。
边杂萨垛萨嘛雅：为金刚菩萨誓句。边杂即金刚，萨垛即菩萨，萨嘛雅为誓句、誓言、三昧耶戒的意思。
嘛努巴拉雅：以字面为随消的意思，整个意思为金刚萨垛我跟随您，您消除我的业障。
班杂萨垛爹努巴底司叉：班杂萨垛如前面所讲金刚菩萨之意，爹努巴底司叉为清净、常常保护我的意思。整个意思为金刚萨垛保护我。
知卓麦巴哇：安住于我为字面意思。整句为金刚菩萨希望你安住在我的心。
苏垛喀约麦巴哇：让我非常满足。此处满足就是指金刚菩萨给我加持、消除我的业障、增长我的智能的意思。
苏波喀约麦巴哇：使我非常增长。意思为金刚萨垛加持我，增长我的智能和菩提心。
阿努惹垛麦巴哇：请欲与我。阿努惹垛字面意思为欲望，但此处的意义为慈悲心，此时的欲望为清净的欲，为慈悲心。整句为祈请金刚萨垛，请慈悲的对待我，请慈悲的让我跟着您。
萨哇悉地麦札雅叉：请赐我一切成就的意思。萨哇为一切，悉地为成就，麦为我，札雅叉为给。此处成就指佛或菩萨的地位，希望金刚萨垛加持我，消除我修行道上的障碍，入菩提行，得到菩萨或佛的成就。
萨哇嘎嘛苏札麦：萨哇为一切、所有，嘎嘛为业，苏札麦为及我，整句为一切事业及我。此处学者或大师解释也有不同，有人将资档放于此，也是可以的，资档意为心，如此整句意为一切事业于我心中。
敦珠法王的解释上，将资档放于后。大部分格鲁巴(黄教)将此加在前面。我的上师此二种都有用，以意思来讲，两种都可以。
资档悉利养 咕噜吽：使我心善。悉利有很多意思，福德、善德、道德都含在悉字内。吽为金刚萨垛的种子字，也是十方诸佛菩萨意的字。
哈哈哈哈火 ：哈哈哈哈本为喜气的字，表四量，修四无量生起四欢喜心(喜、胜喜、极喜、俱生喜)，希望我们心里生起四喜，得到四种灌顶。火为欢喜的声音。梵文上常写哈火，也是极妙、奇妙的意思。何处奇妙呢？为前面金刚萨垛的誓愿、四无量、四种欢喜和百字明的所有含意，非常欢喜！
巴嘎万：正等正觉、佛陀的意思。
萨哇答它嘎大：一切如来的意思。萨哇是一切，答它嘎大是如来的意思。
班杂尔嘛麦母杂：班杂如上所言为金刚，嘛麦母杂意为不要失掉我。整句为金刚萨垛不要让失掉我、放我于六道轮回中，一定要渡我。
班杂巴哇：成就金刚者之意。含意为我修持金刚萨垛、祈请金刚萨垛、成就金刚萨垛的果位，希望成就与金刚萨垛无二无别。
嘛哈萨嘛雅 萨垛阿 吽呸：嘛哈为巨大，萨嘛雅为誓言、三昧耶戒。萨垛为菩萨。意思为具有誓愿的大菩萨。金刚萨垛和八大菩萨都有他们永远不失的愿力，我们观修金刚萨垛一定会消除我们的业障，是金刚萨垛的誓愿。整句
为报告金刚萨垛，您的愿力为消除众生的业障，现在您不要失掉自己的愿力，洗净我的业障，如此中祈请金刚萨垛。后来加阿字，有些加吽或呸字，这里吽字的意思为给我，给我一切成就和加持，呸就是杀的意思，为智慧和空性
双运、对治和消除我们一切烦恼的意思。阿为无二，吽为给我、十方诸佛菩 萨意的字。
若以前已念则依以前的音念诵较好，如大悲咒般，现已念诵如流则不要改变。
依怙 哀我愚蒙无知故 于三昧耶有毁犯上师怙主请救护
依怙即称喊金刚萨垛，如现在的用语喂！喂！我是很愚痴、无明太重的原因，而违犯了三昧耶的戒律，请与上师无二无别的金刚萨垛保护我，不要让我堕入三恶道，如此要求请求金刚萨垛保护我的命运，听从金刚萨垛的教诫，依照金刚萨垛的仪轨修持，定能保住我们，否则金刚萨垛也无法救护我们。
尊胜主尊金刚持 具足大悲之至尊 众生依怙我皈依
我们极尊敬的呼喊金刚萨垛，此时金刚持非指金刚手菩萨，您的意中遍满大大慈悲，是众生的怙主，我皈依您，定会接受我。如此祈请和皈依金刚萨垛。
猛利发露忏悔所有违犯身口意根本支分三昧耶戒恶业罪障诸过染祈请赐予清净如是念已。金刚萨垛欢喜而笑曰：善男子！善女人！尔之一切过犯皆悉清净矣！如是许可赐予后，化光融入自身。以是之故，自身转成金刚萨垛，如镜影般显而空。
此处根本指十四根本堕和别解脱、菩萨的根本戒，支分指微细、小的戒律过犯，不论我所犯为大或小戒律的过失，都希望金刚萨垛加持我，消除并清净我的恶业、罪障、诸过染等，如此忏悔中，金刚萨垛欢喜我们正确的忏悔，告诉我们，你有忏悔心并皈依我，以四种对治力忏悔所有业障、并具誓愿永不再犯，你所犯一切罪业和过失，从今天开始消除干净了！如此观想中，金刚萨垛化成自性光明，融入我们身体，自身成为清净明空不二的光身—金刚萨垛(已非一般凡夫身)，明的部分如镜子明亮清晰，空的部分如镜中的影子般具相而无实体。
(心内月轮上)吽字周匝围绕，明观四种子字放光，三界情器俱成金刚萨垛五 部佛之能依所依之自性中妙觉。如是观照，念:….. 嗡 边杂 萨垛 吽 尽力诵已，心住等持。
四种子字为〝嗡〞〝班杂〞〝萨〞〝垛〞，中间为吽字，五字发出不同颜色光，能依的自身及所有有情众生变成金刚萨垛明空不二之相，所依的外面三世界都变化金刚萨垛的东方欢喜净土(现喜净土)，观想自身与金刚萨垛无别中，以三不住要点念诵嗡班杂萨垛吽…..源源不断，己心和金刚萨垛的心合一中，于禅坐中念诵不断….，如此接受此法门后，依密宗戒律而言，每天至少应念二十一遍心咒，我们现未给灌顶，因此忽略了也无犯戒，受灌之后，若无持守，罪业每天将会增长，如此接受灌顶的同时授受了灌顶戒，不但没有灌顶的功德，反而违犯了灌顶的戒律而有很多的害处，所以要常常修诵金刚萨垛以消除犯戒的罪业，如犯十四根本堕任一条，马上有忏悔心而实时念诵十万遍金刚萨垛心咒，可立消此根本罪而恢复戒体，微细的破戒持诵一百零八遍可消。
如此修持金刚萨垛的法门中，正面会增长我们的智慧和菩提心，梦中多吉祥，如亲见佛陀、置身极乐净土、耳闻佛法等….，但梦兆并非完全正确，不可执着，有时为魔王幻化为佛为我们讲经说法，如此最好的验证为….菩提心及智能的增长!
今天开示到此，希望诸位修学有成，圆满菩提道。我们将讲说及听闻佛法的一切功德回向十方三世诸有情，业障具消、菩提智能具增长，速证菩提果，阿弥陀佛！
《不共内加行 金刚萨垛篇》全文阅读结束。