..續本文上一頁地獄。
二.正行無緣：我們所做所爲的法或修行都不可離開空觀和菩提心，對初學者，空觀很難，但心裏盡量不要執著所修的法和自己的功德…..自認今天是很好的修行者，念了很多經文和完成很多修行的功課，別人都沒有如我一樣的認真等等的心念。菩提心就是利益衆生的心，希望所有衆生都得到解脫，這兩個心都不可離開，可代表正行無緣。
叁.結行的福德回向：所做的一切善業都回向所有衆生，所有的衆生內也包含自己的，不要想我所做的都回向了，自己已沒有，那也沒關系，還是可以不段作善業嘛！不忘記衆生就是我們的菩薩戒律，也是最重要的一個戒律，不管遇到什麼樣的困難，都不可放棄衆生。
如此知道罪業的六門來源，會應用四對治力，也具有叁殊勝法，可以不用怕已犯的罪業，我們定可以容易的消除，缺以上任一，業障的消除都會較慢，因此罪業的入門處要知道，會應用四對治力，不論是觀察此六門或應用此四對治力，都不離此叁殊勝法，這樣自己的罪業定有把握消除掉！
儀軌釋意及觀想持誦
接下來，我們看四加行法本二十五頁….修誦金剛心，金剛心由藏文〝多覺杏〞直接翻的，爲簡稱，杏的意思爲菩薩，因此應爲金剛菩薩，菩薩爲菩提薩垛的簡稱，中文翻爲覺有情，菩提爲覺的意思，薩垛是勇敢的意思，爲什麼勇敢呢？不怕行利益衆生的事情，也永遠不會失望的意思。
阿 于我庸凡身頂上 白色蓮花月墊中 吽化上師金剛心 明淨圓滿報身佛
執鈴杵擁傲慢母 祈消罪障我皈依 猛利發露忏悔心縱遇命難永防護
儀軌上第一個字爲〝阿〞，此字爲所世間和出世間法的來源 — 空性，也是所有法的歸處，竹巴大師也說：「字面上本爲奇阿！但具很大的含意，小孩出生時喊的第一個字是阿，死時最後所喊的也是阿，遇到困難、講話時幾乎每句都是阿。」在藏文內，若無阿字就無法成爲句子，藏文大都兩個字兩個字疊或接在一起，好像中文的拼音般，如此所有法都不會離開阿，阿即空性！一切法的真性即爲空！
釋意：一般密宗的觀想，自身觀爲清淨的光身，或圓滿報身佛或金剛瑜伽母、金剛亥母如上師瑜伽法內即如此觀想，大部分的觀想自身不可觀爲有血有肉的凡夫身，一定要觀成爲大菩薩或菩薩母。此處不觀想自身爲佛或菩薩，以現在即有血有肉之軀觀想，或爲出家相或爲在家相都可以，這就是庸凡之意。
自己的頭頂爲最高、最禮敬、也是最好的地方，觀想本尊在我們頭頂的大樂輪上有一朵白色蓮花，蓮花爲四層，蓮上有月亮的坐墊，墊上觀有一白色的吽字(爲梵文，此處所寫爲藏文，但藏和梵本接近，看得懂梵文的人，百分之叁十可看得懂藏文。)，吽字剎那間化爲與自己根本上師體性無二無別的金剛薩垛，本性清淨，一面二臂，爲圓滿報身佛相，左手拿金剛鈴，置于骻骨上，右手拿金剛杵于心輪前，擁抱金剛薩垛佛母〝傲慢母〞。
爲了清除罪障，我今天皈依金剛薩垛，希望金剛薩垛加持，清除由無始劫以來直至今，所造的一切罪業、過染、違犯等業障，一一于金剛薩垛前發露，猛利忏悔，並發願未來縱然遇到生命的危難，也不再犯。
于彼圓廣心月上 吽字周匝咒旋繞 衆誦咒聲勸請故 父母嬉樂聯合間
菩提心之甘露雲 猶如冰片紛融降 我及叁界有情衆業與煩惱煩惱因
病魔罪障墮犯晦 祈令無余得清淨
釋意：觀想在金剛薩垛佛父母的胸前有一月亮，月亮上中間有吽字、圍繞吽字的爲百字明的咒幔，念時整個咒幔右旋轉(即順時鍾)，持誦念咒的加持力實現，根本上師金剛薩垛和佛母的咒輪上，流出源源不斷如牛奶般的甘露水，降下于所坐蓮花座上，經由中脈(體內之脈，由頂輪至密輪間，密宗內言，所有脈均由此分出，肉眼無法看見。)、大樂輪進入我們的體內。
此時觀想自己與叁世界有情的衆生，白業(世間八風，由叁毒所起)和黑業、痛苦的因(口業)、身上的病痛、魔障、罪業、障礙，及所犯戒的罪業，一邊持誦百字明，一邊祈請金剛薩垛加持，快速淨除我所有的惡業和障礙，如此念誦祈請時，金剛薩垛佛父母所流出的甘露遍滿我們的身體，我們所有的罪業變成如墨汁的黑水或膿，魔障及違犯戒律的過失等化成蜘蛛、毒蠍、青蛙等，由我們全身毛細孔、七孔如上下門等、四肢等各處溢流而出，大地裂開，這些不淨物流入地底張牙裂嘴的紅牛閻魔死主口中，得到飽滿而歡喜，如此觀想中我們的業障及所欠的債一並清除與還清，此時全身遍滿清淨的甘露水、如清淨寶瓶中的牛奶，續念百字明，甘露水繼續降下，融入我們頂上大樂輪、喉輪、心輪、臍輪于相續中生起四喜，得到四種灌頂。
此時念誦金剛薩垛心咒，念的方式也有多種，四大教派各有念法，以藏文文法看，也有多種，本來密咒如前面所說二種人修持可得成就，之一爲具信心者，如我們念的大悲咒的音大部分是不正確的，有些該二叁字一起念的沒有一起念，不該如此念的卻如此念，但是有信心定得全知的諸佛菩薩加持，知道我們的信心，會給我們加持，若無信心，諸佛菩薩就是慈悲，我們也得不到加持，以前西藏薩迦班智達修持文殊法門時，本尊告訴他你去印度辯論並治伏外道，但你的法力及修行仍未圓滿，因此你要帶一甯瑪巴的實修成就者丹夏巴一起前往，本來丹夏巴大師對普巴金剛具強烈的信心但並不知如何正確的念誦，常常念得不是很正確，一路上念出，薩迦班智達告訴他，你念得不對，一定要改，回說：「我本無佛法知識，因爲不斷的念誦普巴金剛，所以我有法力，也不知道如何念。」到印度辯論後，外道者輸而不願臣服，乃飛至空中，薩迦班智達無法而希望丹夏巴以普巴金剛治伏外道者，以班智達糾正後的音念出卻無法力，後以原念的音念出，普巴金剛插入地上，外道由空中掉下而皈依佛法，因此重要是我們要具信且精進修行。
本來不論是百字明或金剛薩垛心咒，意義有很多種，不只是字面上如此，上師如何教導我們念誦，以此念誦就很好，密宗主要是依傳承上師如一瓶水灌入一瓶水般的層層相遞無間，因此自己的上師如何教導即依此而念。
百字明
嗡 ：以字面解釋，嗡 爲一切吉祥圓滿的意思，大部分咒語前均有此字如六字大明咒、彌陀心咒、蓮師心咒等。嗡阿吽叁字的功德是不可思議，因此每個咒 語的前面幾乎都有嗡字，中間有阿字，後面有吽字或哈字(也是吽字)。
邊雜薩垛薩嘛雅：爲金剛菩薩誓句。邊雜即金剛，薩垛即菩薩，薩嘛雅爲誓句、誓言、叁昧耶戒的意思。
嘛努巴拉雅：以字面爲隨消的意思，整個意思爲金剛薩垛我跟隨您，您消除我的業障。
班雜薩垛爹努巴底司叉：班雜薩垛如前面所講金剛菩薩之意，爹努巴底司叉爲清淨、常常保護我的意思。整個意思爲金剛薩垛保護我。
知卓麥巴哇：安住于我爲字面意思。整句爲金剛菩薩希望你安住在我的心。
蘇垛喀約麥巴哇：讓我非常滿足。此處滿足就是指金剛菩薩給我加持、消除我的業障、增長我的智能的意思。
蘇波喀約麥巴哇：使我非常增長。意思爲金剛薩垛加持我，增長我的智能和菩提心。
阿努惹垛麥巴哇：請欲與我。阿努惹垛字面意思爲欲望，但此處的意義爲慈悲心，此時的欲望爲清淨的欲，爲慈悲心。整句爲祈請金剛薩垛，請慈悲的對待我，請慈悲的讓我跟著您。
薩哇悉地麥劄雅叉：請賜我一切成就的意思。薩哇爲一切，悉地爲成就，麥爲我，劄雅叉爲給。此處成就指佛或菩薩的地位，希望金剛薩垛加持我，消除我修行道上的障礙，入菩提行，得到菩薩或佛的成就。
薩哇嘎嘛蘇劄麥：薩哇爲一切、所有，嘎嘛爲業，蘇劄麥爲及我，整句爲一切事業及我。此處學者或大師解釋也有不同，有人將資檔放于此，也是可以的，資檔意爲心，如此整句意爲一切事業于我心中。
敦珠法王的解釋上，將資檔放于後。大部分格魯巴(黃教)將此加在前面。我的上師此二種都有用，以意思來講，兩種都可以。
資檔悉利養 咕噜吽：使我心善。悉利有很多意思，福德、善德、道德都含在悉字內。吽爲金剛薩垛的種子字，也是十方諸佛菩薩意的字。
哈哈哈哈火 ：哈哈哈哈本爲喜氣的字，表四量，修四無量生起四歡喜心(喜、勝喜、極喜、俱生喜)，希望我們心裏生起四喜，得到四種灌頂。火爲歡喜的聲音。梵文上常寫哈火，也是極妙、奇妙的意思。何處奇妙呢？爲前面金剛薩垛的誓願、四無量、四種歡喜和百字明的所有含意，非常歡喜！
巴嘎萬：正等正覺、佛陀的意思。
薩哇答它嘎大：一切如來的意思。薩哇是一切，答它嘎大是如來的意思。
班雜爾嘛麥母雜：班雜如上所言爲金剛，嘛麥母雜意爲不要失掉我。整句爲金剛薩垛不要讓失掉我、放我于六道輪回中，一定要渡我。
班雜巴哇：成就金剛者之意。含意爲我修持金剛薩垛、祈請金剛薩垛、成就金剛薩垛的果位，希望成就與金剛薩垛無二無別。
嘛哈薩嘛雅 薩垛阿 吽呸：嘛哈爲巨大，薩嘛雅爲誓言、叁昧耶戒。薩垛爲菩薩。意思爲具有誓願的大菩薩。金剛薩垛和八大菩薩都有他們永遠不失的願力，我們觀修金剛薩垛一定會消除我們的業障，是金剛薩垛的誓願。整句
爲報告金剛薩垛，您的願力爲消除衆生的業障，現在您不要失掉自己的願力，洗淨我的業障，如此中祈請金剛薩垛。後來加阿字，有些加吽或呸字，這裏吽字的意思爲給我，給我一切成就和加持，呸就是殺的意思，爲智慧和空性
雙運、對治和消除我們一切煩惱的意思。阿爲無二，吽爲給我、十方諸佛菩 薩意的字。
若以前已念則依以前的音念誦較好，如大悲咒般，現已念誦如流則不要改變。
依怙 哀我愚蒙無知故 于叁昧耶有毀犯上師怙主請救護
依怙即稱喊金剛薩垛，如現在的用語喂！喂！我是很愚癡、無明太重的原因，而違犯了叁昧耶的戒律，請與上師無二無別的金剛薩垛保護我，不要讓我墮入叁惡道，如此要求請求金剛薩垛保護我的命運，聽從金剛薩垛的教誡，依照金剛薩垛的儀軌修持，定能保住我們，否則金剛薩垛也無法救護我們。
尊勝主尊金剛持 具足大悲之至尊 衆生依怙我皈依
我們極尊敬的呼喊金剛薩垛，此時金剛持非指金剛手菩薩，您的意中遍滿大大慈悲，是衆生的怙主，我皈依您，定會接受我。如此祈請和皈依金剛薩垛。
猛利發露忏悔所有違犯身口意根本支分叁昧耶戒惡業罪障諸過染祈請賜予清淨如是念已。金剛薩垛歡喜而笑曰：善男子！善女人！爾之一切過犯皆悉清淨矣！如是許可賜予後，化光融入自身。以是之故，自身轉成金剛薩垛，如鏡影般顯而空。
此處根本指十四根本墮和別解脫、菩薩的根本戒，支分指微細、小的戒律過犯，不論我所犯爲大或小戒律的過失，都希望金剛薩垛加持我，消除並清淨我的惡業、罪障、諸過染等，如此忏悔中，金剛薩垛歡喜我們正確的忏悔，告訴我們，你有忏悔心並皈依我，以四種對治力忏悔所有業障、並具誓願永不再犯，你所犯一切罪業和過失，從今天開始消除幹淨了！如此觀想中，金剛薩垛化成自性光明，融入我們身體，自身成爲清淨明空不二的光身—金剛薩垛(已非一般凡夫身)，明的部分如鏡子明亮清晰，空的部分如鏡中的影子般具相而無實體。
(心內月輪上)吽字周匝圍繞，明觀四種子字放光，叁界情器俱成金剛薩垛五 部佛之能依所依之自性中妙覺。如是觀照，念:….. 嗡 邊雜 薩垛 吽 盡力誦已，心住等持。
四種子字爲〝嗡〞〝班雜〞〝薩〞〝垛〞，中間爲吽字，五字發出不同顔色光，能依的自身及所有有情衆生變成金剛薩垛明空不二之相，所依的外面叁世界都變化金剛薩垛的東方歡喜淨土(現喜淨土)，觀想自身與金剛薩垛無別中，以叁不住要點念誦嗡班雜薩垛吽…..源源不斷，己心和金剛薩垛的心合一中，于禅坐中念誦不斷….，如此接受此法門後，依密宗戒律而言，每天至少應念二十一遍心咒，我們現未給灌頂，因此忽略了也無犯戒，受灌之後，若無持守，罪業每天將會增長，如此接受灌頂的同時授受了灌頂戒，不但沒有灌頂的功德，反而違犯了灌頂的戒律而有很多的害處，所以要常常修誦金剛薩垛以消除犯戒的罪業，如犯十四根本墮任一條，馬上有忏悔心而實時念誦十萬遍金剛薩垛心咒，可立消此根本罪而恢複戒體，微細的破戒持誦一百零八遍可消。
如此修持金剛薩垛的法門中，正面會增長我們的智慧和菩提心，夢中多吉祥，如親見佛陀、置身極樂淨土、耳聞佛法等….，但夢兆並非完全正確，不可執著，有時爲魔王幻化爲佛爲我們講經說法，如此最好的驗證爲….菩提心及智能的增長!
今天開示到此，希望諸位修學有成，圓滿菩提道。我們將講說及聽聞佛法的一切功德回向十方叁世諸有情，業障具消、菩提智能具增長，速證菩提果，阿彌陀佛！
《不共內加行 金剛薩垛篇》全文閱讀結束。