..续本文上一页，我似乎又感悟到，作为一位居士，在明白了万法唯心的道理之后，应在严持戒律的基础上，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该乐的乐，该应酬的应酬，该念佛时念佛，该念经时念经。事情过去就放下，你不放下也已过去，执着空想徒增烦恼，不失正念，不着于相，行四摄法，利己度人。“动而无所动，终日来去而未曾去，终日见而未曾见，终日笑而未曾笑，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。”这样的人无论在顺境还是逆境(本无顺逆)，皆得自在。
念佛的目的是为止妄念，不是为念佛而念佛。念佛是为了有佛念，在生活、工作、四威仪一切行中，不离佛念就是念佛。作为一名在家居士，除了工作，还有诸多家务要做，因为这都是我们该了未了的业。能够时时事事不离佛念，来应对眼前的纷杂事物，心不随境转，这是不是叫“无住生心”？若能够无住而生心，用佛心来面对一切是不是就是“无我”，是不是就是“无我相”呢？
我教妙澄居士打坐，她双手一搬腿就结成了双跏趺座，毫不费力，教她参“念佛是谁”，她双眼一闭，就进入南华寺的大雄宝殿，说许多和尚在绕佛念佛，随后又出现六祖在讲法的场面，她联想到自己在进入南华寺藏经阁瞻仰六祖遗物时，看到六祖的一双僧袜，竟备感亲切，特地让妙安居士为自己和僧袜合了一张影。她掩不住自豪，又不无玩笑地说：“我以前就是六祖的弟子，是个和尚，没修好，这辈子变成了女的，现在一定得好好修，下辈子还得找六祖学佛去！”妙容师笑着鼓励她：“你要发愿这一世就要修成菩萨修成佛才对。”
这是不是妄想？妙澄真是当年六祖的弟子吗？参禅的境界真是不可思议！
妙法老和尚曾开示说：
内观无心， 外观无形，远观无物，只有空理。而空无所空， 能空所空皆空，即湛然寂静。寂静也空，五欲皆无，即禅心也，能生自在功德，无量妙用。
我也是凡夫一个，没有资格给别人印证，只是为回答问题而信口讲述妙澄居士其人其事，还不知是谬是正，只是探讨学习，有望大德不吝赐教。
最后借一副对联结束：
不住此岸 不住彼岸 不住中流 问君安身何处
无过去心 无现在心 无未来心 还汝本来面目
佛光沐浴
问：我常参加打七，比如打地藏七，一天仅诵《地藏经》就九部，比较辛苦，常有精疲力尽之感。晚上临睡前我常打坐半个小时，用以前练气功时采气的方法，意念采取大自然当中精华之气，比如自己曾见过的森林、海洋、公园、花圃等的精华之气，补充自己因念经多而消耗的丹田之气，有一定的效果。可有人说这样的采气是偷气，属偷盗行为，将来出不了三界。这种说法对吗
答：对的。气功采气的方法学佛的人不可取。地藏经上说不予而取是有罪的。八十年代末气功热的时候，我也曾练过一段气功，用以上方法采气补充自己。起初感觉还挺不错的。有一天晚上在练功采气时忽然想到了自己院子里茂盛的鲜花，顿感全身有簌簌的“气”进来，当时心里还很高兴，谁知第二天早晨就发现院子十几盆花全都蔫了，其中有大盆的桔子树，橡皮树，盛开的杜鹃等。我当时心疼的直掉泪，立即意识到是自己“采气”对它们造成的伤害。于是即刻想到把气还给它们。嘴里一边向它们说着“对不起，我不知道“采气”能伤害你们，请你们原谅我，现在我把你们的“气”退还给你们，把我自己的丹田“气”也全部给你们，希望你们快点恢复健康。”我边说边围着所有的花转，眼泪都撒落在花和叶之上，直到我感觉到精疲力尽，我相信它们一定能恢复起来，因为我既“还”了气，又把我的“气”全部给了它们。谁知，第二天更糟糕，我又一次地向它们发“气”，以挽救它们，心中难过得泪流满面。
第三天早上起床便准备去院子里查看，一推开屋门，一股浓烈的百花香味扑面而来，这是我从未闻到过的芳香气味，我当时脑子里的瞬间感觉是“花死了!它们原谅了我，在向我告别。”我急忙迈出门去看花，顿时哭出了声来。
妻子和两个孩子闻声也急忙跑出屋来，看到我跪在花前泪流满面的样子，也都难受的说不出话来。忽然女儿对我说：“爸爸这些花都现出了男孩女孩的样子，穿的都是古代小孩穿的衣服，他们让我告诉您不要难过了，他们一点也不恨你，但请你说句话，让他们去哪啊
”我没听懂女儿的话：“什么去哪啊
”女儿说，他们死了，还要去转世，您希望他们去哪，借着您的话他们就可以去了。”我信口答了一句“那就去龙宫吧”——也许是我不久前刚看电视剧“西游记”的缘故才这么说的。女儿说：“他们谢过您都走了。”那时我还没有接触佛教，根本不懂六道轮回的事，直到我几年后明白了，才又专门为那些花念大悲咒进行了超度。
这件事深深地教育了我，绝不敢再伤害花草树木，无论它们是本身有神识也好，还是神识依附在花草树木之上也好，总之我知道了它们是有生命的，我们人的神识不也是“暂时”依附在这个无常的假体之上吗
以后在我读过佛经之后，知道了尽虚空遍法界都有佛光普照，只是我们肉眼凡胎看不见罢了。再有疲劳之时，就静坐观想，意念自己坐在莲花之上，打开全身毛细孔，接受佛光的沐浴。佛菩萨对我们的关爱胜过我们的父母，不但不会怪罪我们，还会高兴。因为我们在感到苦的时候想到了佛。佛所以放光普照，就是要利益众生的。
佛光沐浴的感觉，你自己试了就知道了。
新的生命之路
整理书柜时，忽然发现了一九九四年一位身患晚期肝癌(他本人只知是肝病)的老医务工作者，在学佛得以康复之后，写给宣化上人一封汇报信的复印件，重新看了之后觉得对现在初学佛和练习静坐的人会有所帮助，借这本书刊载出来，以侍读者。
我叫万新生(自取化名。意指读了万佛城宣化上人的教诲获得了新生。果卿注)，现年五十八岁，一直在医院工作至今。
一九八九年七月，我患糖尿病。九○年六月，又患肝脏病：九一年九月，肝脏病加重，经检查，是早期肝硬化腹水。在九二年六月时，肝脏病、糖尿病严重恶化，出现第二次腹水，高烧达摄氏四十度零三(华氏 104．5度)，最低也在三十七、三十八度(华氏98．6、100．4度)，先后持续一个多月。经住院一年多，病情虽有好转，但一些指标仍靠药物维持。当时，朋友们都很关心我的身体，我的太太和儿子也很着急，给我找了全国最有名的国医看病，吃了几百付中药，输了几百瓶液体和近百支蛋白，花去医疗费六万多元(中国人民币，合算美金是七千多元)，也没有取得好的效果，只是有些好转，病情得到初步控制。
一九九三年初，有位姓王的先生送给我一本气功书。我看后，照书本上所讲的做了一段时间，但没有坚持下来，断断续续。书上讲的意念、图像，如莲花坐、寺庙、佛像，还讲到坐、卧、站立、呼佛号的问题。后来，又有一位姓白的女士，引见我们认识了一位从东北过来姓陈的先生，他们带我和我的太太去天津大悲禅院，拜佛、请了经书，请了地藏王菩萨、观世音菩萨像，并开了光。回来后，我们为了摸清这个道理，查辞典看经书，学起来很费劲，不知从何入手，但没有间断。
一九九四年一月一日，经人介绍，见到了妙法老和尚。老和尚先用几句话，刻划了我的性格和为人，当时说得我心服口服，我感到字字句句恰如其分，没有一个多余的字：说的就是我。后又讲到我的身体，说我有肝脏病、糖尿病，肾脏也不好，肝上还有两个小肿囊。说这是果：因呢？说我杀过生，吃过甲鱼、鳝鱼、螃蟹、大虾、鸽子和蛇肉，还说我用左手持枪打伤一只小鸟的翅膀，这只小鸟后来死了。当时，我很莫名奇妙，为什么我的病和我杀过的生，甚至我用左手打枪，他都一清二楚！真神了。
正在我半信半疑时，老和尚又给我讲了应当去读《宣化上人开示录选集》，他说：“宣化上人教诲弟子按照五戒、十善，做人行善。要天天忏悔，从内心深处认识自己的错误，下狠心不犯五戒，改过自新。”这对我启发很大。我感到这些话讲得实实在在，而且又有很深刻的道理，当时我想：“做人就按大师讲的去做。”老和尚看我的心很诚，他又引导我怎么呼佛号，怎么忏悔，并帮我把被我杀害的众生从我身上送走。顿时我感到全身很轻松，好像我的病都好了。接着，又拍打我的全身，我感到就像穿在我身上多年的又肿又重的一身破棉衣，从上到下地脱在地上。当时全身发热，而且慢慢地往下走，身上轻松极了，真有个手到病除的感受。
后来，有位孟居士还给我们送来《宣化上人事迹》、《修行者的消息》、《静坐入门》等书，和用手抄写的大悲咒给我们看。我们自己也去过几次天津大悲禅院，请了大悲咒、楞严咒、《宣化上人开示录选集》和宣化上人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》、《地藏菩萨本愿经浅释》。
从那时起，我们坚持天天打坐、忏悔、呼佛号、念大悲咒、学习经书。打坐初期，脚麻、腿痛，每次只能打坐十几分钟。后来，慢慢适应一点了，时间逐渐长了，十几分钟到二十几分钟，半小时，四十分钟，五十分钟，一小时，在这中间出现过发困、打盹，但也很快的过去了。打坐到三、四个月时，身体出现颤动。又过了一段时间，打坐时出现全身发热，出汗特多，每次打坐就像洗过澡似的，这种现像持续两三个月。
在这中间的一天，也就是妙法老和尚去美国的两三天后，晚上我太太和我讲，妙法老和尚到美国一定象宣化上人老法师汇报你的情况。结果在第二天早上打坐时，宣化上人就出现在我的面前，让我好好学佛。这是我在打坐时，第一次出现的图像，这次图像的出现对我鼓舞很大，使我坚定了一定要学佛的信念。
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