..續本文上一頁，我似乎又感悟到，作爲一位居士，在明白了萬法唯心的道理之後，應在嚴持戒律的基礎上，該吃的吃，該喝的喝，該玩的玩，該樂的樂，該應酬的應酬，該念佛時念佛，該念經時念經。事情過去就放下，你不放下也已過去，執著空想徒增煩惱，不失正念，不著于相，行四攝法，利己度人。“動而無所動，終日來去而未曾去，終日見而未曾見，終日笑而未曾笑，終日聞而未曾聞，終日知而未曾知，終日喜而未曾喜，終日行而未曾行，終日住而未曾住。”這樣的人無論在順境還是逆境(本無順逆)，皆得自在。
念佛的目的是爲止妄念，不是爲念佛而念佛。念佛是爲了有佛念，在生活、工作、四威儀一切行中，不離佛念就是念佛。作爲一名在家居士，除了工作，還有諸多家務要做，因爲這都是我們該了未了的業。能夠時時事事不離佛念，來應對眼前的紛雜事物，心不隨境轉，這是不是叫“無住生心”？若能夠無住而生心，用佛心來面對一切是不是就是“無我”，是不是就是“無我相”呢？
我教妙澄居士打坐，她雙手一搬腿就結成了雙跏趺座，毫不費力，教她參“念佛是誰”，她雙眼一閉，就進入南華寺的大雄寶殿，說許多和尚在繞佛念佛，隨後又出現六祖在講法的場面，她聯想到自己在進入南華寺藏經閣瞻仰六祖遺物時，看到六祖的一雙僧襪，竟備感親切，特地讓妙安居士爲自己和僧襪合了一張影。她掩不住自豪，又不無玩笑地說：“我以前就是六祖的弟子，是個和尚，沒修好，這輩子變成了女的，現在一定得好好修，下輩子還得找六祖學佛去！”妙容師笑著鼓勵她：“你要發願這一世就要修成菩薩修成佛才對。”
這是不是妄想？妙澄真是當年六祖的弟子嗎？參禅的境界真是不可思議！
妙法老和尚曾開示說：
內觀無心， 外觀無形，遠觀無物，只有空理。而空無所空， 能空所空皆空，即湛然寂靜。寂靜也空，五欲皆無，即禅心也，能生自在功德，無量妙用。
我也是凡夫一個，沒有資格給別人印證，只是爲回答問題而信口講述妙澄居士其人其事，還不知是謬是正，只是探討學習，有望大德不吝賜教。
最後借一副對聯結束：
不住此岸 不住彼岸 不住中流 問君安身何處
無過去心 無現在心 無未來心 還汝本來面目
佛光沐浴
問：我常參加打七，比如打地藏七，一天僅誦《地藏經》就九部，比較辛苦，常有精疲力盡之感。晚上臨睡前我常打坐半個小時，用以前練氣功時采氣的方法，意念采取大自然當中精華之氣，比如自己曾見過的森林、海洋、公園、花圃等的精華之氣，補充自己因念經多而消耗的丹田之氣，有一定的效果。可有人說這樣的采氣是偷氣，屬偷盜行爲，將來出不了叁界。這種說法對嗎
答：對的。氣功采氣的方法學佛的人不可取。地藏經上說不予而取是有罪的。八十年代末氣功熱的時候，我也曾練過一段氣功，用以上方法采氣補充自己。起初感覺還挺不錯的。有一天晚上在練功采氣時忽然想到了自己院子裏茂盛的鮮花，頓感全身有簌簌的“氣”進來，當時心裏還很高興，誰知第二天早晨就發現院子十幾盆花全都蔫了，其中有大盆的桔子樹，橡皮樹，盛開的杜鵑等。我當時心疼的直掉淚，立即意識到是自己“采氣”對它們造成的傷害。于是即刻想到把氣還給它們。嘴裏一邊向它們說著“對不起，我不知道“采氣”能傷害你們，請你們原諒我，現在我把你們的“氣”退還給你們，把我自己的丹田“氣”也全部給你們，希望你們快點恢複健康。”我邊說邊圍著所有的花轉，眼淚都撒落在花和葉之上，直到我感覺到精疲力盡，我相信它們一定能恢複起來，因爲我既“還”了氣，又把我的“氣”全部給了它們。誰知，第二天更糟糕，我又一次地向它們發“氣”，以挽救它們，心中難過得淚流滿面。
第叁天早上起床便准備去院子裏查看，一推開屋門，一股濃烈的百花香味撲面而來，這是我從未聞到過的芳香氣味，我當時腦子裏的瞬間感覺是“花死了!它們原諒了我，在向我告別。”我急忙邁出門去看花，頓時哭出了聲來。
妻子和兩個孩子聞聲也急忙跑出屋來，看到我跪在花前淚流滿面的樣子，也都難受的說不出話來。忽然女兒對我說：“爸爸這些花都現出了男孩女孩的樣子，穿的都是古代小孩穿的衣服，他們讓我告訴您不要難過了，他們一點也不恨你，但請你說句話，讓他們去哪啊
”我沒聽懂女兒的話：“什麼去哪啊
”女兒說，他們死了，還要去轉世，您希望他們去哪，借著您的話他們就可以去了。”我信口答了一句“那就去龍宮吧”——也許是我不久前剛看電視劇“西遊記”的緣故才這麼說的。女兒說：“他們謝過您都走了。”那時我還沒有接觸佛教，根本不懂六道輪回的事，直到我幾年後明白了，才又專門爲那些花念大悲咒進行了超度。
這件事深深地教育了我，絕不敢再傷害花草樹木，無論它們是本身有神識也好，還是神識依附在花草樹木之上也好，總之我知道了它們是有生命的，我們人的神識不也是“暫時”依附在這個無常的假體之上嗎
以後在我讀過佛經之後，知道了盡虛空遍法界都有佛光普照，只是我們肉眼凡胎看不見罷了。再有疲勞之時，就靜坐觀想，意念自己坐在蓮花之上，打開全身毛細孔，接受佛光的沐浴。佛菩薩對我們的關愛勝過我們的父母，不但不會怪罪我們，還會高興。因爲我們在感到苦的時候想到了佛。佛所以放光普照，就是要利益衆生的。
佛光沐浴的感覺，你自己試了就知道了。
新的生命之路
整理書櫃時，忽然發現了一九九四年一位身患晚期肝癌(他本人只知是肝病)的老醫務工作者，在學佛得以康複之後，寫給宣化上人一封彙報信的複印件，重新看了之後覺得對現在初學佛和練習靜坐的人會有所幫助，借這本書刊載出來，以侍讀者。
我叫萬新生(自取化名。意指讀了萬佛城宣化上人的教誨獲得了新生。果卿注)，現年五十八歲，一直在醫院工作至今。
一九八九年七月，我患糖尿病。九○年六月，又患肝髒病：九一年九月，肝髒病加重，經檢查，是早期肝硬化腹水。在九二年六月時，肝髒病、糖尿病嚴重惡化，出現第二次腹水，高燒達攝氏四十度零叁(華氏 104．5度)，最低也在叁十七、叁十八度(華氏98．6、100．4度)，先後持續一個多月。經住院一年多，病情雖有好轉，但一些指標仍靠藥物維持。當時，朋友們都很關心我的身體，我的太太和兒子也很著急，給我找了全國最有名的國醫看病，吃了幾百付中藥，輸了幾百瓶液體和近百支蛋白，花去醫療費六萬多元(中國人民幣，合算美金是七千多元)，也沒有取得好的效果，只是有些好轉，病情得到初步控製。
一九九叁年初，有位姓王的先生送給我一本氣功書。我看後，照書本上所講的做了一段時間，但沒有堅持下來，斷斷續續。書上講的意念、圖像，如蓮花坐、寺廟、佛像，還講到坐、臥、站立、呼佛號的問題。後來，又有一位姓白的女士，引見我們認識了一位從東北過來姓陳的先生，他們帶我和我的太太去天津大悲禅院，拜佛、請了經書，請了地藏王菩薩、觀世音菩薩像，並開了光。回來後，我們爲了摸清這個道理，查辭典看經書，學起來很費勁，不知從何入手，但沒有間斷。
一九九四年一月一日，經人介紹，見到了妙法老和尚。老和尚先用幾句話，刻劃了我的性格和爲人，當時說得我心服口服，我感到字字句句恰如其分，沒有一個多余的字：說的就是我。後又講到我的身體，說我有肝髒病、糖尿病，腎髒也不好，肝上還有兩個小腫囊。說這是果：因呢？說我殺過生，吃過甲魚、鳝魚、螃蟹、大蝦、鴿子和蛇肉，還說我用左手持槍打傷一只小鳥的翅膀，這只小鳥後來死了。當時，我很莫名奇妙，爲什麼我的病和我殺過的生，甚至我用左手打槍，他都一清二楚！真神了。
正在我半信半疑時，老和尚又給我講了應當去讀《宣化上人開示錄選集》，他說：“宣化上人教誨弟子按照五戒、十善，做人行善。要天天忏悔，從內心深處認識自己的錯誤，下狠心不犯五戒，改過自新。”這對我啓發很大。我感到這些話講得實實在在，而且又有很深刻的道理，當時我想：“做人就按大師講的去做。”老和尚看我的心很誠，他又引導我怎麼呼佛號，怎麼忏悔，並幫我把被我殺害的衆生從我身上送走。頓時我感到全身很輕松，好像我的病都好了。接著，又拍打我的全身，我感到就像穿在我身上多年的又腫又重的一身破棉衣，從上到下地脫在地上。當時全身發熱，而且慢慢地往下走，身上輕松極了，真有個手到病除的感受。
後來，有位孟居士還給我們送來《宣化上人事迹》、《修行者的消息》、《靜坐入門》等書，和用手抄寫的大悲咒給我們看。我們自己也去過幾次天津大悲禅院，請了大悲咒、楞嚴咒、《宣化上人開示錄選集》和宣化上人講述的《大佛頂首楞嚴經淺釋》、《地藏菩薩本願經淺釋》。
從那時起，我們堅持天天打坐、忏悔、呼佛號、念大悲咒、學習經書。打坐初期，腳麻、腿痛，每次只能打坐十幾分鍾。後來，慢慢適應一點了，時間逐漸長了，十幾分鍾到二十幾分鍾，半小時，四十分鍾，五十分鍾，一小時，在這中間出現過發困、打盹，但也很快的過去了。打坐到叁、四個月時，身體出現顫動。又過了一段時間，打坐時出現全身發熱，出汗特多，每次打坐就像洗過澡似的，這種現像持續兩叁個月。
在這中間的一天，也就是妙法老和尚去美國的兩叁天後，晚上我太太和我講，妙法老和尚到美國一定象宣化上人老法師彙報你的情況。結果在第二天早上打坐時，宣化上人就出現在我的面前，讓我好好學佛。這是我在打坐時，第一次出現的圖像，這次圖像的出現對我鼓舞很大，使我堅定了一定要學佛的信念。
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