..续本文上一页欲知足莫生贪求

　　大众僧须要少欲知足，莫生贪求。贪名、贪利，最要不得。名利最坏道人心。

　　佛教比丘少欲知足。如果贪求，增长惑业苦。惑业苦又构成三种障：惑，构成烦恼障，起贪瞋痴等是；业，构成业障，五逆十恶等是；苦，构成报障，三涂恶报等是。三障，障住正道不得成就，皆由于贪求来的。所以，大众要少欲知足。

　　如果少欲知足，佛道才有成就。所以，平时要有一个想法：万般随缘好。不可生贪求之心。

　　永明大师讲过一句话很好，提供大家参考。他说：「劝君学道莫贪求，万事无心道合头；无心始体无心道，体得无心道也休。」

　　大家出家修道，就应该少欲知足。希望各自勉励。

　　节身俭口莫生奢泰

　　出家人有出家人的道风。出家人衣服饮食不要求精美。衣要求御寒足矣，食要求果腹足矣。

　　出家人要求增上戒定慧、增上道德。

　　在家人走南到北做官，都不过为吃穿二字而已，有一句话，在家人多部分是饮食男女。其实这句话是骂人的话。饮食男女等于说，禽兽有知而无义。

　　出家人论道德，道德增上。不要求衣食精美。穿御寒足矣，吃果腹足矣。

　　永嘉大师是得道高僧，他有一段话值得我们参考。「应自观身，如毒蛇想，为治病故，受于四事，身着衣服，如裹痈疮，口滋味，如病服药，节身俭口，莫生奢泰，闻说少欲，深乐修行。」

　　应自观身，如毒蛇想。观察己身，好比毒蛇一样。何止比毒蛇而已，比毒蛇还厉害，生老病死，百苦交煎，集于一身，都是这个身换来的，何止于毒蛇？

　　身所著衣，作裹痈疮想。这个身体迟早要败坏，所以说痈疮，你迟早要受这身一场大害。临命终时，他叫你怎么死？你不知道。他是你的大敌人，何必要求衣食精美？

　　为治病故，受于四事。道人为治病，才受四事供养，衣服、饮食、卧具、汤药。饮食滋味，如服药想，吃饭好比是吃药一样，我有病不得不吃，吃为治饥饿病。

　　节身俭口，莫生奢泰。身上穿的，口里吃的，不可生奢侈，莫生安逸之想。

　　闻说少欲，深乐修行。听圣人说，少欲知足，佛说，少欲知足，我深乐修行。这才是道人心行。

　　希望大家不要只求衣食精美，那是畜生有知而无义。

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　　△出家，十方供养，要量彼来处，忖己德行。再用钱，要提心吊胆，不可大方用。

　　△古人捡野菜吃，根不舍得丢掉。今天看到菜中有菜根很高兴，知道仍是有惜福的人。

　　△因为我们吃的、用的都是十方供养，施主辛辛苦苦换来的。我们要节省。

　　△施主供养来的东西，不要嫌这个不好吃，这个不好用。如果供养，你不喜欢，就默默然，无过，不受报。如果你说不好吃，不好穿，不好用，相当损你福报。

　　莫损福报

　　我们接受的是十方供养，东西一定要好好处理，不要损福报，地藏经上说，舍一得万报，你要知道你损一也得万报，因果不爽！

　　大家用水要惜福，不可开水龙头一直流水。古德洗脸的水用来浇花，若倒水沟，成杀水(杀生罪)。

　　以前丛林洗脸两把半就好了。我们现在用水方便，不知惜福，将来堕落血湖地狱、血池地狱。

　　我为何如此节省？第一节省自己的福报，第二节省下来给你们用。

　　以前有人偷盐，入定以后看见一堆盐。有人喝茶，喝一些就丢了，命终地狱有一堆茶山要他吃。我用洗衣粉，一粒不敢浪费，为的节省给你们用，你们用洗衣粉，不知惜福，不是让雨淋，就是丢得满地。

　　我们慧又不足，福又没有，如何安住徒众？我们福慧不够，如何安住徒众？如此西莲净苑这一脉就灭在我们这里。

　　你修福慧，将来眷属兴隆。无福慧，将来没有依靠。希望你们惜福。你所浪费的东西，一粒米，一滴水，都是损你的福慧。

　　不要说浪费那么多，出家人不修行，滴水难消。希望你们修福修慧。

　　吃点小亏正是赚大便宜

　　出家人要以慈悲为本，无论对任何人、任何事，要以利益众生为怀。

　　世间人总喜欢赚便宜，不吃亏。他不知道，赚便宜，正是吃大亏。吃点小亏，正是赚大便宜。什么原因呢？吃点亏用不到还债，如果赚了便宜，一定还债。

　　世间人处处喜欢赚便宜，结果讨债的人跟在后边，大债小债，都要还。肯吃亏的人，不需要还债，所以说，吃点小亏，正是赚大便宜。如果处处赚大便宜，正是吃大亏。

　　所以大众僧要以慈悲为怀，总以利益众生为怀，不可赚众生的便宜。贡献自己，利益众生，这是出家人的本务。

　　不相信，大家想一想。众生无边誓愿度，没有赚众生的便宜。烦恼无尽誓愿断，没有赚便宜的想法。法门无量誓愿学，没有赚便宜的想法。佛道无上誓愿成，佛是大慈大悲，没有一点赚便宜的想法。

　　希望大家以四弘誓愿为自己的标的，提醒自己。

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　　△得便宜处是吃大亏，吃大亏处是得便宜。你们要学吃大亏，不要占便宜；若占便宜，临命终时会吃大亏。

《夏雨清凉解要 七》全文阅读结束。