..續本文上一頁欲知足莫生貪求

　　大衆僧須要少欲知足，莫生貪求。貪名、貪利，最要不得。名利最壞道人心。

　　佛教比丘少欲知足。如果貪求，增長惑業苦。惑業苦又構成叁種障：惑，構成煩惱障，起貪瞋癡等是；業，構成業障，五逆十惡等是；苦，構成報障，叁塗惡報等是。叁障，障住正道不得成就，皆由于貪求來的。所以，大衆要少欲知足。

　　如果少欲知足，佛道才有成就。所以，平時要有一個想法：萬般隨緣好。不可生貪求之心。

　　永明大師講過一句話很好，提供大家參考。他說：「勸君學道莫貪求，萬事無心道合頭；無心始體無心道，體得無心道也休。」

　　大家出家修道，就應該少欲知足。希望各自勉勵。

　　節身儉口莫生奢泰

　　出家人有出家人的道風。出家人衣服飲食不要求精美。衣要求禦寒足矣，食要求果腹足矣。

　　出家人要求增上戒定慧、增上道德。

　　在家人走南到北做官，都不過爲吃穿二字而已，有一句話，在家人多部分是飲食男女。其實這句話是罵人的話。飲食男女等于說，禽獸有知而無義。

　　出家人論道德，道德增上。不要求衣食精美。穿禦寒足矣，吃果腹足矣。

　　永嘉大師是得道高僧，他有一段話值得我們參考。「應自觀身，如毒蛇想，爲治病故，受于四事，身著衣服，如裹癰瘡，口滋味，如病服藥，節身儉口，莫生奢泰，聞說少欲，深樂修行。」

　　應自觀身，如毒蛇想。觀察己身，好比毒蛇一樣。何止比毒蛇而已，比毒蛇還厲害，生老病死，百苦交煎，集于一身，都是這個身換來的，何止于毒蛇？

　　身所著衣，作裹癰瘡想。這個身體遲早要敗壞，所以說癰瘡，你遲早要受這身一場大害。臨命終時，他叫你怎麼死？你不知道。他是你的大敵人，何必要求衣食精美？

　　爲治病故，受于四事。道人爲治病，才受四事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥。飲食滋味，如服藥想，吃飯好比是吃藥一樣，我有病不得不吃，吃爲治饑餓病。

　　節身儉口，莫生奢泰。身上穿的，口裏吃的，不可生奢侈，莫生安逸之想。

　　聞說少欲，深樂修行。聽聖人說，少欲知足，佛說，少欲知足，我深樂修行。這才是道人心行。

　　希望大家不要只求衣食精美，那是畜生有知而無義。

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　　△出家，十方供養，要量彼來處，忖己德行。再用錢，要提心吊膽，不可大方用。

　　△古人撿野菜吃，根不舍得丟掉。今天看到菜中有菜根很高興，知道仍是有惜福的人。

　　△因爲我們吃的、用的都是十方供養，施主辛辛苦苦換來的。我們要節省。

　　△施主供養來的東西，不要嫌這個不好吃，這個不好用。如果供養，你不喜歡，就默默然，無過，不受報。如果你說不好吃，不好穿，不好用，相當損你福報。

　　莫損福報

　　我們接受的是十方供養，東西一定要好好處理，不要損福報，地藏經上說，舍一得萬報，你要知道你損一也得萬報，因果不爽！

　　大家用水要惜福，不可開水龍頭一直流水。古德洗臉的水用來澆花，若倒水溝，成殺水(殺生罪)。

　　以前叢林洗臉兩把半就好了。我們現在用水方便，不知惜福，將來墮落血湖地獄、血池地獄。

　　我爲何如此節省？第一節省自己的福報，第二節省下來給你們用。

　　以前有人偷鹽，入定以後看見一堆鹽。有人喝茶，喝一些就丟了，命終地獄有一堆茶山要他吃。我用洗衣粉，一粒不敢浪費，爲的節省給你們用，你們用洗衣粉，不知惜福，不是讓雨淋，就是丟得滿地。

　　我們慧又不足，福又沒有，如何安住徒衆？我們福慧不夠，如何安住徒衆？如此西蓮淨苑這一脈就滅在我們這裏。

　　你修福慧，將來眷屬興隆。無福慧，將來沒有依靠。希望你們惜福。你所浪費的東西，一粒米，一滴水，都是損你的福慧。

　　不要說浪費那麼多，出家人不修行，滴水難消。希望你們修福修慧。

　　吃點小虧正是賺大便宜

　　出家人要以慈悲爲本，無論對任何人、任何事，要以利益衆生爲懷。

　　世間人總喜歡賺便宜，不吃虧。他不知道，賺便宜，正是吃大虧。吃點小虧，正是賺大便宜。什麼原因呢？吃點虧用不到還債，如果賺了便宜，一定還債。

　　世間人處處喜歡賺便宜，結果討債的人跟在後邊，大債小債，都要還。肯吃虧的人，不需要還債，所以說，吃點小虧，正是賺大便宜。如果處處賺大便宜，正是吃大虧。

　　所以大衆僧要以慈悲爲懷，總以利益衆生爲懷，不可賺衆生的便宜。貢獻自己，利益衆生，這是出家人的本務。

　　不相信，大家想一想。衆生無邊誓願度，沒有賺衆生的便宜。煩惱無盡誓願斷，沒有賺便宜的想法。法門無量誓願學，沒有賺便宜的想法。佛道無上誓願成，佛是大慈大悲，沒有一點賺便宜的想法。

　　希望大家以四弘誓願爲自己的標的，提醒自己。

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　　△得便宜處是吃大虧，吃大虧處是得便宜。你們要學吃大虧，不要占便宜；若占便宜，臨命終時會吃大虧。

《夏雨清涼解要 七》全文閱讀結束。