..续本文上一页佛告迦叶(迦叶是头陀行第一)，说，迦叶你堪任护持大乘法。所以，我们要以戒为基础，修学大乘法。
佛告迦叶说，比丘比丘尼优婆塞优婆夷，于戒随顺波罗提木叉，住善律仪。如是之人，如来赐给他人天之乐。四众弟子，若能降伏四魔，如来赐给他四真谛，得灭尽解脱。若四众弟子，求如来藏，信大乘常住法身，如来以萨婆若水而灌其顶。萨婆若，翻译一切种智，就是佛智，灌顶，受佛位，称为法王子。
所以，大家要以戒为基础，修学大乘法。
深入大乘护持正法
苦心培养你们多年，就是希望你们能接棒，深入大乘，护持正法。
正法是般若，金刚般若经说的：离一切相，即一切法。
正法是离相无住，所以它讲「不取于相如如不动」，还是讲正法。
离一切相，就是于诸法离相，于一切法离一切相。
于诸法离相就是实相，所以，离一切相即一切法就是诸法实相。不过，离一切相即一切法，从因上说；诸法实相，从果上说。有很多名字：阿耨多罗三藐三菩提、中道义、圆觉……都是正法。华严经讲「法界缘起」，法界是实相，缘起是诸法，还是离一切相即一切法。
着相追求，正法即灭。不过，正法离一切相，是于相离相，不是在相以外有无相；如果相以外有无相，是断灭。相是无相之相；如果于无相外有相，是定有。
正法就是这样。现在正法要灭了。佛去世太久。法运如此。我们凡夫难以挽回，不过尽我们力量，能度一个人，就度一个人。末法时期，魔已经打入四众弟子当中。这是法运的关系。……希望你们能深入大乘，护持正法。
正法意义，又深又广，今天和你们讲，是大略地讲。如果你们入了的话，就知道离一切相是离一切作法，即一切法就是无作法。你们可以演绎这道理，有很多可知道。离一切相不着随缘(着随缘是遍计执)，不着随缘就不着相。即一切法就是无性。希望你们大家本此努力。
贰、念佛法门
《一、信愿》
至心听佛号深契中道义
念佛法门，大家都知道目标是一心不乱。所谓一心不乱，并不是心里什么都不想，那错了。一心不乱，是把心制于一声佛号，不动。所以，最好的办法，至心听佛号。
有人说，住心于一声佛号，那不是有念吗？无念是佛，有念是众生。这个人他没修过念佛法门，他只知道从理论上说，他没踏实地修过，如果修过以后，他就知道了。住于一声佛号，才真正一心，真正不乱。心中无想是外道，叫无记法，断灭空。他不知道，念就是无念，无念就是念。如果在念以外另有无念，那是断灭空，此人落于断灭空；如有在无念以外另有念，那是定性有。着二边不会中道。
制心于一声佛号，念而无念，无念而念，深契中道义。大家修久了就知道了，不可从理论上面，光虚谈理论，那是没有用的。不过我告诉大家，这个法门，并不是一天两天可修到的，要下一番苦功夫。
所以，奉劝大家，最稳当的法门，求阿弥陀佛接引，光凭我们自己的力量是不够的。佛号一起，就求阿弥陀佛、观世音菩萨来接引我往生极乐，这样才保险。
念佛心就是实相
今天和大家讲一点修行的方便，希望各自用功。
我们念佛心，就是实相，大家各自去体会。
单提一声佛号，把自己的心住于一声佛号，久久用功，没有妄想。妄想是取相，没有妄想就不取于相了，这个时候就是实相无相。
各自去体会，不必空谈理论。你如果念佛念到妄想没有了，自然会归实相无相。
当然无相之时，心中了了明明，那就是实相无不相。不必从理论上求，从实际修上去体会它。
实相无相境界，是照而寂；实相无不相，是寂而照。
照而寂的时候，照就是一念不断，寂，就是无念。体会到这个地步，就知道念而无念无念而念。念而无念无念而念，就是实相，不必他求。实相法只在你的心，也不必他求。
诸法实相，就是心外无法，法外无心。不过这个境界要你念佛念到妄想没有了。如果妄想纷飞，烦恼纷飞，不会体会到的。所以，如果你体会不到，求阿弥陀佛接引，念念求佛慈悲，求观音菩萨慈悲，接引往生。
今天和大家讲的，不是理论。告诉你这个境界，希望各自用功，体会它。 你们起烦恼、起妄想，自失大利。
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△净土法门最可贵。三藏十二部所称赞的，皆是净土。佛说的经，不外说一个「佛」字。法界清净，唯是一心。法界清净，是净土；唯是一心，是佛。
△佛说一切法，对治一切心。众生有苦，教念观世音菩萨；落恶道，教念地藏王菩萨。一句佛号念到底，观世音菩萨、地藏菩萨，也是阿弥陀佛。何必分别？不二法门。法身是一。
起道念止情念(佛一午斋开示)
念佛，要注意，要起道念，莫起情念。古德讲，道念若同情念，成佛多时。众生就害在情念上，情念重，不得出离六道轮回。
什么是情念？佛教讲有六情，世间法有七情。六情者，眼见色生情，耳听声生情，鼻闻香生情，舌尝味生情，身接触生情，意念法生情。七情者，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。喜怒一对，哀乐一对(哀是悲哀，乐是快乐。)，爱恶一对(爱是爱着，恶是讨厌。)，欲是欲念、欲贪、情念、淫欲。
不管六情、七情，都害众生。所以，念佛一天，大家观察自己，不要起情念。
什么是道念？全心是阿弥陀佛，全心想往生西方极乐，是谓道念。
如果情念不动，则能制心一处。佛说，制心一处，无事不办。念佛就是教你制心一处，心念阿弥陀佛，一心不乱，一心不动。
如果制心一处，心则清净，不被六情所扰，心净佛土净，即得往生。希望大家各自努力。
大家回去以后，如果能够起道念，止情念，保证你日日变化气质，渐渐转凡成圣。
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