..续本文上一页之心。
口业方面，不能说绮语。伤风败俗、挑逗情欲的绮语，会让人胡思乱想。饱暖思淫欲，晚上要避免吃高热量食物，最好改掉吃宵夜之习惯。出家人遵守佛制，过午不食，这是很聪明的做法，不容易冲动。再者，不乱用助淫补药，这容易助长淫业，或更因而杀生食肉，与众生结下命债。
身业方面，不能犯手淫。自慰非但戕害身心，更能增长欲念，恶性循环，无有已时。必须多礼佛、运动，拜佛是最高明的身心合一运动。要培养正当娱乐，不要涉足声色场所；要远离邪行邪见的朋友，损友会使人犯罪。
孤男寡女不能单独相处，或有身体上的接触。《四十二章经》说：“慎勿与色会，色会即祸生。”这就是不要随便跟异性接触、会面。异性一接触、一会面，很容易迸出火花，产生灾难。又说：“夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。”修道人就像身上披着干草，前面起火快烧到了，就要赶快回避，否则会被烧死。草是易燃物，很容易着火，修道人看到了境界，要赶快远离，否则易陷入其中，难以自拔，所以佛特别提醒要远离。
由此可知，古人的“男女授受不亲”，乃是防微杜渐最根本之道。这方面的书籍，有《寿康宝鉴》和《安士全书》里的《欲海回狂》，这些都是文言文。(商丘市寿康文化研究学会有白话本赠送。)而白话文则有《保命延寿法》或《如何面对两性关系》……等。多看戒淫书籍可提升自己的心性，增加免疫能力；否则若没有定力，稍微受到诱惑，就会跟着感觉走，造下邪淫罪业而后悔莫及。
我在辅导员警时，常跟员警提到这些事。警察必须接触民众，很多小姐穿着暴露，阿娜多姿的体态，会让人产生遐想。再加上色情场所诱惑，接触很多不正常的异性，很容易发生问题，所以要加强定力训练。
唐朝的吕洞宾，他劝人要了解女色的真相，他说：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。”这是说，年轻貌美的女性，身体像酥一样柔软，腰间却有一把无形的剑，专门砍杀没有定力的愚痴之人，虽然看不到人头落地的悲惨场面，但暗地却把精髓榨干。
所以见色不要动心，更不能发生不正常关系，甚至连夫妻间的“正淫”也要节制。《寿康宝鉴》提到《易经》中“七日来复”的道理，因为人体不是金银铜铁打造的。孙思邈真人也提到这个问题，他说：“身体是气血结合而成，不是金银铜铁所打造。人对于色欲若不加以节制，刚开始虽认为没有妨碍，偶尔任情而行，既而日损月伤，必致精髓亏损、气血败坏，最后导致死亡。因为气血运行于六处经脉，每天行一经，六天才能完成；所以最轻微的感冒，也须等七日经脉运行完成，病情才能解除，这就是气血一周完成运行。因此每行房一次，就会导致一经气血受损，必须等七日后气血运行到此经，才能够复原。《易经》说“七日来复”，就是要休养七天的意思。但是世人总是未到七天又走泄，精气一伤再伤，以致外感内亏，百病丛生……现在立下限制，做为节欲保身的根本。二十岁时，以七日一次为准；三十岁时，以十四日一次为准；四十岁时，以二十八日一次为宜；五十岁时，以四十五日一次为宜；到了六十岁，精髓血脉已经断绝，不再发生，应该尽速断除色欲，禁绝房事(以上之限制，专指春秋两季而言，若在冬夏两季，则时间应该加倍)……如果有所违反，必定多病、短寿。”
有位同修说他家有三兄弟，他七十几岁的父亲，身体比他们健康，冬天窗户不用关，好像阳气很盛的样子，他们三兄弟则是冷得发抖。后来经过长期观察，才发觉因为父亲五十岁以后，几乎很少有男女欲事，所以三兄弟虽然很年轻，却都比不上父亲健康。
宋朝的包宏斋，八十八岁时还在枢密院任职，平日神清气爽，强健如昔。贾似道心想：“他必有特别的摄养之术。”闲聊时，他向包宏斋询问偏方，包老回答：“我的确有偏方，我有一种药丸，自己服用，但不外传。”贾似道拜托包老，务必授此不传之秘方，不可一人独享。包老于是慢慢回答：“阁下真的愿意服用此丸吗？我是吃了五十年的独睡丸子。”结果所有在座的人听到后哄堂大笑。
彭祖说：“上士异床，中士异被。服药百颗，不如独睡。”上等人分床而睡，甚至分房；中等人不盖同一条被子；下等人就算吃了一百颗补药，身体还是不如独睡的人。由此可知，只有“欲心淡，欲事节”，身体才会健康，不容易生病。
很多年轻夫妻婚后无子，其实必须懂得求子的方法。印光大师在“礼念观世音菩萨求子疏”中，提出了“求子三要”：第一、保身节欲，以培先天；第二、敦伦积德，以立福基；第三、胎幼善教，以免随流。还须以至诚之心礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗华国之子，必能所求如愿。这样求来的孩子必定良善，否则来投胎的孩子问题必定很多，不是来报仇、就是来讨债。
若怀了不正常的子女，必须深信三世因果，这是不可忽视的业力。有一位居士的儿子小时曾患癫痫，后来娶妻怀孕，检查发现胎儿的染色体不正常，是蒙古儿症。她听了顿时如晴天霹雳，儿子媳妇都想堕胎，那时她也犹豫不决；有位法师劝她不可堕胎，并劝她好好念观世音菩萨，求菩萨加被。后来胎儿生下来身心健全，至今已经五、六岁，上了幼稚园，而且非常健康。
我曾碰到这种事情，有一位警员的妻子怀孕后，检查得到唐氏症，医生说要堕胎，否则孩子会有问题，可能会是残障。他们夫妻很紧张，来了我家三次，我就劝她，我母亲也出来帮忙劝说：“不要怕！只要念观音菩萨，佛法无边，有佛法就有办法，就看你爱不爱你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解这个灾难。”结果他听进去了。孩子生下来，非常庄严，那位警员一直谢我。
所以，若有堕胎的冲动，一定要问学佛的人，或是好友，但是他的知见一定要正确，可以避免不必要的后遗症，或者是后悔的事情。佛法确实不可思议，要深信佛菩萨的慈悲威神加持，只要照着佛经的道理实行，断恶修善，认真念佛求孩子平安，决可达到这个效果。
生孩子也是一样，当生不出来时，若能大声念观世音菩萨(家人也应助念)，一定能马上生出来。有个学佛的居士，平时胎教做得不错，以前生产时念佛，两三个小时就生出来，而且不会痛；但这次因为业障现前，十二小时还生不出来。这是很特殊的个案，我还是第一次听到，我问她先生：“当时产妇有没有念出声音来？她先生说忘记了！我说：“不行！生产须用力，所以一定要大声念，不能只是默念，默念容易产生气窒的毛病。”后来她先生打电话给我，我就赶快在办公室帮她助念，念了一百零八声佛号；同时，再请另外一个修行人帮她助念，求佛加持。我说：“你自己在床边大声念，你太太也要念出声音。”结果不到四小时，“哇！”的一声，孩子就生出来了。当时医生说要剖腹生产，现在却不用上手术台。(校阅者按：念观世音菩萨圣号确实对妇女生产大有帮助。我的两个孩子由于大人常念观音菩萨，出生都非常顺利，不超过半个小时。)
这种方法真的可以化险为夷，而且这个孩子长得非常地庄严，因为他有胎教，只是生产时一时疏忽，临时忘记念出声音来。若有媳妇、孙女、孙媳妇，都可以告诉她们，朋友之间亦须互相传达，这种方法很重要，这时母女俱种大善根。
要晓得损子堕胎的罪过非常重，《感应篇》里特别提到这个问题：“损害已经生下的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。”佛经中说，要得到人身实在非常不容易，就像是“须弥穿针”般地困难。“须弥穿针”是说，以一条线从须弥山顶垂到山下穿入针孔。所以须有正确的人生观与宇宙观，才知道佛语不虚。佛经说，鬼比人多千百倍，动物比人类更不知多了多少倍，所以头脑必须清醒，研判要正确，就知道佛讲的话并没有错。
人身至为尊贵，要得到人身实在非常困难。人刚要出生之时，有九天司马在场，九天神灵称贺，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神祇在三界防备守护；经过这些程序以后，才能在人道出生，吸取太阳精华，真是惊天动地的事，尊贵得难以言喻。
这些小生命对你有什么亏欠，而敢把他杀掉呢？与人私奔的淫荡女子，怀胎之后随即堕掉，这种行为连禽兽都不如，无法晓以道理。至于有人因为家贫而厌恶孩子太多，有在出生后将其损害，有在未出生时就堕掉，这种杀人的罪业，是很难忏悔、赎罪的。动物的生命非常微小，人们尚且要放生戒杀，何况是自己的子女呢？所以有些人今生没有孩子，或生了孩子养不大就死了，或者老的时候孩子先死，白发人送黑发人，这些大都(并非完全)是过去生中，造下这种恶业所招的果报。
【按：若以因果法则来说，有无子嗣皆有“因缘”，不可一概论之。再者，某些佛教出家人、居士，道教的道士，或天主教的神父、修女，他们舍弃个人私欲，致力于修心养性、利益世人；这种化小爱以成就大爱的菩萨精神，更非此段文所包括者。那些证得圣果者，已经出离了三界六道的生死轮回，他们必然跳脱俗世情缘，没有后代更属正常。】
《感应篇汇编》中有个公案：从前郭印有个女儿，名叫引凤，被两个鬼卒追摄魂魄，遍历十八层地狱，最后一个地狱，有一个冥王坐在大殿上，殿下排列着数百名妇人，各个都有小孩抱着她们的脚，哭叫着向她们索命。有的是因为生了太多女儿，就将他们溺死；有的是因家中贫穷，生下后无法养育；有的是妻子妒忌小妾生子，而把胎儿堕掉；有的是暗结珠胎，而私自将胎儿毒害；有的是因为争吵殴斗，碰触而损害胎儿；有的是因为生气孩子啼哭，而殴打丢摔致死；有的是因为看顾孩子不谨慎，使婴孩死于非命。冥王都一一审问清楚，每一位妇人都是手铐脚镣，身体枯瘦得可怜。郭引凤返回阳间之后，就将全部情形都告诉父…
《漫谈两性关系(王警官讲述)》全文未完，请进入下页继续阅读…