..续本文上一页生大士，遣除迷乱分别所现的一切邪魔、鬼神，随后住于清净坛城中祝愿法王以禁行的行为胜伏一切违缘，排除一切障碍，弘法利生事业究竟圆满。之后化光而去。
罗珠上师面带微笑地说："希有善男子，您应当安住于一切轮涅皆为大圆满的境界中，出定后，修持自他相换菩提心，如是一切显现都会变为顺缘，安乐的明日也会从心中升起。……"又讲了其它一些教言，随后也融入了光明之中。
新春佳节之际，诸多大德从各地专程来蓉献上价值连城的供品殷重祈请法王如意宝长久住世，常转*轮，众弟子更是百般祈祷。法王表情学重地说："虽然我可以接受您们的请求，可是我对这个五浊横溢的娑婆世界已生起了强烈的厌离心。对自己的衰朽身体也生起厌烦心，因此我不想再留住于世了。
之后的一天夜里，在梦与光明无二的净现中，法王来到了一个庄严悦意的刹土中，五部空行步履轻盈款款前来迎接，并以婉转动听的金刚歌唱道："您于世间利众备辛苦，我等五部空行母诸众，今朝前来迎请大尊者，您应欣然畅游极乐刹。"法王也以歌回应："汝等虽无丝毫贪欲心，然却示现贪欲之姿态，仅以忆念亦令生大乐，如是殊胜尊前我顶礼。"这样见礼后，众空行母将法王带到一个清净的刹土，中央放有一个珍宝严饰的妙高法座，上面却空无一人。在那里麦彭仁波切担任管家，明朗伏藏大师作、维那师、智悲光尊者俨然是事业金刚阿阇黎的形相。见到麦彭仁波切，心中欢喜异常，靠近其前顶礼祈求道："诸佛幻化身相，无等大恩上师：我在业力之地南瞻部洲，对浊世的邪行众生生起强烈的厌离心，并且对自己腐朽不堪的身体也生起深深的厌烦之心，我不愿再继续住在娑婆世界中了，要到清净刹土中，以清净菩萨的清净行为度化无量众生，请您开许。"麦彭仁波切略有不悦地说："我的心子，难道你不知道佛法即将隐没了吗？难道您忍心舍弃您的金刚弟子吗？难道您忘记了三界轮回中有情的痛苦吗？如同天鹅喜爱莲花海一样到地狱中度化众生也甘心情愿的誓愿难道您遗忘了吗？五浊泛滥的娑婆世界其实是清净刹土，你的这个肉身实际上也是金刚不坏身，所以您不要生起这样的恶分别念。"听了这一番话，法王面露愧色地说："您老人家生生世世慈悲摄受、呵护我，尽管我很早就已发了殊胜菩提心，却还贪执自利，真是惭愧，虽然轮涅无二无别，我却贪执安乐的寂灭，真是惭愧。从现在起，为满足一切众生的愿望，不畏一切痛苦，我仍然愿意到南瞻部洲度化有情。"
麦彭仁波切笑容满面，脸似圆月，边笑边说："善男子，善哉！您以这么广大的发心仍须留在娑婆世界饶益有情，实在可嘉可赞，你心间的童子身瓶佛与了义我麦彭嘉措无二无别，您以善巧方便利益无边众生，弘法事业将更加澎勃兴盛，五浊越横行，光明大圆满越殊胜。这个法座是为您准备的，将来您在人间的利众事业圆满后偕眷属一同来此，坐此宝座，广转*轮，这法座非您莫属。"
法王又来到明朗大师前祈祷道："本来清净周遍觉性相，执相迷乱网中得解脱，证悟无变真谛实相义，祈祷遍知金刚持尊者。"在智悲光尊者足下献上祈祷文："遍知诸法于众大悲藏，无垢光尊意藏之化身，光明广褒虚空瑜伽士，无畏洲尊足下诚祈祷。"明郎大师领诵，智悲光尊者随之而吟："南无，如来藏遍诸众生，广发殊胜菩提心，此无非法器有情，具有十力诸圣尊，恒时亦大慈悲心，利益众生三宝尊，于真意幻之此刹，祈请如来及眷属，降临于此殊胜处。赐汝行者四灌顶，愿获共不共悉地。"也蒙受了他们的殊胜加持。
顷刻间，各种各样的供品自然显现，诸空行众轻歌漫舞，所有持明众在欢乐的气氛中享用会供品，五部空行恭送法王返回人间。正在这时，从梦中醒来了。
此后，法王的病情日趋好转，到了三月十日，已完全复原，返回学院。
此时的喇荣已冰消雪融，烟消雾散了，春光和煦，春风淡荡，草苗泛绿，鸟雀齐鸣，到处充满着春天的气息。众弟子很早就开始为迎接法王作准备。每个人的脸上都荡漾着难以抑制的笑容，身著红色僧衣的出家人排列路的两旁、远远望去，宛如两条长长的红色飘带顺着迂回曲折的山道一直延伸着。以最隆重的仪式恭迎上师的归来。
对此，法王特意作了《胜利道歌--天鼓妙音》并且为庆祝遣除一切违缘，战胜一切外魔，与全体弟众在欢乐的气氛中举行了数日的金刚娱乐活动。
东南亚的足迹
由于法王如意宝的宏愿浩志与众生的齐天洪福因缘合聚，珠连壁合，使得显密圆融的佛法在东南亚、欧美等国家为主，直至全世界广泛弘扬天来。继环球弘法之后，一九九五年，应新加坡，印尼等国众多佛教中心百般盛情邀请，一九九五年法王涉足东南亚国家。
首先，光临富饶的礼议之邦--新加坡。在格调高雅、金壁辉煌、宽敞亮丽的 大厅里，举行了盛况空前的金刚萨垛大法会，来自本国及其他国家的各宗派佛教徒及社会各界人士随踵而至，场面惊人，法王为成千上万的信众传授金刚萨垛四灌顶之后，紧接说："我们不能生起生圆次第乃至圣道的智慧，主要是由于从无始劫以来造了数之不尽的深重罪业，要想证悟真谛，获得妙智，必须要净除如山罪障的遮蔽，所以，进行忏悔必不可缺……。"
在大众佛学研究会，为大圆满不共同根基的信徒赐予殊胜的极密灌顶。并传授了一生中的窍诀宝藏《文殊静修大圆满--手中持佛》以及全知无垢光尊者所著三大解脱之一的《等性自解脱》，法王以简明扼要的语言将大圆满的精华密意和盘托出，在座的弟子们更是凝神专注，深怕漏掉一字一句，依靠上师不可思议的加持力以及弟子的猛烈信心。许多人出现了前所未有的殊胜验相、证相，他们满怀感激之情，兴奋地说："大恩上师法王如意宝，尽管您老人家曾在欧美传授过大圆满，可是此次可算是正在国外开创了大圆满实修的先例。我们一定不辜负您的殷切希望，将悉心毕力修持这百劫难遇的顶乘妙法，以回报您的深恩厚德。"听了他们这番真切的表白，法王也生起了极大的欢喜心。随后，又到菩提协会，光明山……寺和最大的居士林进行灌顶传法。
在新期间，法王一直坚持食素，并且劝诫弟子们说："佛在《楞严经》《涅槃经》经典中多次宣说了食肉过失等，如果能短期戒荤食素也有很大的功德。"
六月 日的卫赛节是新加坡全国性的盛大节日，这一天，举国上下佛教团体，信徒家中张灯结彩，高挂佛教旗帜，各处开展轰轰烈烈的佛教活动，人们欢天喜地，庆祝释迦牟尼佛的诞生日在这样隆重节日里，法王也参加浴佛仪式，并发表了感人肺腑的讲话，当讲到世尊的大慈大悲以及苦行等功德时，在场的人无不热泪莹莹，双手合十，生起无比信心和恭敬心。
次后，又光临了新加坡政府在卫赛节举办的最为壮观的总会，会上阿弥陀佛学校、文殊小学的学生们演出了佛教体裁的精彩节目。法王欣然地说；"作为国家政府，能够如此重视佛教，让少年儿童们从小就能受到佛法的良好熏陶，给他们提供学习、认识佛教的机会，使孩子们沐浴在慈悲、爱心的甘露中陶冶情操，开发智力，非常可贵，实在值得褒扬、借鉴，如果所有的国家都能够作到这一点，那么，下一代的人类社会将充满仁爱、和平。前途似锦啊！"
在此之后，又来到邻边国家马来西亚，在马六甲大城市，应噶玛噶举中心再三邀请法王莅临噶玛中心大厅，信众们早已恭侯在那里，一见到法王，人群中一片欢腾随即恢复肃静，个个以真挚、喜悦的目光注视着大尊者的金颜，以此表达他们内心的虔诚、恭敬。进行正式灌顶传法当中，法王由衷地说："我一生中一直认为佛教中最重要的是智慧、悲心和信心这三者。如果没有智慧，在如今科学技术飞速发展、外道极其猖獗的时代，对于层出不穷、错综复杂、名目繁多的外界事物很难明辨是非、如理取舍；倘若没有慈悲心，也就称不上是大乘种姓的佛教徒了；如若无有信心，那么，始终都不会证悟佛陀究竟的密意。所以，在我看来，所有的佛法完全可包括在智慧、慈悲、信心之中。这三者相辅相成、缺一不可，若不具备想成就，也只是黄梁美梦而已。……"
又为部分密法根器的弟子赐授了大圆满最深教言，每一位信士都称心如意，对法王感激不尽。
在离开马来西亚的这一天，望着难舍难分的信众法王慈祥地说："我已将佛法的甘露给予了你们，今后即使不能再次相见，你们只要好好修持正法，也就足已了。"人们听了这话，全都泪流雨下，一片哽咽之声，他们一边流泪一边恋恋不舍地向法王挥手。
当年，法王在四川绵阳等地亲自参加了放生活动，在 河的小船上，他老人家双手捧着活蹦乱跳的鱼儿，一边念经一边俯身小心翼翼地放在水中，并且对身边的弟众们说："每个众生最珍惜的就是自己的生命，哪怕能够救护一个有情脱离命难也是功德无量。"
南方一行
为了广泛救度沉溺在轮回苦海中不知取舍唯以行恶苟活于世罪孽深重的有情，一九九七年，法王不顾高龄年迈法体染病，跨省越市，朝拜名山圣地，以种种方便饶益众生，足迹几乎遍布了中国的南方。
首先来到了四大名山之一，普贤菩萨的道场峨眉山连绵起伏，透迤跌宕的山峰气吞长虹，莽莽的森林屹然挺立，座落在其间大大小小四十多所寺院、佛学院，成了这座名山的最大庄严。
法王如意宝在峨眉山之巅千佛顶与云集于此和众弟子一同观赏普贤菩萨化现的五彩佛光，在这缤纷彩光的晖映下，为追随普贤菩萨的发愿共诵《普贤行愿品》也为众信士讲了许多殊胜教言，此处的各个寺院佛学院纷纷邀请法王转妙*轮，后到乐山举行放生活动。
此时的桂林，正值八月桂花香满城的大好时节，这里的信众们为迎接法王的到来忙得不亦乐乎。个个都按耐不住内心的兴奋喜悦之情，脸上也自然荡漾着幸福的笑容。法王如期驾到，众弟子雀跃欢腾将上师迎接到依山磅水的别墅中。在此期间，伴着随风飘散的桂花芳香，法王每天为前来拜见求法的善男信女传授了适合他们各自根基的相应当门，同时，也赏悦了桂林的奇山异水，在漓江的游船上，望着烟雾渺弥中隐约可见的形态炯异的山恋，法王陷入了沉思，不一会儿似乎从境界中出定低眉府瞰前方平静的江面顷刻被船顷刻被船溅起层层涟W，感怀地说："在我的分别念中，我回忆起前世，自己曾为善财童子时，就是在这座城市依止了某些善知识，在他们面前恭聆了难得难遇的妙法。当时的桂林名为熏香城。"游览后，面对着桂林的弟子们法王风趣地说："以前只是听说”桂林山水甲天下”真是百闻不如一见，实在不愧此称……"
次后，又去了广西劣的首府--南宁。在此，不仅令许多非佛教徒皈依佛门，踏上修行之路，为他们开示深刻的佛理，而且作子大量的放生。在著名的
河上将数千斤鱼类从死亡线上解救出来，使它们再度拥有生存的机会，法王一一念经加持愿这些可怜的旁生将来获得暇满人身，从而修持正法，趋向解脱，在船上智慧中顿然显现出藏汉历史上前所未有的《三戒同受仪轨》撰造成文字。此外，还放了一些庞大的乌龟、蛇等，使它们重新回到属于自己的那块天地中。
在此之后，便前往云南境内的鸡足山，对于多数佛弟子来说，恐怕对此圣地并不陌生吧，这里是释迦牟尼佛教法的传承者--大迦叶尊者遣体所在处。也是弥勒菩萨的住持道场。云南省佛协，鸡足山各大寺院住持等以汉地最隆重的仪式迎礼法王如意宝在鸡足山巅峰的金顶寺，阿育王所建的佛塔前，依靠种种缘起，法王恩授教言并明确授记说："此鸡足山圣地是弥勒菩萨的刹土被誉为小兜率天。尽管我是第一次亲身至此，但是，在梦中我却畅游过此地并幸见弥勒菩萨尊颜，在座的诸众宿缘深厚，你们中凡是净持戒律者将来必将成为弥勒佛的首座眷属，因此大家应生起欢喜心，谨慎持戒。"其后，在华首门闭关七天专修，瑞相纷呈，并且很奇妙地获得了迦叶尊者的法衣(石头)。法王淳淳教诲对弟子们说："此处加持力极大，迦叶尊者的遗体就在华首门之中，待弥勒佛出世时携眷属来此，打开这扇门，将迦叶尊者遗体置于掌中为眷众讲述持戒功德……"接着又说道："几千年以来，无著菩萨住在这里十二年闭关修行的山洞一直鲜为人知，始终未能被确认。此番我以等持力认定在华首门下方的金刚洞即是无著菩萨苦行的山洞。……当时，我为善财童子，与文殊菩萨以乞丐的形象长途跋涉前来看望无著菩萨，他专心勤修，身边只有一个土罐，所历经的苦行可想而知，善财童子我与文殊菩萨那时就一起发愿：生生世世形影不离共同弘法利生。"后以金刚歌唱道……随行弟子中，许多人也依不同意乐见到了种种加持的瑞相。
别了鸡足山，又依次去了广州、深圳、汕头，福州、温洲，于所到之处，摄受了许许多多皈依弟子，为虔诚的信徒赐授灌顶，加持。
然后，来到了江苏省杭州市，参观了灵隐寺的石像，在济公和尚的岩石床榻及留有手印的石壁前，法王高兴地赞叹说："济公和尚真可称上是密宗大瑜伽士，他以无取无舍的行为利益了无量众生。"游览西湖风光时，驻立在垂柳掩映的湖畔，眺望如镜般的湖面，法王说："上有天堂，下有苏杭的确名符其实，单单看这令人沉醉的西湖也可领略到杭州的秀美，真可与天境相媲美，但愿历代上师加持，将此湖变为放生的安乐池。"
在宁波的阿育王寺，佛舍利前与弟子共同发愿。尔后来到观音菩萨的刹土--普陀山，在新塑造的南海观音像前，为成千上万的弟子赐予佛法船票。最后，法王如意宝率领数不胜数的弟子们同上修行的航船，度过轮回大海，驶向解脱的彼岸。
《法王晋美彭措传》全文阅读结束。