..续本文上一页理依止了下列数位具相善知识，这一点通过比量可以推知。
远离故土
十六岁那一年，他听到托嘎如意宝的尊名时，如同昔日米拉日巴尊者初听马尔巴译师圣名相仿，周身汗毛悉竖，泪水溢流，心中暗自思筹：无论如何一定要去谒见依止他老人家。他与同乡土巴暗中商量一同去石渠求学，依止托嘎如意宝。可是当时母亲由于久劳成疾，卧床不起，他不忍心抛下重病在身的母亲，也就暂时放下了这一念头。到了第二年，生育养育自己的慈母也悄然离开了人世。他内心十分悲伤，心想：父亲英年故去，母亲未到不惑之年也离我而去，从今以后除了正法我再无有其它的依恋，我应当寻访具相的善知识。他料理完母亲的后事，便开始打点行李，约好土巴准备启程，刚一出门就被几位亲友挡住了，说什么也不放他走，无奈他只好回到寺庙。心想：如果白天出发，他们还会发现定会阻拦，应当在晚上走。他同土巴约好地点。夜深人静时他悄悄起来，蹑手蹑脚地来到与土巴约好的地方，两人会面后一起离开故土。踏上了通往石渠的路。
第二天寺庙的僧人们发现他的床褥已空空了。只在床头上留下一个纸张，上面写道：大恩慈母今离世，内心哀痛难尽言，深悟一切有为法，犹如闪电瞬间逝。唯有正法之光明，方是可信依靠处，我此抛弃故里后，奔赴他乡依上师，有朝一日若归来，定以法雨利汝等。他们看后不禁万分悲伤……
求学的生活
当时不象现在有便利的交通工具，上师与土巴背着包袱，一路上翻山越岭，忍饥挨饿，实在支撑不住，就沿途化缘充饥。历尽了千难万险终于抵达了目的--地石渠江马佛学院。
他不顾旋途劳顿，立刻去晋见上师，托嘎如意宝身材修长，体格清瘦，却显得十分硬朗，慈眉善目又不失威严，身穿陈旧的僧衣，一见到上师的尊颜，顿时生起了无比信心，一切敏感的分别念全然消失，立即上前礼拜，并默默发愿：我一定恭恭敬敬终生以三喜依止上师。之后在恩师前认真全面地听受显密教法。尤其是大圆满的灌顶传承窍诀。他和普通僧人一样一丝不苟、精进求学。住的是十分简陋的草坯房，只能勉强容身，遮风避雨，蔽日挡寒，遇到狂风暴雨的时候就摇摇欲坠了。冬季大雪纷飞时，全部被埋在雪中象一个大雪堆一样；无论是冰天雪地的寒冬还是酷暑炎炎的夏季，一年四季身上穿的是从尸陀林捡来的破布做成的粪扫衣；止渴果腹的是僧团中分的少量酸奶，本来十八九岁的青少年正是长身体的时候，可上师却仅以此果腹，就象全知无垢光尊者依止革玛燃渣求学一样，追随前辈高僧大德的足迹，他当时所经历的苦行是常人所无法想象的，江玛学院的僧人看到他竟然能如此吃苦，都十分钦佩。
刚到江玛学校时，常住僧人都不承认他的智慧。一次他与一位喇嘛关于俱舍中的一题展开了辩论，场面越来越激烈，众多颇有智慧的僧人群齐而攻之，一致破斥他的观点，最后上师举出强有力的教证(即《俱舍大疏》中的依据)，他们居然不承认，异口同声说没有此教证。于是大家当场翻开大疏，果不其然，上师的观点完全正确，众人不禁心悦诚服，从此对他的智慧佩服得五体投地。
依师广闻如海法
除了依止根本上师托嘎如意宝听闻博大精深的显密法要之外，还在如下诸位上师前听受了五部大论为主浩瀚如海的教法。于观音上师班玛斯德前听受本来清净，任运自成的窍诀，中阴法门。在大成就者南堪晋美前聆听《上师心滴》得受一百本尊的灌顶；依止竹青堪布云丹贡布恭听《四心滴》《十轮金刚》大灌顶；于堪布嘉措前闻受《中论》《四百论》《入中论》等中观为主的法要，在才嘎上师前倾听《俱舍大疏》为主俱舍法门及《大藏经》的传承，堪布邬金滚布前听取《三百颂》《律藏根本论疏》等戒律法；又在拉智仁波切前听闻了《现观庄严论》、因明、历算以及文法等共同文化。此外于大瑜伽士嘎秋喇嘛、班玛洛吾活佛、堪布达哦、根登达吉上师、索南仁亲、罗珠洛桑、哦洛等善知识座下闻过许多正法。总而言之，共依止过十余位上师，在他们面前谛听了数不胜数的显密法要。无论依止任何一位上师均是诚心诚意、表里如一地依教奉行，博得了所有上师的一致赞赏。
曾经有弟子请求上师法王如意宝著自传，上师说："我没有什么传记可写的，但有一点，凡是我所依止过的上师，我从未作过令他们不欢喜的事，对任何一位上师者是恭恭敬敬，谨遵师教，这是我一生中唯一的传记。"
尤其是对根本上师托嘎如意宝的信心和恭敬心更是不言而喻。上师曾多次对我们徒众说："我从最初见上师到他老人家圆寂之间，一刹那也没有将他看成一般的凡夫人，从他本人注重持戒及眷属们净护戒律这两方面来看，根据《入中论》中的教证比量，我一直认为他是戒度圆满的二地菩萨，当亲眼目睹上师圆寂时出现成就究竟佛果的种种验相的时候，方知我的上师是真正的如来正等觉。"
上师又说："我依止托嘎如意宝六年期间，从未扰乱过上师的心，就象如来芽依止智悲光尊者那样甚至没有做过一件令上师怒目邪视的不欢喜之事。只是有一次，我怕影响闻思修行不原意去俗家作经忏，托嘎如意宝得知后说：”难道你不想利益众生了吗？”当时我非常害怕，吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见，就算是开玩笑，我也觉得有深深的密意，也视为善妙教言，每次上师给我摸顶，或与我碰头加持，我都会连续几天兴奋不已、数数欢喜。"如今，在为成千上万的眷属传法过程中，每提到或想起托嘎如意宝，都是声泪俱下，对恩师的深切怀念之情不可言表。这一点凡在法王座下闻过佛法的人，都会深有感触。
历尽苦难求正法
在江玛佛学院期间，上师早已久闻藏地人们共称为观世音菩萨化身班玛戎德的圣名，心里很想去他面前求法。这一年冬天，他把自己的想法向托嘎如意宝一五一十地讲了。上师欣然同意了。他十分高兴，立即把这一好消息告诉了好友土巴。土巴喇嘛睁大眼睛吃惊地说："上师真地开许了？"是的，上师确实同意了。怎么样，你去不去？""你要出门，我当然要舍命陪君子了。"正巧达吉、龙萨二人也要想去拜见观音上师，于是四人一同起程前往。
由于数日连降大雪，致使整个康巴地区遭受了百年不遇的严重雪灾，有的富户牲口圈里原有的四五百头牦牛所剩无几，当地的人们迫不得以迁徙到未受雪灾的地方。这一带就成了一幅"千山鸟飞绝，万境人息灭"的凄凉景象了。
一路上，到处沉积着皑皑的白雪，已没过了膝盖。大雪依然昼夜不间歇地下着，整个视野中只是白茫茫的一片，无边无垠，真成了银白世界。他们四人艰难地在雪中行走着，一只脚踩下时，要用很大力气才能从层层的雪中拔出另一只脚，进程十分缓慢，一天只能走两三里路。遇到风雪交加的天气，根本无法辨别方向，走了两天，结果又回到了原来的地方。由于长时间跋涉在雪中的缘故，他们的双腿脱了两三层皮，鲜血不断往外渗，钻心地疼痛。上师心想：世尊曾为了求四句正法而抛头颅、洒热血，我受这样一点苦算得了什么呢？"不是一翻寒彻骨，怎得梅花扑鼻香"呢？想到这更加坚定了信心。土巴这时有些挺不住了，他愁眉苦脸地说："不知猴年马月才能到啊，干脆我们回去吧。"上师鼓励他说："我们已经走这么远了。如果这样半途而废那就前功尽弃了，正法没得到，不是白白浪费时间吗？”难忍能忍，难行能行”才可称得上真正的修行人。"又给他讲了常啼菩萨求法的苦行。他听后重新振作精神，昂首阔步、神气十足大步流星地向前走去。他们三人忍不住大笑起来。大家继续向前行进。
他们所带的口粮只有少量的糌粑粉，全部交给土巴安排，他对此也十分认真，不到实在走不动时是不会吃的，每次食用时他都一本正经地说："糌粑兮，不多矣，我们要勤敛节约，想当年世尊六年苦行期间，两年中吃一粒米，两年中饮一滴水，两年中饮食未进，我们应向他老人家学习才对。"途中一直以雪止渴，在十多天中未喝过一口开水，晚上只是在雪中打一个洞睡在里面过夜。第二天天亮时又起路。
由于多日不见太阳喜露笑颜，大家都盼望晴天出现。哪里想到赶上晴天更是苦不堪言，炎炎的烈日照在雪上反射的光芒刺得眼睛睁也睁不开。先是走在前面那两人的双眼被剌伤了，后边的二人就带着他们走，不一会他们俩的眼睛又不行了。还好，那两位的视力已稍有恢复，就这样轮翻带路。土巴垂头丧气地说："还是不要睛天好一点，祈祷上师三宝加持。"
次日，果然又是阴天，而且北风呼啸，犹如刀子一样刺入肌肤，他们冻得浑身发抖，上牙不住地与下牙相撞，口水落地马上就结成冰。土巴冻得最厉害，后来他一直呲着牙、列着嘴笑。上师看到他这幅模样急忙对达吉、龙萨说："看来土巴要冻僵了，我们赶快拖着他跑，不然他会很危险。"三个人一起在雪地里拖着土巴跑起来，跑了几里路后土，巴的身体渐渐地发热了，也就慢慢地复原正常了。他们都很高兴。
这一天，他们没走多久，突然成群结对的六十多头人熊浩浩荡荡迎面冲来，土巴却想拔脚就要跑，另两位试图要来应付。上师说："这都不是办法，我们应一心祈祷释迦牟尼佛、观世音菩萨，消除它们的害心。"他们按照上师所说专心祈祷。果然见效，人熊似乎生起了悲心，都缓缓地退回去了。
到了第十三天，居然看到远处有一人影，他们认为那可能是一个强盗。达吉说："不管怎样，总算见到一个人了，看来还是好兆头，十几天来我们所经过的一切地方全是渺无人烟。"傍晚，终于到了一处无有积雪的地带。他们捡来一些树枝，搭灶，生火，烧茶。用餐之后，好好地睡了一觉。
翌日，个个精神大振，来到了刚慧寺，问清观音上师的所在处。午饭后径直朝那一方向走去。经过四五个时辰，他们便如愿地谒见了观音上师--班…
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