..续本文上一页而是他的实践生活。他对微细的戒行也能行守无亏。如某年他从温州赴杭州时，借了温州庆福寺一副碗筷，到杭州后即托人带还庆福常住；碗筷之物虽微，以既是某寺僧所有物，一芥不容侵损。又他在厦门南普陀兜率陀院时，园中桃子正熟，净人摘了几颗来供养他；他说这是常住公物，依照僧团律法要通知常住采摘按人分配，他才可以接受。他借用常住经书，凡有破损，一定要修补才送回去；洗衣、缝补及日常洒扫，都自己动手，决不假手于人。他每到一处，临别时必将所住房舍打扫洁净而后行。对于金钱问题他尤看得冷淡。他平时请用经书衣物，起先由少数师友布施，后来请经费用较大，夏丐尊等发起“晚晴护法会”专门从经济上护持他，但除请经之外，他也绝不动用护法会的钱。丁福保有一次寄钱给他，他以“佛制不可贪蓄”为理由原数寄返，其持戒的精微和细行的检点多类此。
弘一大师对于戒律的见解最受明末澫益的影响。他认为近世传戒的形式，常聚集数百人并以一月为期，并非佛世的制度。主张受戒不须多日，主要的问题在和尚于受前受后应负教导的责任。他引澫益的话说:“是故诱诲奖劝，宜在事先；研究讨明，功须五夏(即五年学律)。而后代师匠多事美覌，遂以平日开导之法，混入登坛秉授之次。又受时虽似殷重，受后便谓毕功，颠倒差讹，莫此为甚!”[附注19]
他的律学思想，前后曾经变化，最初他读义净译的有部律，律学思想多宗有部[附注20]。后来继续披览道宣、灵芝、澫益的著作，遂改奉四分律。1931年二月他居上虞法界寺，即于佛前发专学南山律誓愿，并自誓受菩萨戒。1933年五月初三日蕅益诞辰，他在泉州开元寺为诸学律者撰发愿文云:“愿发大菩提心，护持佛法。誓尽心力，宣扬七百余年湮没不传之南山律教，流布世间。冀正法再兴，佛日重耀。”从此可以看出他的律学思想之转变。
1934一35年间，他从日本请回古刻佛典一万余卷，因据以校勘了南山三大部的律学名著，这一件工作是他晚年最大的成就。
他的念佛思想近于昙惊、善导的体系。1923年他在上海太平寺曾依北京新刊印光校定本元魏昙惊“往生论注”标写细细研究，对于昙惊的净土理论是相当接受的。他认为修净土宗的人以往生极乐为第一标的，其他讲经、撰述、弘法之事都在其次，要圆满成就这些事业，必须早生极乐、见佛证果，回入娑婆才能完成[附注21]。这完全是昙惊“往生论注”中五念门之一的“回向”的思想。
弘一大师一生说法少、写字多，有人曾希望他多说法、少写字，他说“我的字就是法”，这也可见他对于自己的字的自信。实际上，他的书法就是他的崇高人格的表现。他出家后对于在俗所特长的艺术虽已全部放弃，只有对于写字一项始终保持向上的精神，因此他的书法流传最广。但他的为人重视实践躬行，对于著述原不是他所措意的。他主张“应使文艺以人传，不可人以文艺传”[附注22]，所以他对著作非常审慎。
他生前著述辑录出版的有“四分律比丘戒相表记”、“五戒相经笺要”、“佛学丛刊”第一辑、“律学要略”、“安海法音录”、“寒笳集”、“弥陀义疏撷录”、“净宗问辨”、“李息翁临古法书”、“华严集联三百”、“清凉歌集”等；寂后出版的有“晚晴山房书简”第一辑、“晚晴老人讲演集”、“南山律在家备览略编”，正在编印的有“含注戒本随机别录”、“删补随机羯磨随讲别录”、“南山律苑杂录”等三十一种，及“四分律行事钞资持记扶桑集释”(此书分十卷，约五十四万言)等。以上关于律学著作，不过是他预定出版的“南山律苑丛书”的一部分而已。依照“南山律苑丛书”的预告，他还撰有“南山律宗传承史”四卷、“南山律宗书目提要”二卷、“南山律苑文集”二卷等，我希望这些遗著能永远地存在于人间
一九五七年九月二日于北京
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(1)“蔡柳先生寿展纪念集”“蔡孑民先生传略”(1936年中华书局出版)。
(2)黄炎培:“我也来谈谈李叔同先生”1957年3月7日上海文汇报“笔会”。
(3)李惜霜“为沪学会撰文野婚姻新戏册既竟系之以诗”四首，“醒狮”杂志“文苑”。
(4)程清“丙午(1906)日本游记”十月十三日记“东京美术学校”:“校生共三百四十五名，中有吾国学生四名。学科为西洋画、日本画、塑像、铸造、调漆、莳绘、木雕刻、牙雕刻、石雕刻、图案等。西洋画科之木炭画室，中有吾国学生二人。一名李岸、一名潘(曾
)延年。……日本美术，以此较为最。”
(5)李叔同致许幻园书:“弟自入美术学校后，每日匆忙万状。……前国民新闻(大隈伯主持)将弟之肖像并画稿登出，兹奉呈一纸，请哂纳。”(1948年上海“学僧天地”第一卷第六期。)
(6)李叔同“音乐小杂志序”(“弘一大师年谱”第29页)
(7)胡怀琛“西洋画西洋音乐及西洋戏剧之输入”(上海市通志馆期刊第四期“上海学艺概要”第十二节)
(8)演音“题朱贤英女士遗画集”(“弘一大师年谱”第35页)
(9)胡怀琛“上海学艺团体”。(上海市通志馆期刊第四期)
(10)傅彬然“忆李叔同先生”(泉州出版“弘一法师生西纪念刊”)
(11)丰子恺“中文名歌五十曲序”(上海开明书店出版)
(12)丰子恺“李叔同先生的爱国精神”(1957年3月29日人民日报)
(13)夏丐尊“弘一法师之出家”(“弘一大师年谱”第47页)
(14)李叔同“断食日记”原赠杭州堵申甫，后发表于上海“觉有情”第8卷11、12号等
(15)李叔同于断食后曾写“永日视内典，深山多大年”联赠*轮长老。
(16)弘一“我在西湖出家的经过”(越风半月刊临时增刊，西湖特辑)
(17)弘一“致浙省当局函”(“弘一大师年谱”第96页)
(18)刘质平等“为弘一法师筑居募捐启”。(“弘一大师年谱”第103页)
(19)弘一“南山律苑杂录”。(手抄本，尚未印行).
(20)弘一“手书根本一切有部戒经题记”(1921):“西国持律，唯依自部；神州之士，多尚会通。……音愿依有部以自利，兼学旁部以利他。”
(21)弘一“复古浪念佛会简”(“弘一大师年谱”第154页)。
(22)弘一“晚晴山房书简”第一辑，第21页。
《弘一大师的生平(林子青、徐悲鸿)》全文阅读结束。