..續本文上一頁而是他的實踐生活。他對微細的戒行也能行守無虧。如某年他從溫州赴杭州時，借了溫州慶福寺一副碗筷，到杭州後即托人帶還慶福常住；碗筷之物雖微，以既是某寺僧所有物，一芥不容侵損。又他在廈門南普陀兜率陀院時，園中桃子正熟，淨人摘了幾顆來供養他；他說這是常住公物，依照僧團律法要通知常住采摘按人分配，他才可以接受。他借用常住經書，凡有破損，一定要修補才送回去；洗衣、縫補及日常灑掃，都自己動手，決不假手于人。他每到一處，臨別時必將所住房舍打掃潔淨而後行。對于金錢問題他尤看得冷淡。他平時請用經書衣物，起先由少數師友布施，後來請經費用較大，夏丐尊等發起“晚晴護法會”專門從經濟上護持他，但除請經之外，他也絕不動用護法會的錢。丁福保有一次寄錢給他，他以“佛製不可貪蓄”爲理由原數寄返，其持戒的精微和細行的檢點多類此。
弘一大師對于戒律的見解最受明末澫益的影響。他認爲近世傳戒的形式，常聚集數百人並以一月爲期，並非佛世的製度。主張受戒不須多日，主要的問題在和尚于受前受後應負教導的責任。他引澫益的話說:“是故誘誨獎勸，宜在事先；研究討明，功須五夏(即五年學律)。而後代師匠多事美覌，遂以平日開導之法，混入登壇秉授之次。又受時雖似殷重，受後便謂畢功，顛倒差訛，莫此爲甚!”[附注19]
他的律學思想，前後曾經變化，最初他讀義淨譯的有部律，律學思想多宗有部[附注20]。後來繼續披覽道宣、靈芝、澫益的著作，遂改奉四分律。1931年二月他居上虞法界寺，即于佛前發專學南山律誓願，並自誓受菩薩戒。1933年五月初叁日蕅益誕辰，他在泉州開元寺爲諸學律者撰發願文雲:“願發大菩提心，護持佛法。誓盡心力，宣揚七百余年湮沒不傳之南山律教，流布世間。冀正法再興，佛日重耀。”從此可以看出他的律學思想之轉變。
1934一35年間，他從日本請回古刻佛典一萬余卷，因據以校勘了南山叁大部的律學名著，這一件工作是他晚年最大的成就。
他的念佛思想近于昙驚、善導的體系。1923年他在上海太平寺曾依北京新刊印光校定本元魏昙驚“往生論注”標寫細細研究，對于昙驚的淨土理論是相當接受的。他認爲修淨土宗的人以往生極樂爲第一標的，其他講經、撰述、弘法之事都在其次，要圓滿成就這些事業，必須早生極樂、見佛證果，回入娑婆才能完成[附注21]。這完全是昙驚“往生論注”中五念門之一的“回向”的思想。
弘一大師一生說法少、寫字多，有人曾希望他多說法、少寫字，他說“我的字就是法”，這也可見他對于自己的字的自信。實際上，他的書法就是他的崇高人格的表現。他出家後對于在俗所特長的藝術雖已全部放棄，只有對于寫字一項始終保持向上的精神，因此他的書法流傳最廣。但他的爲人重視實踐躬行，對于著述原不是他所措意的。他主張“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”[附注22]，所以他對著作非常審慎。
他生前著述輯錄出版的有“四分律比丘戒相表記”、“五戒相經箋要”、“佛學叢刊”第一輯、“律學要略”、“安海法音錄”、“寒笳集”、“彌陀義疏撷錄”、“淨宗問辨”、“李息翁臨古法書”、“華嚴集聯叁百”、“清涼歌集”等；寂後出版的有“晚晴山房書簡”第一輯、“晚晴老人講演集”、“南山律在家備覽略編”，正在編印的有“含注戒本隨機別錄”、“刪補隨機羯磨隨講別錄”、“南山律苑雜錄”等叁十一種，及“四分律行事鈔資持記扶桑集釋”(此書分十卷，約五十四萬言)等。以上關于律學著作，不過是他預定出版的“南山律苑叢書”的一部分而已。依照“南山律苑叢書”的預告，他還撰有“南山律宗傳承史”四卷、“南山律宗書目提要”二卷、“南山律苑文集”二卷等，我希望這些遺著能永遠地存在于人間
一九五七年九月二日于北京
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(1)“蔡柳先生壽展紀念集”“蔡孑民先生傳略”(1936年中華書局出版)。
(2)黃炎培:“我也來談談李叔同先生”1957年3月7日上海文彙報“筆會”。
(3)李惜霜“爲滬學會撰文野婚姻新戲冊既竟系之以詩”四首，“醒獅”雜志“文苑”。
(4)程清“丙午(1906)日本遊記”十月十叁日記“東京美術學校”:“校生共叁百四十五名，中有吾國學生四名。學科爲西洋畫、日本畫、塑像、鑄造、調漆、莳繪、木雕刻、牙雕刻、石雕刻、圖案等。西洋畫科之木炭畫室，中有吾國學生二人。一名李岸、一名潘(曾
)延年。……日本美術，以此較爲最。”
(5)李叔同致許幻園書:“弟自入美術學校後，每日匆忙萬狀。……前國民新聞(大隈伯主持)將弟之肖像並畫稿登出，茲奉呈一紙，請哂納。”(1948年上海“學僧天地”第一卷第六期。)
(6)李叔同“音樂小雜志序”(“弘一大師年譜”第29頁)
(7)胡懷琛“西洋畫西洋音樂及西洋戲劇之輸入”(上海市通志館期刊第四期“上海學藝概要”第十二節)
(8)演音“題朱賢英女士遺畫集”(“弘一大師年譜”第35頁)
(9)胡懷琛“上海學藝團體”。(上海市通志館期刊第四期)
(10)傅彬然“憶李叔同先生”(泉州出版“弘一法師生西紀念刊”)
(11)豐子恺“中文名歌五十曲序”(上海開明書店出版)
(12)豐子恺“李叔同先生的愛國精神”(1957年3月29日人民日報)
(13)夏丐尊“弘一法師之出家”(“弘一大師年譜”第47頁)
(14)李叔同“斷食日記”原贈杭州堵申甫，後發表于上海“覺有情”第8卷11、12號等
(15)李叔同于斷食後曾寫“永日視內典，深山多大年”聯贈*輪長老。
(16)弘一“我在西湖出家的經過”(越風半月刊臨時增刊，西湖特輯)
(17)弘一“致浙省當局函”(“弘一大師年譜”第96頁)
(18)劉質平等“爲弘一法師築居募捐啓”。(“弘一大師年譜”第103頁)
(19)弘一“南山律苑雜錄”。(手抄本，尚未印行).
(20)弘一“手書根本一切有部戒經題記”(1921):“西國持律，唯依自部；神州之士，多尚會通。……音願依有部以自利，兼學旁部以利他。”
(21)弘一“複古浪念佛會簡”(“弘一大師年譜”第154頁)。
(22)弘一“晚晴山房書簡”第一輯，第21頁。
《弘一大師的生平(林子青、徐悲鴻)》全文閱讀結束。