..续本文上一页吧。此念既生，我恢复了信心，并唱到：

　　一切现象都不过是心的游戏，如果内观，则找不到任何令人恐惧之物。这一切都只是明点自性的反射，不须反应，自如就是道。一切的活动都是我外在的装饰，我应该继续住于无言的禅定。

　　此时，我与法界合一，毫无分别心，进入禅定境界，所有的外相也都消失了。

　　魔境出现的原因

　　怀师：你们不要以为这些是笑话，真作功夫就会碰到这些现象。你说你们还没碰到，那是因为你们还不够资格，功夫还没到家。遇到这种情况，心中要起一念慈悲，一切都可以布施掉。

　　人自己的贪心、痴心、嫉妒心、毒害人、杀害心的根根就会引发这些示现。

　　比如有一次，我的老师袁先生在闭关，下座后他跟我说：「怀瑾啊，糟糕了，」我说，「什么事啊？」他说：「我现在才晓得，我那个瞋心的根根没有断啊。刚才我打坐入定时，座底下出来一条大蟒蛇，要吃掉我。我就笑了一下，还有这种境界，原来我的瞋心还没断啊，我的心还那么毒啊。去啦，它就走了。」

　　饶先生：是根根发出来的，还是真有魔境？

　　怀师：当然有魔境，内外相合，自力他力都有作用。比如那些作邪法的，用纸剪成人、老虎、蛇，念咒害你。真有效果哦！你不懂，一害怕，一样会受伤，一样会被咬死哦。它是法术变的，你说没有他力吗？有他力；你说是真的吗？假的；假的吗？真的。这个世界上万法如此。比如这个房子，真的吗？假的；假的吗？真的。

　　饶先生：这样讲的话，心也跟着起作用了？

　　怀师：当然了，心物一元嘛！

　　如何驱魔

　　赵教授：如果心中无我，魔是否就来不了呢？

　　怀师：心中无我，魔也来得了。来了，你要知道它是空。我跟你们说过，要「念死」，不管魔是真的也好，假的也好，你(魔)要来吃我，我就一切布施供养，发慈悲心仁爱心，希望你们(魔)吃了我得超生，得好果，我就很欢喜的供养你们(魔)。

　　你们也不是真修行，不过现在听了这些佛法，万一你们将来碰到这种情况，也知道该怎么办。你说，这些都是假的，我现在空，我不怕。告诉你们哦，说不定你就变成它的面包点心哦，魔真是可以把你吃掉哦。不过，你一心念，或者《金刚经》就行了，准提咒也行。不过，你们不要以为只有这些是魔障，现实中的魔障比这个还可怕。

　　玄奘法师西行取经，经过大沙漠，这些都经历过，他的传记里都有记载。他念什么咒都没有用，最后只有大家都讲，我们现在流通的玄奘法师翻译的，这是不对的。玄奘法师还没出国以前，在成都大慈寺，当时二十几岁，还是年轻的小和尚。我在那个寺庙住过，贡噶师父给我传法授戒都在那里。

　　当时，有一位有病的老和尚，浑身都是发臭的脓血，没人照应。玄奘给他洗澡，照顾他。这位老和尚说：“我没有什么可以给你的，你就念这个。”所以，这部鸠摩罗什大师翻译的，玄奘当时就会背。后来碰到魔障困难，就靠这个起作用，后来玄奘法师参照鸠摩罗什的译本，重新翻译过，就是我们现在用的版本。那位老和尚其实是位菩萨化身，来试验玄奘的。

　　梦中有时也会有这些恐怖现象，虽是梦，一样可怕。有人梦中知道是幻象，但还是怕，说明修行还是不得力。梦中也会有爱，也很真实哦。

　　修习禅宗的人亦会有类似的经历，不过，都不记载。禅宗一般只记载大悟以后的情形。比如黄龙南祖师，他已是大悟的人。他把地方上那些牛鬼蛇神的庙子都打烂了，拆了。因为他是悟道的大和尚，声望太高了，大家对他也没有办法。

　　他住在禅堂里，夜里睡觉时有一条蟒蛇出来咬他。他说声：“你敢！”就翻身又睡了。他也不用念《金刚经》，蟒蛇就走了。

　　还有个禅师的故事。有个毒龙潭，人只要在旁边动一下，毒龙就会从水里冒出来。这位禅师索性脱了衣服跳进去游泳。毒龙不但没出来，从那以后，毒龙就不敢住在那里了。中国这些大禅师们，遇到这种情况，既不用咒，也不用法术，就这么明了简单，这是因为他悟道了。我也有一个咒子：“他妈的，滚你的。”

　　一花一世界

　　翻译：此后，又出现了许多恐怖的景象。我看见许多残肢断臂，和无身体的头颅悬于空中。我还看见，在一个如芥子般大的城堡中，许多人在殴斗，还看见火光，洪水，狂风，和山崩地裂，但我仍如泰山般巍然不动，定于金刚般的三摩地，于是这些景象就消失得无影无踪了。

　　包卓立：这个小城堡是不是说明移喜磋嘉身体某个部位有毛病？

　　怀师：其实，我们人体的每一个毛孔，每一根头发都是一个世界，所有物理世界与精神世界都包含在里面了。每一个细胞，乃至现在讲的每一个基因，都是一个世界，都包含了一个宇宙。不过，现在的科学家们还不懂这个道理。所谓“一花一世界，一叶一如来”就是这个意思。你们要注意，她现在还是在五阴身体上做功夫，还在色蕴、受蕴、想蕴的境界里，还没到识蕴。她有三摩地，但还没得道。她还没得般若，但她信念坚定。你们不要看不起哦，对不起，你们还没到那个程度呢。

　　饶先生：她感觉到脓和血，这与禅秘要法的白骨观有什么不同？

　　怀师：白骨观是想阴境界，这里是色阴境界。色阴是地水火风四大，或者再加一个空大，一共是五大，变化而来的；想阴是精神境界，是观想来的。这两个效果一样，但也有差别。如果观想到色身起了变化，那就差不多了。这两种成就没有高低之分，只是不同。

　　翻译：经历过这些形形色色的魔境之后，我的领悟更透彻，觉性进一步扩大，见地更深刻了。我得到了永不退却的诚信，我再不会为幻境所困惑，在我看来，任何景象都不过是空性的展现，神妙的幻象都是上师的慈悲，帮助我进一步扩展我的创造力。我不再有痛苦与快乐，好与坏的分别心。好与坏都是我们修行成就

　　的方便工具，都是上师慈悲的展现。

　　金钟罩铁布衫

　　翻译：新的魔障出来了。以红、蓝、黑三色为代表的印度、西藏、及尼泊尔的魔鬼兵团，施法无效，遂引诱当地的民众来打扰我。它们施法术，令黑雾笼罩大地。雷电、冰雹、暴风雨摧毁了农田，引来了瘟疫。一位不丹的猎人碰巧见过我，于是消息传开，人们以为我是罪魁祸首。他们来到洞穴，要向我报复。我告

　　诉自己，我无法改善这种情况，我把这一切当成是心之所造，我继续保持誓言，默然禅定，眼光凝静，自观心的本质。

　　他们将灰撒进我的眼睛，把刀插进我的耳朵，用弓箭射我，用棍棒打我，用矛刺我，用刀砍我，但无论如何，他们都无法伤害我。没有办法，他们只好各自回家了。

　　怀师：前面讲过，她不动瞋恨之心，已有了金刚不坏之身，道家用另一个名子，叫“金钟罩铁布衫”。

　　李居士：假如没有前面那段修行，她一念不生的话，伤不伤得到她？

　　怀师：那是另外一种境界。比如，黄龙禅师色身并没有转变，但他般若很高，吕纯阳飞剑射黄龙禅师，还是伤不到他，所以，般若有无比的威力。不过，她没有黄龙禅师那个道心，见道之心。

　　翻译：这之后，各地的神鬼魔王们都归顺了我，发誓作我的护法。当地的男男女女也都诚心忏悔，对我恭敬礼拜。不丹的哈姆拉斯国王还将他具一切空行征象的十三岁女儿献给我。我带她到巴洛塔克藏，和我的密伴阿扎拉沙雷以及阿扎拉吴扬，修习于我有益的最后的苦行：空乐双运的苦行。

　　我们用营养植物滋养身体，日以继夜的训练自己的修习技巧，如此整整七个月之久。开始时，我身体虚弱发抖，心灵痴滞，淋巴液布满全身，身体生病，疼痛发热，我又一次到了死亡的边缘。但在这之后，所有的淋巴都转换成了生命的精华。 怀师：注意，经过痛苦之后，转化成精华了，这不是普通的精华。

　　翻译：乐感传遍全身。开始，这种乐感还有激情的染污，但很快乐感就转为觉性，最终，转为无间断的觉性之流。我们的红白菩提(seed essence )融为一体，成为无二性的明点。我将心置于征服者的坛城，供养喜乐，并在喜乐中礼拜，于是，净喜之身中又生起了最大的潜力的喜乐。红色的光布满我白色的身体，我转成纯净的金刚亥母，而我的外表仍保持着十六妙龄少女的模样。同时，我见到无量寿佛的坛城，成就了不受病、老侵害的金刚不坏身和持明者。我亦获预言，知道我将住世二百二十五年。荣耀的马头金刚和金刚亥母为我驱除邪灵，五方佛与空行是我永恒的伴侣，如影子般常随左右，在必要时显现无碍神通。此时我已是能自己控制寿命的持明者，并得到天蓝光明女神的名号。

　　红菩提与白菩提

　　怀师：你们将英文的「种子精华」(seen essence )翻成了(红或白)菩提。

　　菩提这个佛学名词，最初是从印度文翻成藏文，又从藏文翻成中文而来的。其实菩提也是一个代名词，按唯识教理来讲，也不叫菩提，玄奘法师叫它「净色根」。所谓净色根，就是物质的那个根源。现在讲的基因、细胞等还不是净色根。现在科学还不知道细胞生命的来源，那个来源就叫净色根。现在科学研究到基因，已经无法再往下分了，将来科学也许会发现，生命最初的那一点就是净色根。

　　密法中，女性的种子精华一般叫红菩提，男性的叫白菩提。英文翻成种子，因为英文中没有这个字。其实，人能生出人来，也是靠那个种子。女性阴户内有一种液体，是一种荷尔蒙；男性如果冲动了，生殖器口上也有一种液体，和女全的那种液体同一个性质。男性出精等于女性排卵，女性一个月排卵一个，男性一

　　次可排几亿的精虫，精卵相和就成了生命的种子，不过这不是红白菩提。

　　这里讲到，他们双修七个月，他们有精卵的排泄吗？没有！他们已经把女性的卵，男性的精化掉了，都变成了菩提种子。这都是科学的大问题。

　　真正告诉你们密宗的东西，你们会害怕的。好比说，他们认为女人月经的血，男性的精-都是宝贝，都可以拿来供佛。洗澡的水倒…

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