..續本文上一頁吧。此念既生，我恢複了信心，並唱到：
一切現象都不過是心的遊戲，如果內觀，則找不到任何令人恐懼之物。這一切都只是明點自性的反射，不須反應，自如就是道。一切的活動都是我外在的裝飾，我應該繼續住于無言的禅定。
此時，我與法界合一，毫無分別心，進入禅定境界，所有的外相也都消失了。
魔境出現的原因
懷師：你們不要以爲這些是笑話，真作功夫就會碰到這些現象。你說你們還沒碰到，那是因爲你們還不夠資格，功夫還沒到家。遇到這種情況，心中要起一念慈悲，一切都可以布施掉。
人自己的貪心、癡心、嫉妒心、毒害人、殺害心的根根就會引發這些示現。
比如有一次，我的老師袁先生在閉關，下座後他跟我說：「懷瑾啊，糟糕了，」我說，「什麼事啊？」他說：「我現在才曉得，我那個瞋心的根根沒有斷啊。剛才我打坐入定時，座底下出來一條大蟒蛇，要吃掉我。我就笑了一下，還有這種境界，原來我的瞋心還沒斷啊，我的心還那麼毒啊。去啦，它就走了。」
饒先生：是根根發出來的，還是真有魔境？
懷師：當然有魔境，內外相合，自力他力都有作用。比如那些作邪法的，用紙剪成人、老虎、蛇，念咒害你。真有效果哦！你不懂，一害怕，一樣會受傷，一樣會被咬死哦。它是法術變的，你說沒有他力嗎？有他力；你說是真的嗎？假的；假的嗎？真的。這個世界上萬法如此。比如這個房子，真的嗎？假的；假的嗎？真的。
饒先生：這樣講的話，心也跟著起作用了？
懷師：當然了，心物一元嘛！
如何驅魔
趙教授：如果心中無我，魔是否就來不了呢？
懷師：心中無我，魔也來得了。來了，你要知道它是空。我跟你們說過，要「念死」，不管魔是真的也好，假的也好，你(魔)要來吃我，我就一切布施供養，發慈悲心仁愛心，希望你們(魔)吃了我得超生，得好果，我就很歡喜的供養你們(魔)。
你們也不是真修行，不過現在聽了這些佛法，萬一你們將來碰到這種情況，也知道該怎麼辦。你說，這些都是假的，我現在空，我不怕。告訴你們哦，說不定你就變成它的面包點心哦，魔真是可以把你吃掉哦。不過，你一心念，或者《金剛經》就行了，准提咒也行。不過，你們不要以爲只有這些是魔障，現實中的魔障比這個還可怕。
玄奘法師西行取經，經過大沙漠，這些都經曆過，他的傳記裏都有記載。他念什麼咒都沒有用，最後只有大家都講，我們現在流通的玄奘法師翻譯的，這是不對的。玄奘法師還沒出國以前，在成都大慈寺，當時二十幾歲，還是年輕的小和尚。我在那個寺廟住過，貢噶師父給我傳法授戒都在那裏。
當時，有一位有病的老和尚，渾身都是發臭的膿血，沒人照應。玄奘給他洗澡，照顧他。這位老和尚說：“我沒有什麼可以給你的，你就念這個。”所以，這部鸠摩羅什大師翻譯的，玄奘當時就會背。後來碰到魔障困難，就靠這個起作用，後來玄奘法師參照鸠摩羅什的譯本，重新翻譯過，就是我們現在用的版本。那位老和尚其實是位菩薩化身，來試驗玄奘的。
夢中有時也會有這些恐怖現象，雖是夢，一樣可怕。有人夢中知道是幻象，但還是怕，說明修行還是不得力。夢中也會有愛，也很真實哦。
修習禅宗的人亦會有類似的經曆，不過，都不記載。禅宗一般只記載大悟以後的情形。比如黃龍南祖師，他已是大悟的人。他把地方上那些牛鬼蛇神的廟子都打爛了，拆了。因爲他是悟道的大和尚，聲望太高了，大家對他也沒有辦法。
他住在禅堂裏，夜裏睡覺時有一條蟒蛇出來咬他。他說聲：“你敢！”就翻身又睡了。他也不用念《金剛經》，蟒蛇就走了。
還有個禅師的故事。有個毒龍潭，人只要在旁邊動一下，毒龍就會從水裏冒出來。這位禅師索性脫了衣服跳進去遊泳。毒龍不但沒出來，從那以後，毒龍就不敢住在那裏了。中國這些大禅師們，遇到這種情況，既不用咒，也不用法術，就這麼明了簡單，這是因爲他悟道了。我也有一個咒子：“他媽的，滾你的。”
一花一世界
翻譯：此後，又出現了許多恐怖的景象。我看見許多殘肢斷臂，和無身體的頭顱懸于空中。我還看見，在一個如芥子般大的城堡中，許多人在毆鬥，還看見火光，洪水，狂風，和山崩地裂，但我仍如泰山般巍然不動，定于金剛般的叁摩地，于是這些景象就消失得無影無蹤了。
包卓立：這個小城堡是不是說明移喜磋嘉身體某個部位有毛病？
懷師：其實，我們人體的每一個毛孔，每一根頭發都是一個世界，所有物理世界與精神世界都包含在裏面了。每一個細胞，乃至現在講的每一個基因，都是一個世界，都包含了一個宇宙。不過，現在的科學家們還不懂這個道理。所謂“一花一世界，一葉一如來”就是這個意思。你們要注意，她現在還是在五陰身體上做功夫，還在色蘊、受蘊、想蘊的境界裏，還沒到識蘊。她有叁摩地，但還沒得道。她還沒得般若，但她信念堅定。你們不要看不起哦，對不起，你們還沒到那個程度呢。
饒先生：她感覺到膿和血，這與禅秘要法的白骨觀有什麼不同？
懷師：白骨觀是想陰境界，這裏是色陰境界。色陰是地水火風四大，或者再加一個空大，一共是五大，變化而來的；想陰是精神境界，是觀想來的。這兩個效果一樣，但也有差別。如果觀想到色身起了變化，那就差不多了。這兩種成就沒有高低之分，只是不同。
翻譯：經曆過這些形形色色的魔境之後，我的領悟更透徹，覺性進一步擴大，見地更深刻了。我得到了永不退卻的誠信，我再不會爲幻境所困惑，在我看來，任何景象都不過是空性的展現，神妙的幻象都是上師的慈悲，幫助我進一步擴展我的創造力。我不再有痛苦與快樂，好與壞的分別心。好與壞都是我們修行成就
的方便工具，都是上師慈悲的展現。
金鍾罩鐵布衫
翻譯：新的魔障出來了。以紅、藍、黑叁色爲代表的印度、西藏、及尼泊爾的魔鬼兵團，施法無效，遂引誘當地的民衆來打擾我。它們施法術，令黑霧籠罩大地。雷電、冰雹、暴風雨摧毀了農田，引來了瘟疫。一位不丹的獵人碰巧見過我，于是消息傳開，人們以爲我是罪魁禍首。他們來到洞穴，要向我報複。我告
訴自己，我無法改善這種情況，我把這一切當成是心之所造，我繼續保持誓言，默然禅定，眼光凝靜，自觀心的本質。
他們將灰撒進我的眼睛，把刀插進我的耳朵，用弓箭射我，用棍棒打我，用矛刺我，用刀砍我，但無論如何，他們都無法傷害我。沒有辦法，他們只好各自回家了。
懷師：前面講過，她不動瞋恨之心，已有了金剛不壞之身，道家用另一個名子，叫“金鍾罩鐵布衫”。
李居士：假如沒有前面那段修行，她一念不生的話，傷不傷得到她？
懷師：那是另外一種境界。比如，黃龍禅師色身並沒有轉變，但他般若很高，呂純陽飛劍射黃龍禅師，還是傷不到他，所以，般若有無比的威力。不過，她沒有黃龍禅師那個道心，見道之心。
翻譯：這之後，各地的神鬼魔王們都歸順了我，發誓作我的護法。當地的男男女女也都誠心忏悔，對我恭敬禮拜。不丹的哈姆拉斯國王還將他具一切空行征象的十叁歲女兒獻給我。我帶她到巴洛塔克藏，和我的密伴阿紮拉沙雷以及阿紮拉吳揚，修習于我有益的最後的苦行：空樂雙運的苦行。
我們用營養植物滋養身體，日以繼夜的訓練自己的修習技巧，如此整整七個月之久。開始時，我身體虛弱發抖，心靈癡滯，淋巴液布滿全身，身體生病，疼痛發熱，我又一次到了死亡的邊緣。但在這之後，所有的淋巴都轉換成了生命的精華。 懷師：注意，經過痛苦之後，轉化成精華了，這不是普通的精華。
翻譯：樂感傳遍全身。開始，這種樂感還有激情的染汙，但很快樂感就轉爲覺性，最終，轉爲無間斷的覺性之流。我們的紅白菩提(seed essence )融爲一體，成爲無二性的明點。我將心置于征服者的壇城，供養喜樂，並在喜樂中禮拜，于是，淨喜之身中又生起了最大的潛力的喜樂。紅色的光布滿我白色的身體，我轉成純淨的金剛亥母，而我的外表仍保持著十六妙齡少女的模樣。同時，我見到無量壽佛的壇城，成就了不受病、老侵害的金剛不壞身和持明者。我亦獲預言，知道我將住世二百二十五年。榮耀的馬頭金剛和金剛亥母爲我驅除邪靈，五方佛與空行是我永恒的伴侶，如影子般常隨左右，在必要時顯現無礙神通。此時我已是能自己控製壽命的持明者，並得到天藍光明女神的名號。
紅菩提與白菩提
懷師：你們將英文的「種子精華」(seen essence )翻成了(紅或白)菩提。
菩提這個佛學名詞，最初是從印度文翻成藏文，又從藏文翻成中文而來的。其實菩提也是一個代名詞，按唯識教理來講，也不叫菩提，玄奘法師叫它「淨色根」。所謂淨色根，就是物質的那個根源。現在講的基因、細胞等還不是淨色根。現在科學還不知道細胞生命的來源，那個來源就叫淨色根。現在科學研究到基因，已經無法再往下分了，將來科學也許會發現，生命最初的那一點就是淨色根。
密法中，女性的種子精華一般叫紅菩提，男性的叫白菩提。英文翻成種子，因爲英文中沒有這個字。其實，人能生出人來，也是靠那個種子。女性陰戶內有一種液體，是一種荷爾蒙；男性如果沖動了，生殖器口上也有一種液體，和女全的那種液體同一個性質。男性出精等于女性排卵，女性一個月排卵一個，男性一
次可排幾億的精蟲，精卵相和就成了生命的種子，不過這不是紅白菩提。
這裏講到，他們雙修七個月，他們有精卵的排泄嗎？沒有！他們已經把女性的卵，男性的精化掉了，都變成了菩提種子。這都是科學的大問題。
真正告訴你們密宗的東西，你們會害怕的。好比說，他們認爲女人月經的血，男性的精-都是寶貝，都可以拿來供佛。洗澡的水倒…
《現代學佛者修證對話(上集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…