..续本文上一页大众，都披衣持具分列在山门里两旁，一齐在肃立恭候著。——我也是其中的二个。
不大工夫，飞驰般的几辆汽车，呜都的开到近前；车住了，车门开处，首先走下位精神百倍满面笑容的老和尚，我们都认的，那是倓虚法师；他老很敏捷的随手带住车门，接著第二位下来的，立时大家的目光一齐射在他身上；他年近四十来岁——其实五十八岁了，——细长的身材，穿著身半旧夏布衣桍，外罩夏布海青，脚是光著只穿著草鞋，虽然这时天气还很冷，但他并无一点畏寒的样子；他苍白而瘦长的面部，虽然两颏颗下满生著短须，但掩不住他那清秀神气和慈悲和蔼的幽雅姿态；他，我们虽没见过，但无疑的就是大名鼎鼎誉满中外，我们所最敬仰和要欢迎的弘一律师了。他老很客气很安详不肯先走，满面带著笑和倓虚法师谦让，结果还是他老先走；这时我们大众由倓虚法师的一声招呼，便一齐向他问讯合掌致敬，他老在疾忙带笑还礼的当儿，便步履轻快的同著倓老走过去；这时我们大众同著众多男女居士，也蜂拥般集中在客堂的阶下，来向他老行欢迎式的最敬礼，他老仍是很客气的疾忙还礼，口里连说著：“不敢当，不敢当，哈哈，劳动你们诸位。”
他老随行来的弟子：传贯，仁开，圆拙，还有派去迎请他老的本寺书记梦参法师，因此他们携带的衣单也显得很多：柳条箱，木桶，铺盖卷，网篮，提箱，还有条装著小半下东西拿席绳扎著口的破旧麻袋，一个尺来见方叩盒式的旧竹篓，许多件杂在一起，在客堂门口堆起一大堆；这时我向梦参法师问说：“那件是弘老的衣单？”他指指那条旧席袋和那小竹篓，笑著说：“那就是，其余全是别人的。”我很诧异，怎么凭他鼎鼎大名的一代律师——也可说一代祖师，——他的衣单怎会这样简单朴素呢？噢，我明白了，他所以能鼎鼎大名到处有人恭敬的原因，大概也就在此吧！不，也得算原因之一了。记得月余以后的一天，天气晴爽，同时也渐渐热起来了，他老双手托著那个叩盒式的小竹篓，很安详而敏捷的托到阳光地里打开来晒，我站在不远的一旁，细心去瞧，里头只有两双鞋，一双是半旧不堪的软帮黄鞋，一双是补了又补的草鞋——平日在脚上穿的似比这双新一点；——我不禁想起古时有位一履三十载的高僧，现在正可以引来和他老相比对一下了。有一天，时间是早斋后，阳光布满了大地，空气格外新鲜，鸟儿和蝉都在枝头唱著清脆婉转悦人的歌，大海的水，平得像面大镜子，他老这时出了寮房踱到外头绕弯去了；我趁著机会偷偷溜到他老寮房里瞧了一下：啊！里头东西太简单了，桌子，书橱，床，全是常住预备的，桌上放著个很小的铜方墨盒，一支秃头笔，橱里有几本点过的经，几本稿子，床上有条灰单被，拿衣服折叠成的枕头，对面墙根立放著两双鞋——黄鞋草鞋，——此外再没别物了；在房内只有清洁，沉寂，地板光滑，窗子玻璃明亮，——全是他老亲手收拾——使人感到一种不可言喻的清净和静肃。
在他老驾到的几天后，我们大众求得了倓老的同意，便开始要求他老讲开示，待了几天又请求他老讲戒律，他老真慈悲，一一都首肯了；头一次讲的开示标题是“律己”，他老说：“学戒律的须要“律己”不要“律人”，有些人学了戒律，便拿来“律人”，这就错了；记得我年小时住在天津，整天在指东画西净说人家不对；那时我还有位老表哥，一天他用手指指我说：“你先说说你自个”这是句北方土话，意思就是“律己”啊！直到现在我还记得，真使我万分感激；大概喜欢“律人”的，总看著人家不对，看不见自己不对。北方还有句土话是：“老鸦飞到猪身上，只看见人家黑，不见自己黑，其实他俩是一样黑。””又说：“何以息谤？曰：“无辩”。人要遭了谤，千万不要“辩”，因为你越辩，谤反弄的越深。譬如一张白纸，忽然误染了一滴墨水，这时你不要再动他了，他不会再向四周溅污。假使你立时想要他干净，一个劲的去揩拭，那么结果这墨水会一定展拓面积，接连沾污一大片的！”末了他老对于“律己”“不要律人”两句话上，一连说了十几个“慎重，慎重，慎重又慎重，慎重又慎重。”第二次讲律，课本是“随机羯磨”。这书是南山道宣律师删订的，在我们初学戒律的，对这书的名字还算初闻；书的内容是文笔古朴，言简而赅，原是把极广繁的文字节略而成，专为便于开导后学的，所以在讲时须极费解说。但他老有手编的“别录”作辅助，提纲挈领，一目了然，讲时反觉并不费难了；假使你只要肯注意的去看和听，一定会很容易领会的。这书在唐宋以后因为律宗绝续，已久无人来阐扬讲说。据他老说，他老连这次才讲到两次，他老在头一天开讲临下课时曾这样说：“我研究二十多年的戒律，这次开讲头一课，整整预备了七个小时。”我想这全是他老教学慎重，委曲宛转的想法使人明白，不肯误人光阴的缘故吧？他老终于因了气力微弱，只讲了十几课便停了讲，后来由他老的高足仁开法师代座，才把全部讲完；接著仍由仁师又讲了部四分戒；他老——弘公——后来虽未继讲，但凡关于书中难题，仍由仁师向他老寮房执卷请决，他老是无不很欢喜很敏捷的答覆。直到现在本寺对于随机羯磨，四分戒本两部律，能够常年循环演讲，使学者把律条律制熟悉的如数家珍——也可说是家常便饭，——这不全是他老的一片遗泽吗！不但本寺是这样，就是那些凡在倓老庇荫下的，像长春般若寺哈尔滨极乐寺等，数目很多的僧众，都是一体律仪化，他们的制度和本寺是一概相同的。
每逢大众上课或朝暮课诵的当儿，院里寂静无人了，他老常出来在院里各处游走观看，态度沉静，步履轻捷，偶然遇见对面有人走来，他老必先捷速回避，表面似像很怕人，其实我想他老是怕人向他恭敬麻烦。他老常独自溜到海边，去看海水和礁石激撞，据说那是他老最喜欢看的，假使这时能有丰子恺先生同游，信笔给绘幅“海上之弘一律师”图，那真能有飘然出尘之趣了。有一天晚上，朱子桥居士因悼亡友乘飞机来自西安，特来拜访他老，他老接见了。同时市长某公，是陪著朱老同来的，也要藉著朱老的介绍和他老见一见。他老疾忙向朱老小声和蔼的说：“你就说我睡觉了。”第二天上午，市长请朱老在寺中吃斋，要请他老陪一陪。他老只写了张纸条送出来作为答覆：写的是“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”
天气由炎热的夏天，渐渐转到凉爽的秋天，在倓老和我们大众，个个都抱著十二分热诚期望他老能在本寺长住，永远作我们依止不离的善知识。但他老的脾气我们都知道，向来是不循人情的，他要想走，你谁也留他不住；他老在很早的日子，就定下秋八月间的行期了。我们在无法挽留下，只有预备作一番隆重恳切的送行了。他老在未走的半月前，便公开接受人的求书。除了他老送给每人一幅的“以戒为师”四字外，其余个人递纸求书的纷至沓来。他老一一接受，书写的词句多是华严经集联，蕅益大师警训，总数约有数百份。在将行的前几天，我们大众又请他老最后开示，他老说：“这次我去了，恐怕再也不能来了，现在我给诸位说句最恳切最能了生死的话，——”说到这里，他老反沉默不言了，这时大众都很注意要听他老下边的话，他老又沉默了半天，忽然大声说：“就是一句“南—无—阿—弥—陀—佛。””
临上船的一天，我们还是照著欢迎他老的仪式来欢送，当日赴闽迎请他老北来的梦参法师这时是亲身送到船上，他老在和梦师将别的当儿，从挟肘窝下拿出厚累累的一部手写经典，笑容满面的低声向梦师说：“这是送给你的。”梦师喜不自胜的携回展视，是部他老手写的华严经净行品，字体大约数分，异常恭整遒劲，是拿上等玉版宣写的，厚累累约有四十多页。末幅有跋云：“居湛山半载，梦参法师为护法，特写此品报之。”下署晚晴老人，并盖印章。
现在他老上品上生了！远在北方的晚辈我，起初听到噩耗，还在半信半疑，后来看到觉有情半月刊，把事都证实了，我才不禁一阵心酸。唉！当代大德一个个相继逝去，人间渐渐没了明灯，我们众生的罪业该有多大呢！
缘
丰子恺
这是前年秋日的事：弘一法师云游经过上海，不知因了甚么缘，他愿意到我的江湾的寓中来小住了。我在北火车站遇见他，从他手中接取了拐杖和扁担，陪他上车，来到江湾的缘缘堂，请他住在前楼，我自己和两个孩子住在楼下。
每天晚快天色将暮的时候，我规定到楼上来同他谈话。他是过午不食的，我的夜饭吃得很迟。我们谈话的时间，正是别人的晚餐的时间。他晚上睡得很早，差不多同太阳的光一同睡著，一向不用电灯。所以我同他谈话，总在苍茫的暮色中。他坐在靠窗口的藤床上，我坐在里面椅子上，一直谈到窗外的灰色的天空衬出他的全黑的胸像的时候我方才告辞，他也就歇息。这样的生活，继续了一个月。现在已变成丰富的回想的源泉了。
内中有一次，我上楼来见他的时候，看他脸上充满著欢喜之色，顺手向我的书架上抽一册书，指著书面上的字对我说道：
“谢颂羔居士，你认识他否？”
我一看他手中的书，是谢颂羔君所著的理想中人。这书他早已送我，我本来平放在书架的下层。我的小孩子欢喜火车游戏，前几天把这一堆平放的书拿出来，铺在床上，当作铁路。后来火车开毕了，我的大女儿来整理，把它们直放在书架的中层的外口，最容易拿著的地方。现在被弘一法师抽著了。
我就回答他说：
“谢颂羔君是我的朋友，一位基督教徒......”
“他这书很好！很有益的书！这位谢居士住在上海么？”
“他在北四川路底的广学会中当编辑。我是常常同他见面的。”
说起广学会，似乎又使他感到非常的好意。他告诉我，广学会创办很早，他幼时，住在上海的时候，广学会就已成立。又说其中有许多热心而真挚的宗教徒，有一个外国教士李提摩太曾经关心于佛法，翻译过大乘起信论。说话归根于对理想中人及其著者谢颂羔居士的赞美。他说这种书何等有益，这著者何等可敬。又说他一向不看我书架上的书，今天偶然在最近便的地方随手抽著了这一册。读了很感激，以为我的书架上大概富有这类的书。检点一下，岂知别的都是关于绘画，音乐的日本文的书籍。他郑重地对我说：
“这是很奇妙的“缘”！”
我想用人工来造成他们的相见的缘，就乘机说道：
“几时我邀谢君来这里谈谈，如何？”
他说，请他来很对人不起。但他，脸上明明表示著很盼望的神色。
过了几天，他写了一张横额，“慈良清直”四字，卷好，放在书架上。我晚快上去同他谈话的时候，他就拿出来命我便中送给谢居士。
次日，我就怀了这横额来到广学会，访问谢君，把这回事告诉他，又把这横额转送他。他听了，看了，也很感激，就对我说：
“下星期日我来访他。”
这一天，邻人陶戴良君备了素斋，请弘一法师到他寓中午餐。谢君和我也被邀了去。我在席上看见一个虔敬的佛徒和一个虔敬的基督徒相对而坐著，谈笑著。我心中不暇听他们的谈话，只是对著了目前的光景而瞑想世间的“缘”的奇妙：目前的良会的缘，是我所完成的。但倘使谢君不著这册理想中人，或著而不送我，又倘使弘一法师不来我的寓中，或来而不看我书架上的书，今天的良会我也无从完成。再进一步想，这书原来久已埋在书架的下层，倘使我的小孩子不拿出来铺铁路，或我的大女儿整理的时候不把它放在可使弘一法师随手抽著的地方，今天这良会也决不会在世间出现。仔细想来，无论何事都是大大小小，千千万万的“缘”所凑合而成，缺了一点就不行。世间的因缘何等奇妙不可思议——这是前年秋日的事。
现在谢君的理想中人要再版了嘱我作序。我听见理想中人这一个书名，不暇看它的内容，心中又忙著回想前年秋日的良会的奇缘。就把这回想记在这书的卷首。
《弘一大师追思文集》全文阅读结束。