..續本文上一頁大衆，都披衣持具分列在山門裏兩旁，一齊在肅立恭候著。——我也是其中的二個。
不大工夫，飛馳般的幾輛汽車，嗚都的開到近前；車住了，車門開處，首先走下位精神百倍滿面笑容的老和尚，我們都認的，那是倓虛法師；他老很敏捷的隨手帶住車門，接著第二位下來的，立時大家的目光一齊射在他身上；他年近四十來歲——其實五十八歲了，——細長的身材，穿著身半舊夏布衣桍，外罩夏布海青，腳是光著只穿著草鞋，雖然這時天氣還很冷，但他並無一點畏寒的樣子；他蒼白而瘦長的面部，雖然兩颏顆下滿生著短須，但掩不住他那清秀神氣和慈悲和藹的幽雅姿態；他，我們雖沒見過，但無疑的就是大名鼎鼎譽滿中外，我們所最敬仰和要歡迎的弘一律師了。他老很客氣很安詳不肯先走，滿面帶著笑和倓虛法師謙讓，結果還是他老先走；這時我們大衆由倓虛法師的一聲招呼，便一齊向他問訊合掌致敬，他老在疾忙帶笑還禮的當兒，便步履輕快的同著倓老走過去；這時我們大衆同著衆多男女居士，也蜂擁般集中在客堂的階下，來向他老行歡迎式的最敬禮，他老仍是很客氣的疾忙還禮，口裏連說著：“不敢當，不敢當，哈哈，勞動你們諸位。”
他老隨行來的弟子：傳貫，仁開，圓拙，還有派去迎請他老的本寺書記夢參法師，因此他們攜帶的衣單也顯得很多：柳條箱，木桶，鋪蓋卷，網籃，提箱，還有條裝著小半下東西拿席繩紮著口的破舊麻袋，一個尺來見方叩盒式的舊竹簍，許多件雜在一起，在客堂門口堆起一大堆；這時我向夢參法師問說：“那件是弘老的衣單？”他指指那條舊席袋和那小竹簍，笑著說：“那就是，其余全是別人的。”我很詫異，怎麼憑他鼎鼎大名的一代律師——也可說一代祖師，——他的衣單怎會這樣簡單樸素呢？噢，我明白了，他所以能鼎鼎大名到處有人恭敬的原因，大概也就在此吧！不，也得算原因之一了。記得月余以後的一天，天氣晴爽，同時也漸漸熱起來了，他老雙手托著那個叩盒式的小竹簍，很安詳而敏捷的托到陽光地裏打開來曬，我站在不遠的一旁，細心去瞧，裏頭只有兩雙鞋，一雙是半舊不堪的軟幫黃鞋，一雙是補了又補的草鞋——平日在腳上穿的似比這雙新一點；——我不禁想起古時有位一履叁十載的高僧，現在正可以引來和他老相比對一下了。有一天，時間是早齋後，陽光布滿了大地，空氣格外新鮮，鳥兒和蟬都在枝頭唱著清脆婉轉悅人的歌，大海的水，平得像面大鏡子，他老這時出了寮房踱到外頭繞彎去了；我趁著機會偷偷溜到他老寮房裏瞧了一下：啊！裏頭東西太簡單了，桌子，書櫥，床，全是常住預備的，桌上放著個很小的銅方墨盒，一支禿頭筆，櫥裏有幾本點過的經，幾本稿子，床上有條灰單被，拿衣服折疊成的枕頭，對面牆根立放著兩雙鞋——黃鞋草鞋，——此外再沒別物了；在房內只有清潔，沈寂，地板光滑，窗子玻璃明亮，——全是他老親手收拾——使人感到一種不可言喻的清淨和靜肅。
在他老駕到的幾天後，我們大衆求得了倓老的同意，便開始要求他老講開示，待了幾天又請求他老講戒律，他老真慈悲，一一都首肯了；頭一次講的開示標題是“律己”，他老說：“學戒律的須要“律己”不要“律人”，有些人學了戒律，便拿來“律人”，這就錯了；記得我年小時住在天津，整天在指東畫西淨說人家不對；那時我還有位老表哥，一天他用手指指我說：“你先說說你自個”這是句北方土話，意思就是“律己”啊！直到現在我還記得，真使我萬分感激；大概喜歡“律人”的，總看著人家不對，看不見自己不對。北方還有句土話是：“老鴉飛到豬身上，只看見人家黑，不見自己黑，其實他倆是一樣黑。””又說：“何以息謗？曰：“無辯”。人要遭了謗，千萬不要“辯”，因爲你越辯，謗反弄的越深。譬如一張白紙，忽然誤染了一滴墨水，這時你不要再動他了，他不會再向四周濺汙。假使你立時想要他幹淨，一個勁的去揩拭，那麼結果這墨水會一定展拓面積，接連沾汙一大片的！”末了他老對于“律己”“不要律人”兩句話上，一連說了十幾個“慎重，慎重，慎重又慎重，慎重又慎重。”第二次講律，課本是“隨機羯磨”。這書是南山道宣律師刪訂的，在我們初學戒律的，對這書的名字還算初聞；書的內容是文筆古樸，言簡而赅，原是把極廣繁的文字節略而成，專爲便于開導後學的，所以在講時須極費解說。但他老有手編的“別錄”作輔助，提綱挈領，一目了然，講時反覺並不費難了；假使你只要肯注意的去看和聽，一定會很容易領會的。這書在唐宋以後因爲律宗絕續，已久無人來闡揚講說。據他老說，他老連這次才講到兩次，他老在頭一天開講臨下課時曾這樣說：“我研究二十多年的戒律，這次開講頭一課，整整預備了七個小時。”我想這全是他老教學慎重，委曲宛轉的想法使人明白，不肯誤人光陰的緣故吧？他老終于因了氣力微弱，只講了十幾課便停了講，後來由他老的高足仁開法師代座，才把全部講完；接著仍由仁師又講了部四分戒；他老——弘公——後來雖未繼講，但凡關于書中難題，仍由仁師向他老寮房執卷請決，他老是無不很歡喜很敏捷的答覆。直到現在本寺對于隨機羯磨，四分戒本兩部律，能夠常年循環演講，使學者把律條律製熟悉的如數家珍——也可說是家常便飯，——這不全是他老的一片遺澤嗎！不但本寺是這樣，就是那些凡在倓老庇蔭下的，像長春般若寺哈爾濱極樂寺等，數目很多的僧衆，都是一體律儀化，他們的製度和本寺是一概相同的。
每逢大衆上課或朝暮課誦的當兒，院裏寂靜無人了，他老常出來在院裏各處遊走觀看，態度沈靜，步履輕捷，偶然遇見對面有人走來，他老必先捷速回避，表面似像很怕人，其實我想他老是怕人向他恭敬麻煩。他老常獨自溜到海邊，去看海水和礁石激撞，據說那是他老最喜歡看的，假使這時能有豐子恺先生同遊，信筆給繪幅“海上之弘一律師”圖，那真能有飄然出塵之趣了。有一天晚上，朱子橋居士因悼亡友乘飛機來自西安，特來拜訪他老，他老接見了。同時市長某公，是陪著朱老同來的，也要藉著朱老的介紹和他老見一見。他老疾忙向朱老小聲和藹的說：“你就說我睡覺了。”第二天上午，市長請朱老在寺中吃齋，要請他老陪一陪。他老只寫了張紙條送出來作爲答覆：寫的是“爲僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。”
天氣由炎熱的夏天，漸漸轉到涼爽的秋天，在倓老和我們大衆，個個都抱著十二分熱誠期望他老能在本寺長住，永遠作我們依止不離的善知識。但他老的脾氣我們都知道，向來是不循人情的，他要想走，你誰也留他不住；他老在很早的日子，就定下秋八月間的行期了。我們在無法挽留下，只有預備作一番隆重懇切的送行了。他老在未走的半月前，便公開接受人的求書。除了他老送給每人一幅的“以戒爲師”四字外，其余個人遞紙求書的紛至沓來。他老一一接受，書寫的詞句多是華嚴經集聯，蕅益大師警訓，總數約有數百份。在將行的前幾天，我們大衆又請他老最後開示，他老說：“這次我去了，恐怕再也不能來了，現在我給諸位說句最懇切最能了生死的話，——”說到這裏，他老反沈默不言了，這時大衆都很注意要聽他老下邊的話，他老又沈默了半天，忽然大聲說：“就是一句“南—無—阿—彌—陀—佛。””
臨上船的一天，我們還是照著歡迎他老的儀式來歡送，當日赴閩迎請他老北來的夢參法師這時是親身送到船上，他老在和夢師將別的當兒，從挾肘窩下拿出厚累累的一部手寫經典，笑容滿面的低聲向夢師說：“這是送給你的。”夢師喜不自勝的攜回展視，是部他老手寫的華嚴經淨行品，字體大約數分，異常恭整遒勁，是拿上等玉版宣寫的，厚累累約有四十多頁。末幅有跋雲：“居湛山半載，夢參法師爲護法，特寫此品報之。”下署晚晴老人，並蓋印章。
現在他老上品上生了！遠在北方的晚輩我，起初聽到噩耗，還在半信半疑，後來看到覺有情半月刊，把事都證實了，我才不禁一陣心酸。唉！當代大德一個個相繼逝去，人間漸漸沒了明燈，我們衆生的罪業該有多大呢！
緣
豐子恺
這是前年秋日的事：弘一法師雲遊經過上海，不知因了甚麼緣，他願意到我的江灣的寓中來小住了。我在北火車站遇見他，從他手中接取了拐杖和扁擔，陪他上車，來到江灣的緣緣堂，請他住在前樓，我自己和兩個孩子住在樓下。
每天晚快天色將暮的時候，我規定到樓上來同他談話。他是過午不食的，我的夜飯吃得很遲。我們談話的時間，正是別人的晚餐的時間。他晚上睡得很早，差不多同太陽的光一同睡著，一向不用電燈。所以我同他談話，總在蒼茫的暮色中。他坐在靠窗口的藤床上，我坐在裏面椅子上，一直談到窗外的灰色的天空襯出他的全黑的胸像的時候我方才告辭，他也就歇息。這樣的生活，繼續了一個月。現在已變成豐富的回想的源泉了。
內中有一次，我上樓來見他的時候，看他臉上充滿著歡喜之色，順手向我的書架上抽一冊書，指著書面上的字對我說道：
“謝頌羔居士，你認識他否？”
我一看他手中的書，是謝頌羔君所著的理想中人。這書他早已送我，我本來平放在書架的下層。我的小孩子歡喜火車遊戲，前幾天把這一堆平放的書拿出來，鋪在床上，當作鐵路。後來火車開畢了，我的大女兒來整理，把它們直放在書架的中層的外口，最容易拿著的地方。現在被弘一法師抽著了。
我就回答他說：
“謝頌羔君是我的朋友，一位基督教徒......”
“他這書很好！很有益的書！這位謝居士住在上海麼？”
“他在北四川路底的廣學會中當編輯。我是常常同他見面的。”
說起廣學會，似乎又使他感到非常的好意。他告訴我，廣學會創辦很早，他幼時，住在上海的時候，廣學會就已成立。又說其中有許多熱心而真摯的宗教徒，有一個外國教士李提摩太曾經關心于佛法，翻譯過大乘起信論。說話歸根于對理想中人及其著者謝頌羔居士的贊美。他說這種書何等有益，這著者何等可敬。又說他一向不看我書架上的書，今天偶然在最近便的地方隨手抽著了這一冊。讀了很感激，以爲我的書架上大概富有這類的書。檢點一下，豈知別的都是關于繪畫，音樂的日本文的書籍。他鄭重地對我說：
“這是很奇妙的“緣”！”
我想用人工來造成他們的相見的緣，就乘機說道：
“幾時我邀謝君來這裏談談，如何？”
他說，請他來很對人不起。但他，臉上明明表示著很盼望的神色。
過了幾天，他寫了一張橫額，“慈良清直”四字，卷好，放在書架上。我晚快上去同他談話的時候，他就拿出來命我便中送給謝居士。
次日，我就懷了這橫額來到廣學會，訪問謝君，把這回事告訴他，又把這橫額轉送他。他聽了，看了，也很感激，就對我說：
“下星期日我來訪他。”
這一天，鄰人陶戴良君備了素齋，請弘一法師到他寓中午餐。謝君和我也被邀了去。我在席上看見一個虔敬的佛徒和一個虔敬的基督徒相對而坐著，談笑著。我心中不暇聽他們的談話，只是對著了目前的光景而瞑想世間的“緣”的奇妙：目前的良會的緣，是我所完成的。但倘使謝君不著這冊理想中人，或著而不送我，又倘使弘一法師不來我的寓中，或來而不看我書架上的書，今天的良會我也無從完成。再進一步想，這書原來久已埋在書架的下層，倘使我的小孩子不拿出來鋪鐵路，或我的大女兒整理的時候不把它放在可使弘一法師隨手抽著的地方，今天這良會也決不會在世間出現。仔細想來，無論何事都是大大小小，千千萬萬的“緣”所湊合而成，缺了一點就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議——這是前年秋日的事。
現在謝君的理想中人要再版了囑我作序。我聽見理想中人這一個書名，不暇看它的內容，心中又忙著回想前年秋日的良會的奇緣。就把這回想記在這書的卷首。
《弘一大師追思文集》全文閱讀結束。