..续本文上一页)，右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东５里的屈沱建了一座屈原祠。北宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州百姓集资在屈沱修了一座“清烈公祠”。
题海南五公祠：
五公英烈气；
千古海南潮。
为纪念唐宋两代被贬来琼的五位历史名臣，(他们分别是唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡铨)，清光绪十五年(1889年)，雷琼道台朱采修建了“海南第一楼”纪念“五公”，故名又叫五公祠。
题梵天寺：
梵行庄严广植德本；
天人归仰常转*轮。
梵天寺坐落在福建大轮山南麓，梵天寺属禅宗“临济宗”的支派，历代高僧辈出，唐代的黄慧日五代的道丕观志明代的无为法相，清代的 实韬无疑，现代的会泉会机性原等大师都曾主持国梵天寺。
题寿安寺：
如来无量寿；
净土万年安。
寿安寺位于崇明县城东五里金鳌山南端，为宝岛四大古刹之一。
题峨眉山伏虎寺:
山色千重眉鬓绿；
鸟声一路管弦同。
题峨眉山洪椿坪：
雨过千枝争滴翠；
云飞群岭为摇青。
题峨眉山清音阁：
且任客心洗流水；
不劳挥手听清音。
天著霞衣迎日出；
峰腾云海作舟浮。
题峨眉山龙江栈道：
上有青冥窥一线；
下临白浪吼千川。
题上海龙华寺天王弥勒殿：
修上乘行面向未来初入山门先参弥勒；
诵下生经心依内苑待随海众三会龙华。
龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古刹，相传三国时，东吴孙权于赤乌五年(公元242年)为孝敬其母而建造，
题福建南安湘山寺：
千古江山留胜迹；
一林风月伴高僧。
人因山名，山因人重。近代曾有佛教三大法师弘一、太虚、芝峰会聚此山此寺谈禅释义，书诗写悟，留下墨宝镇寺。弘一大师于1929年、1940年曾两度游住此寺，因此这里随处可见大师独具一格的题镌也不足为奇了。为此，1984年广净法师倡建“晚晴亭”于寺左竹林边，并由赵朴初先生题写楹联。
题贵州遵义湘山寺:
芬郁灵台三际佛光常照澈；
华严觉地十方法界总华融。
黔北名刹湘山寺，在遵义市中心湘山上。位置佳、风景美、规模大，是黔北佛教中心，也是一处旅游名胜。相传湘山寺始建于唐大历年间(公元766年左右)，名万福寺；元元贞年间(公元1295年左右)名护国寺；明末从湘山改为今名。
题普救寺：
普愿天下有情；
都成菩提眷属。
普救寺开发得到各级领导的关注和社会各界人士的大力支持。江泽民、乔石、李铁映、陈俊生、谷牧、杨汝岱、钱伟长等党和国家领导人，曾先后来到这里考察。1990年9月，中国《西厢记》研究会首届国际学术讨论会在这里召开。中央电视台及河北、山西等地的影视制作单位先后在这里拍摄了《王实甫与西厢记》、《西厢记》、《罗贯中》、《狄仁杰》、《窦娥冤》等影视片。随着旅游事业的不断发展，永济把旅游经济作为“重头戏”来抓，普救寺也坚持滚动发展，以旅游养旅游，先后建起了花园、宾馆、饭店，为配合电视剧《西厢记》的拍摄，还投资近百万元新建仿唐街景。
题开源寺钟楼：
法音周遍三千界；
友谊传承亿万年。
开源寺，位于无锡浒山与横山之间，始建于1934年。在大殿的左侧，新建一座钟楼，琉璃四方亭，四角悬挂风铃，亭内涂以白色，造型与日本本月照寺内钟楼一样，县挂梵钟。钟高2.4米,直径1.3米,重3.66吨，仿中国唐钟式样，音量凝重，余音可长达一分多钟。
题柏林寺：
本分事接人，洗钵吃菜，指看庭前柏树子；
平常心是道，搬砖盖瓦，瞻依殿里法王尊。
柏林寺位於河北省赵县城东南，距举世闻名的赵州桥约三公里。古称“观音院”，南宋为“永安院”，金代名“柏林禅院”，自元代起称“柏林禅寺”。始建於汉献帝建安年间(196-220年)，至今已有一千七百多年历史，是中国著名的禅宗古刹。 柏林寺几度沧桑，香火绵延。
题宝莲寺：
七重宝树随缘现；
四色莲花称意开。
宝莲寺位于香港离岛大屿山。
题日本长崎孔庙：
教被寰宇光曲阜；
泽流海外润长崎。
题上海市圆明讲堂
归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇;
在此论佛法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。
圆明讲堂后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉佛殿有三副楹联，此联为赵朴初所撰书，居士邵淑英献。
题扬州蜀冈鉴真堂：
鼓螺蜀冈羹墙南岳；
风月长屋花雨奈良。
题扬州蜀冈圆通宝殿：
慈眼视众生弘誓深如海；
慧目破诸暗普明照世间。
题淡浮文物院：
远望观云；
登高视野。
淡浮文物院屹立于广东潮州红山山麓，为弘扬中华文化而创立，其主体建筑本身就体现了较高的文化品位。
题四川尼众佛学院：
律传远绍铁萨那；
像法重辉圣尼寺。
题明真法师灵塔：
弘教弘禅，高标一塔尊南岳；
爱民爱国，丹心万古护中华。
明真法师圆寂后，祝圣寺兴建了明真法师之塔以纪念这位爱国高僧。
题沉香阁：
花海沉思洞明自性；
旃檀香风恒可众心。
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
题龙华丈室：
纵横十笏谈经地；
烂熳千花选佛场。
此联见于《茗山长老日记》。
纪念关絅之居士诞辰120周年：
名将之裔、名儒之子，威德永承君子泽；
佛法弘扬、佛门弘启，教诲不忘菩萨行。
关絅之(1879-1942)名炯，相传为汉寿亭侯关云长之后裔，由荆州移居湖北汉阳。其父季华先生，乙酉科第三名举人，为一代名儒，尊为“汉阳先生”。关絅之幼承庭训，受书于博文书院，学贯中西。关絅之任会审公廨正会审官二十年，办理弱国涉外司法，遇事必据理力争，挽回主权，保护民族工商业，体恤贫民。民间称他“关老爷” 而不名。关絅之离开法官生涯后，皈依佛门，虔修净土，自号“别樵居士”。值关絅之居士诞辰一百二十周年纪念，由上海市档案馆、历史研究所等十多个单位发起，由南京东路街道承办，决定隆重举行纪念性学术讨论会，并编印纪念文集。赵朴老撰寄了此联。
咏竹联：
未出土时便有节；
及凌云处尚虚心。
此联宣示了作者临事的大节、为人的风骨、处事的规则。
挽邓拓：
积毁铸奇冤十年风雨燕山夜；
丹心同皎日千古昭垂赤县天。
在十年内乱中，“四人帮”首先发动批“三家村”，邓拓的《燕山夜话》被诬为大毒草，他本人也受迫害而死。粉碎“四人帮”后，冤狱得到平反，在追悼邓拓时，赵朴初送此挽联。
挽冰心大姐：
万口诵嘉言爱就是一切；
四方传妙笔文可耀千秋。
赵朴初和冰心是“文坛知己， 情同姐弟 ”。1999年3月2日，阴云肃垂，夹有雨，92岁的赵朴初老人从北京医院的病榻上起身，眼含泪花，情凝笔端，挥毫作就此联。
挽周传瑛：
尽瘁一生，老病不忘传绝艺；
难求至宝，护持光大望群贤。
周传瑛(1912-1988)，江苏苏州人，昆曲艺术家。参加整理、改编、主演《十五贯》。
挽苏渊雷：
誓愿弘深伤栋折；
文章俊逸叹才难。
苏渊雷先生是著名文史学家、书法家、诗人、华东师大教授，曾任中国孔子基金会理事、上海市楹联学会会长、上海市书法家协会名誉会长、上海市佛教协会副会长、全国佛教协会常务理事等职，被人尊称为“平阳三苏”(即苏步青、苏渊雷、苏昧朔)。此联表达了作者对文史学界痛失栋梁的叹息。
应对：
七零八落；
九死一生。
赵朴初八岁时便能诗善对。 一日，赵朴初又在父亲的书房里找书看，将书架上整齐的书翻乱了。母亲恰好进入书房，嗔怪地说了一句：“七零八落”。小小的赵朴初脱口对出：“九死一生。”母亲一震，为儿子的才思敏捷，快速应答感到高兴。
火神殿火神菩萨掌管人间灾祸；
观音阁观音大佛保佑黎民平安。
赵朴初后来成为一名佛教徒，与其母亲的影响也是密不可分的。赵母笃信佛教，常常带赵朴初一阵去烧香。廨院寺内的住持僧俗姓冷，法号先觉。每次，母亲烧完香拜过佛后，先觉师傅都要在客堂摆上点心招待。先觉师傅特别喜欢赵朴初，经常夸奖他年少聪明，出上联“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，要赵朴初应答，赵朴初稍作思考，同样以庙中的“观音阁”为题，对出了下联，先觉师傅和母亲都欣慰地笑了。
书赠三联：
利乐一切众生界；
恒不忘失菩提心。
此联辑录于《华严经
普贤行愿品》：“一切圆满尽无余，利乐一切众生界，…恒不忘失菩提心， 灭除障垢无有余”。
奋斗有至乐；
事业无穷年。
“事业无穷年”语出晋
陶潜句
初月出天崖；
众星列河汉。
语出孙过庭《书谱》：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇……纤纤乎似初月之出天崖，落落乎尤众星之列河汉。”
值得一提的是，赵朴初的书法流畅秀逸，结构严谨绵密，笔墨洗炼疏朗。秀逸中见端庄，潇洒而又不失法度，圆润中又常见挺拔，方正中又微带沉雄，雅俗共赏。他的书法(如图)给他的对联锦上添花，二者相得益彰，珠联璧合。
(孙伟强)
题湖南省长沙县板仓屋场杨开慧故居：
捐躯六十年前，雁宇回时，碧血映红霞，忠魂闪耀；
舒袖九重天外，嫦娥飞泪，丹心存赤县，遗像清高。
题安徽省当涂县李白墓祠：
扬波喷云雷，落笔摇五岳；
举杯邀明月，垂辉映千春。
挽姜椿芳：
魔氛谷里捷报遥闻，最难忘万暗时代传声手；
文化园里灵苗广种，不独是百科全书奠基人。
题春联两副：
河清人寿；
风劲鹏高。
天地英雄气；
风云浩荡春。
《赵朴初先生对联辑录》全文阅读结束。