嗔心之过患
嗔心是五十一心所法之一，是在心上安立之法。内心具有嗔心者，会在言谈举止中显现出愤怒之相。嗔心的过失是非常大的，诚如《入行论》中曰：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”
上述能被嗔心焚毁的善法指的是随福德分善根，也就是未被三殊胜法摄持的善根。但具足三殊胜法行持的善根不会被摧毁。因此我们从事一切善法都应该以三殊胜即加行发心、正行无缘和结行回向来摄持。若能如实做到，即便善法圆满以后又起了嗔心，则除了嗔心本身具有过失之外，不会摧毁以前所成办的一切善法。
此时不妨回想一下，我们从小到大从事了不少善法，但其中不具备三殊胜的有多少？当我们起一次嗔心之时，那些没有以三殊胜摄持的善法早已经没有了。有些人口中、心中时时记挂着自己以前从事的善法，但此时可以问问自己，你在从事这件善法之时是否以三殊胜法摄持了？若没有，你所从事的善法功德可能早就消尽了，何必一直牵挂呢？
因此，在了知嗔心的过患之后，我们在从事一切善法之时都要具备三殊胜法。