..续本文上一页切都将消失于法界。不但轮回不存在，即使我们刚才观想的皈依处，包括诸佛菩萨、中间的莲花生大师等等，也不离开空性的，所以也不能执着。

　　虽然现在我们还不能正式修空性，但是，当这种修法修得比较成熟的时候，对证悟法界是有帮助的，所以现在就要这样修。在这个状态当中能保持多久就保持多久，当生起杂念的时候就开始回向，将前面一座当中，我们修皈依的那些善根做回向。

　　回向的意义，相当于将我们在上一座里所做的善根进行保存。如果不回向，就等于没有保存。如果没有保存，一旦自己生起一念嗔心，或者值遇其它违缘，在这些善根还没有来得及帮助我们，或者只帮助了一两次的时候，就功亏一篑、前功尽弃。而以菩提心为前提回向的善根，就永远都不会毁掉，无论遇到什么样的违缘，永远都会帮助我们趋往解脱。

　　回向的涵义，就等于是把善根分给所有的众生。打个比方，比如说有十个人都感觉饥肠辘辘，而只有其中一个人得到了一份食物，他想：我不应该独吞这份食物，而应当与大家分享。我们在一座当中积累的善根，因为是大乘密宗的修法，所以就特别殊胜。我们也应当观想：这个果报我不能一人独享，而应当为了众生能够得到佛的果位而回向。回向的偈子有四句：

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　　给瓦的 意涅德 大

　　我 速 以 此 善

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　　愿 将 无 余 众

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　　得叶萨拉故巴 秀

　　安 置 于 佛 地

　　再广一点的回向，就是念《普贤行愿品》，念《普贤行愿品》是最好的回向方法。

　　还有一种非常有用的回向方法，心里观想：三世诸佛菩萨如何回向他们的善根，我也如是回向。这样的回向就是非常圆满的回向。因为佛菩萨已经证悟了空性，已经精通一切法是如幻如梦的，所以他们的回向是最殊胜的无漏回向。我们现在虽然不能做这样的回向，但这样观想的效果，基本上跟佛菩萨回向的效果一样。这是既简单易行，又极为殊胜的回向。

　　也可以观想：我愿依靠这个善根，而令一切众生迅速获得佛的果位。这些回向方式都是如法的回向，经书上也是这样宣说的。

　　行善的时候，不能过分执着于善根。但在我们还没有证悟之前，是没有办法克服的。通过回向，也可以减弱我们的这种执着。

　　做完回向起座的时候，还应当回头反观，在这一座中做得怎么样，当初刚刚入座的时候，我们曾发心：无论遇到什么情况，都要坚持把这一座修完。我们做到了没有？就这样反复提醒，反复警戒，然后再起座，这就是皈依的修法。

　　六、皈依的学处

　　受了皈依戒以后，就有三条必须放弃的行为，以及三条必须遵守的戒律，总共有六条戒。《普贤上师言教》中讲得比较详细，于此我们只简单地介绍一下。

　　首先要遵守的三条戒是什么呢？

　　第一、要发自内心地恭敬佛。如果你们的环境不允许从行为上恭敬也没有关系，只要心里有恭敬之心就可以。当然，在方便的时候，见到佛像就应当顶礼、合掌等等。还有就是不但要恭敬佛像，包括佛像碎片都应当恭敬。比如说：如果发现在不干净的地方，有一块佛像碎片，就要拿起来先搁在自己的头顶，然后找一个干净地方，恭恭敬敬地将其放在那里，这是第一。

　　第二、要发自内心地恭敬法。不论是大乘小乘，凡是佛法都要恭敬，不能毁谤法。恭敬法就必须恭敬法本，要将经书放在干净的地方，而不能放在地板上、屁股下面、凳子底下，或者不干净的地方，脚不能在法本上踩跳，不能有任何不恭敬的行为。不但要恭敬法本，哪怕经书上的一个字，也都要象佛像的碎片一样恭敬。总而言之就是要恭敬法本。

　　第三、要发自内心地恭敬僧众。无论大乘小乘，凡是僧众都要恭敬。不但恭敬僧众，对僧众的衣服，都不能有任何不恭敬的行为。

　　这就是要做到的三条戒。

　　其次，不允许做的三条戒：

　　第一、皈依佛以后，不允许皈依世间的鬼神。世间的所谓护法以及外道的一些造物主、万能神等等，都属于世间鬼神的范畴。不能将他们作为我们的依怙，也不能对他们磕头。

　　第二、皈依法以后，不允许伤害众生。做为一名凡夫，要完全不伤害的确很困难，但是要尽量减少伤害，最起码也不能故意伤害众生的生命。要杜绝随便伤害昆虫，踩死蚂蚁等行为。如果无意或者是有意地伤害了其它众生，就必须忏悔。

　　很多人对佛法的认识不够，以为佛法就是念咒、磕头、烧香之类形式上的佛事活动。其实，这些都不是佛教的核心。佛教的核心是什么呢？就是慈悲和智慧，？不伤害众生。不伤害众生有两个层次的含义：

　　一、小乘佛教的不伤害众生，只是单纯地不伤害其他众生。比如：不要去杀人，不要去偷别人的东西等等，但没有提到要去度化众生，这是小乘佛教不伤害众生的含义。

　　二、大乘佛教却是以不伤害众生作为基础，在此基础上还要去饶益众生，度化众生。要帮助所有的人从轮回中解脱出去。最关键的就是要告诉他们，怎么去离苦得乐，这就是大乘佛教最关键的核心。当然，从见解上来说，大乘菩萨已经证悟了空性，虽然从空性的角度来说，不存在佛与众生，也不存在慈悲与伤害。但是众生还没有达到这种境界，还一无所知，还需要大乘菩萨的帮助。所以，作为菩萨就有义务去帮助他们，让他明白真理的涵义，这是佛教的中心思想。

　　第三、不能跟外道同居。

　　当然，无论在单位还是家庭，都会遇到很多外道，如果与他们有一些交往，或者仅仅是身体跟他们住在一起，并没有太大的问题。但是，如果你已经认为这些外道的法超凡绝伦，修外道的人也让你五体投地，并以此发心而经常接近他们，经常跟他们来往，这种情况就是不允许的。

　　皈依的六条戒律中没有一条是不可企及的，只要愿意皈依三宝，都能够做到，所以，受皈依戒不应该有什么顾虑。这就是皈依的学处。

　　皈依的修法已经介绍完毕，如何在修行的道路上迈出坚实的步伐，就在于你们自己了。事在人为，希望在不久的将来，你们都能交出一份完美的答卷。

《慧灯之光一 11-7、皈 依》全文阅读结束。