..續本文上一頁切都將消失于法界。不但輪回不存在，即使我們剛才觀想的皈依處，包括諸佛菩薩、中間的蓮花生大師等等，也不離開空性的，所以也不能執著。

　　雖然現在我們還不能正式修空性，但是，當這種修法修得比較成熟的時候，對證悟法界是有幫助的，所以現在就要這樣修。在這個狀態當中能保持多久就保持多久，當生起雜念的時候就開始回向，將前面一座當中，我們修皈依的那些善根做回向。

　　回向的意義，相當于將我們在上一座裏所做的善根進行保存。如果不回向，就等于沒有保存。如果沒有保存，一旦自己生起一念嗔心，或者值遇其它違緣，在這些善根還沒有來得及幫助我們，或者只幫助了一兩次的時候，就功虧一篑、前功盡棄。而以菩提心爲前提回向的善根，就永遠都不會毀掉，無論遇到什麼樣的違緣，永遠都會幫助我們趨往解脫。

　　回向的涵義，就等于是把善根分給所有的衆生。打個比方，比如說有十個人都感覺饑腸辘辘，而只有其中一個人得到了一份食物，他想：我不應該獨吞這份食物，而應當與大家分享。我們在一座當中積累的善根，因爲是大乘密宗的修法，所以就特別殊勝。我們也應當觀想：這個果報我不能一人獨享，而應當爲了衆生能夠得到佛的果位而回向。回向的偈子有四句：

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　　給瓦的 意涅德 大

　　我 速 以 此 善

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　　願 將 無 余 衆

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　　得葉薩拉故巴 秀

　　安 置 于 佛 地

　　再廣一點的回向，就是念《普賢行願品》，念《普賢行願品》是最好的回向方法。

　　還有一種非常有用的回向方法，心裏觀想：叁世諸佛菩薩如何回向他們的善根，我也如是回向。這樣的回向就是非常圓滿的回向。因爲佛菩薩已經證悟了空性，已經精通一切法是如幻如夢的，所以他們的回向是最殊勝的無漏回向。我們現在雖然不能做這樣的回向，但這樣觀想的效果，基本上跟佛菩薩回向的效果一樣。這是既簡單易行，又極爲殊勝的回向。

　　也可以觀想：我願依靠這個善根，而令一切衆生迅速獲得佛的果位。這些回向方式都是如法的回向，經書上也是這樣宣說的。

　　行善的時候，不能過分執著于善根。但在我們還沒有證悟之前，是沒有辦法克服的。通過回向，也可以減弱我們的這種執著。

　　做完回向起座的時候，還應當回頭反觀，在這一座中做得怎麼樣，當初剛剛入座的時候，我們曾發心：無論遇到什麼情況，都要堅持把這一座修完。我們做到了沒有？就這樣反複提醒，反複警戒，然後再起座，這就是皈依的修法。

　　六、皈依的學處

　　受了皈依戒以後，就有叁條必須放棄的行爲，以及叁條必須遵守的戒律，總共有六條戒。《普賢上師言教》中講得比較詳細，于此我們只簡單地介紹一下。

　　首先要遵守的叁條戒是什麼呢？

　　第一、要發自內心地恭敬佛。如果你們的環境不允許從行爲上恭敬也沒有關系，只要心裏有恭敬之心就可以。當然，在方便的時候，見到佛像就應當頂禮、合掌等等。還有就是不但要恭敬佛像，包括佛像碎片都應當恭敬。比如說：如果發現在不幹淨的地方，有一塊佛像碎片，就要拿起來先擱在自己的頭頂，然後找一個幹淨地方，恭恭敬敬地將其放在那裏，這是第一。

　　第二、要發自內心地恭敬法。不論是大乘小乘，凡是佛法都要恭敬，不能毀謗法。恭敬法就必須恭敬法本，要將經書放在幹淨的地方，而不能放在地板上、屁股下面、凳子底下，或者不幹淨的地方，腳不能在法本上踩跳，不能有任何不恭敬的行爲。不但要恭敬法本，哪怕經書上的一個字，也都要象佛像的碎片一樣恭敬。總而言之就是要恭敬法本。

　　第叁、要發自內心地恭敬僧衆。無論大乘小乘，凡是僧衆都要恭敬。不但恭敬僧衆，對僧衆的衣服，都不能有任何不恭敬的行爲。

　　這就是要做到的叁條戒。

　　其次，不允許做的叁條戒：

　　第一、皈依佛以後，不允許皈依世間的鬼神。世間的所謂護法以及外道的一些造物主、萬能神等等，都屬于世間鬼神的範疇。不能將他們作爲我們的依怙，也不能對他們磕頭。

　　第二、皈依法以後，不允許傷害衆生。做爲一名凡夫，要完全不傷害的確很困難，但是要盡量減少傷害，最起碼也不能故意傷害衆生的生命。要杜絕隨便傷害昆蟲，踩死螞蟻等行爲。如果無意或者是有意地傷害了其它衆生，就必須忏悔。

　　很多人對佛法的認識不夠，以爲佛法就是念咒、磕頭、燒香之類形式上的佛事活動。其實，這些都不是佛教的核心。佛教的核心是什麼呢？就是慈悲和智慧，？不傷害衆生。不傷害衆生有兩個層次的含義：

　　一、小乘佛教的不傷害衆生，只是單純地不傷害其他衆生。比如：不要去殺人，不要去偷別人的東西等等，但沒有提到要去度化衆生，這是小乘佛教不傷害衆生的含義。

　　二、大乘佛教卻是以不傷害衆生作爲基礎，在此基礎上還要去饒益衆生，度化衆生。要幫助所有的人從輪回中解脫出去。最關鍵的就是要告訴他們，怎麼去離苦得樂，這就是大乘佛教最關鍵的核心。當然，從見解上來說，大乘菩薩已經證悟了空性，雖然從空性的角度來說，不存在佛與衆生，也不存在慈悲與傷害。但是衆生還沒有達到這種境界，還一無所知，還需要大乘菩薩的幫助。所以，作爲菩薩就有義務去幫助他們，讓他明白真理的涵義，這是佛教的中心思想。

　　第叁、不能跟外道同居。

　　當然，無論在單位還是家庭，都會遇到很多外道，如果與他們有一些交往，或者僅僅是身體跟他們住在一起，並沒有太大的問題。但是，如果你已經認爲這些外道的法超凡絕倫，修外道的人也讓你五體投地，並以此發心而經常接近他們，經常跟他們來往，這種情況就是不允許的。

　　皈依的六條戒律中沒有一條是不可企及的，只要願意皈依叁寶，都能夠做到，所以，受皈依戒不應該有什麼顧慮。這就是皈依的學處。

　　皈依的修法已經介紹完畢，如何在修行的道路上邁出堅實的步伐，就在于你們自己了。事在人爲，希望在不久的將來，你們都能交出一份完美的答卷。

《慧燈之光一 11-7、皈 依》全文閱讀結束。