..续本文上一页了；整个地球没有四万里。你们的香气就能够利益全世界的众生，你们在这里念佛的功德多大，你都不晓得；我知道，你们不知道。确确实实全世界一切众生，有情、无情都得利益。今天世间有灾难，我看到现在念佛这个情形，我很欢喜，有救，世间不是没救，不是像外国人讲九九年是世界末日。我们在九九年的前夕，念佛堂成就了，确确实实能挽救这个劫难。就在诸位同修发真诚心，如理如法的修学，将来在念佛堂自己一个个的上上品往生，花开见佛，对一切众生为他们消灾免难，不是迷信。那些毁谤说我们搞迷信的，沾了我们的光都不知道恩德。我们也不怪他，随你怎麽说法，反正我还是要帮助你，还是要度你，还是希望你消灾免难，希望你日子过得很好。纵然你对我是侮辱、毁谤、甚至於障难，都无所谓，只要你得平安就好了，我们看到就欢喜。因为这些人不了解这些道理，不明白事实真相，所以在佛法当中做种种障难，自己不肯修福还要障碍别人。第三尊∶

　　【清净光明主药神。】

　　这名号意思很明显，前面我们曾经读到“清净光明主林神”，这个地方是主药神，名号相同，他们的行业不相同，他们的工作不相同。“主林神”是代表工商界，这是代表医药界。医药界也要清净光明，为什麽？治病，心地清净百病不生。所有一切疾病，我们讲都是不讲卫生得来的，不讲卫生是肮脏污秽，生理上如果有这些肮脏污秽的东西不能够清除，人就生病。人为什麽到老年的时候病痛愈多，道理就在此地。人的身体像一部机器一样，构造非常复杂，大家都晓得的。如果这个管道里面，只要有一个管道不通，麻烦就出来了，这些病苦就现前。年轻的时候，这个机器使用的时间不久，里面的运作管道畅通。年岁大了，日久天长，管道里头累积一些脏东西，这些脏东西愈累积愈多，到最後就变成阻塞，麻烦来了。如果你这个管道里面清除得乾乾净净的，一百岁还跟一、二十岁没两样，没什麽两样。你们现在很多同修自己开汽车，你想想你买的新车驾驶很舒服，开了十年、二十年都不灵了。什麽原因？里面一些管道里头有脏东西，油垢清除不掉，所以它就出毛病，身体也是如此。

　　所以你有病去看医生，不管中医、西医，医生一定先问你大小便怎麽样？大小便很正常，没事，没大病，为什麽？通。一听说大小便不正常，麻烦就来了，他就要特别注意，因为你管道阻塞，不通。什麽地方阻塞？很不好检查。生理疾病上就是这麽个因素。再有是念头，念头能够改变细胞的结构，那个很麻烦，所以忧虑烦恼也是得病的一个原因。那很不正常的心理，把你本来正常的这些组织，里头产生变化，变成不正常，这麻烦来了，所以人为什麽会得病？常生欢喜心的人不容易得病，心地清净一尘不染的人不容易得病。由此可知，患得患失的人容易得病，贪嗔痴严重的人很容易得病。我们要想晚年身体健康，头一个得失的念头要打掉，饮食卫生要注意，要采取容易消化的东西。现在药店，我们有时候去看看，对老人便秘的这些药物很多。为什麽老年人要用？就是老年人这些机器管道里头肮脏的东西，因为他用的年数太多了，每一次累积一点，慢慢的时候它就变成阻塞，就渐渐的不通了，不能畅通了。如果你在年轻的时候，就懂得这个道理，就能够保养，你就可以做到老而不衰；你虽然年岁大了，体力跟年轻人还一样。所以饮食愈简单愈好、愈清淡愈好，不但老年人要注意，年轻就要注意。

　　吃素的人好，素食是非常健康的食物。出家人、吃素的人，年轻也会生病，也会短命死，那是什麽原因？不是饮食上的原因，是心理上的原因。饮食上决定没有原因，决定是贪嗔痴慢的原因，那是心理上的因素，我们常讲业障。实在讲业障的范围很广，饮食起居都包括在其中，所以业障也分很多类，某一种类的业障。如果身心都健康，这个人怎麽可能生病？在过去我曾经听说，谛闲老和尚生病了；这是天台宗的一代祖师，讲经说法的法师。这个事情被印光法师听到了，印光法师写一封信给他老人家：“你是讲经法师，你不可以生病。你怎麽可以生病？”印光法师懂得这个道理，有病的时候先调心，心理一定要清净光明，纵然有病，很快就好了，现在所讲是心理健康。心理健康，生理的病很好治，最怕的是心理上有毛病。世间，尤其年岁大的、身体不健康的，那个病很难治，这些主药神来给他治，我看都治不好。什麽原因？他天天念病。一切法从心想生，天天念病，天天念医生；哪个医生好，哪个医生给他治病；他不念佛，你说糟糕不糟糕!天天想病，没病，病都被他想出来了，那个真的叫没救。由此可知，“清净光明主药神”是把我们一切病根拔除掉。我们在《观音菩萨灵感录》里面看到很多，很多的记载，古今都有，得严重病没法子医治，念观音菩萨，求观音菩萨，念没多久他病好了。观音菩萨灵得不得了，观音菩萨真保佑他，什麽个道理？就是“清净光明主药神”。他不念病，他念菩萨，菩萨怎麽会生病？病当然被他念掉，他身体就好了，就是这麽个道理。所以我们常常念佛、常常念菩萨，常常想佛、常常想菩萨，最健康的思想。常常想观音菩萨，你要是真的天天想，你想上三年，保险你的面孔像观音菩萨，相随心转。改变自己的相貌不要去美容，美容有副作用，搞成一身毛病出来，搞得不好就得癌症，麻烦大了。你为什麽不去想观音菩萨？这是美容最殊胜的方法，不必要花钱。你们要懂得这个方法，传出去了，美容院就要关门了。我跟大家讲的都是真话，相貌可以从忆佛念佛来改正。每一个人都喜欢相貌很美，这一桩事情确确实实是可以做得到，不是做不到的。

　　所以佛法里面，确确实实是没有一桩事情是办不到的，所谓“佛氏门中，有求必应”，这话是真的，不是假的。你一定要懂得理论、懂得方法，如理如法的修学，感应很快，这里面没有神秘，它有道理在。说穿了，是不是佛菩萨加持你、帮助你？不是，是你自己改变的。佛菩萨对我们的加持是他教导我们。第四尊：

　　【名称普闻主药神。】

　　经文里面这一些圣众的德号都是表法的，都是教导我们在现实的社会里面，某一种行业、某一类的工作，应当要怎样做才如法。也就是说如法就是佛法，就是菩萨法，我们世人常讲合情合理合法，如果真正做到合情合理合法，就叫做菩萨行，就是佛法。由此可知，世间实实在在对佛法误会的人太多了，原因是真正能够将佛法说清楚、说明白的人愈来愈少了，不能怪社会大众的误会，我们一定要了解。如果说是反对佛法，就是反对一切事物合情合理化，就反对这个。明白这个道理之後，才晓得佛法才是世出世间真正的正法。

　　“名称普闻”，在医药界里面，人就是名医，为大众所景仰，现在所谓是知名度很高。其次是医疗的技术也能够名称普闻，某一个地区，某一个科目，这个地方医疗设备非常完备，为大众所景仰的。现在在医学里面有西医、有中医，中西医里面分的科目都分得很细，专科的医生很多。再其次是药物，有一些名贵的药物，像我们中国人都知道人参，人参这个药物名称普闻，大家都知道。可是这些药物并不是适合每个人的，这一定要懂得，要有医学的常识。这些所说的都是讲到生理的，佛法里头最重视的是心理的。

　　佛经里面我们常常看到，将释迦牟尼佛比喻作“大医王”，佛所说的一切法就是药，法药，九法界众生都是病人。九法界里面包括了菩萨，菩萨有什麽病？无明没有断尽，菩萨的病。声闻、缘觉的病，不但无明没有断尽，连尘沙烦恼都没有断。众生的病，六道众生就更不必说了，见思、尘沙、无明统统具足，他怎麽会不生病？他怎麽会不遭难？这些病要用什麽方法来对治？实在讲真正把所有一切的病根拔除，恢复到真正健康长寿，只有找大医王，除他之外没有人有这个本事。唯有佛具足圆满的智慧德能，他能帮助众生解决这个问题。在佛法里面真正健康的人就是佛陀，菩萨以下都不能称是完全健康，只是病有轻重不相同。菩萨的病轻，愈往下病况愈严重，而且病的种类非常复杂，复杂的程, 度绝不亚於身病，甚至於可以说比身病还要复杂。所以佛说种种法，都是为对治众生种种病。

　　说到佛法对治众生病根的，如果要把它归纳起来说，有戒学、有定学、有慧学，有教、有禅、有净、有密，这一些可以说都是名称普闻。在这些里面，名称最普遍的、最为第一的就是念佛法门，念佛法门里面第一殊胜的，无过於念南无阿弥陀佛，求生净土。所以弥陀名号功德不可思议，十方三世一切诸佛如来，没有一个不赞叹，没有一个不宣扬。所以讲到第一名称普闻主药神，就是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，我们要明了这个意思。弥陀圣号确确实实能治一切病，佛在大经里头形容它是阿伽陀药，阿伽陀是印度话，意思有一点像我们中国人所谓的万灵丹之类的。无论什麽病，它决定没有副作用，只要得了这个药，什麽病都能治好，这是称弥陀名号。弥陀名号的功德在此地就不多说了，我们在《无量寿经》里面讲得很多，也讲得很详细。底下一尊：

　　【毛孔光明主药神。】

　　毛孔是正报里面最小的。“毛孔光明”这个名号，我们在经典里面看到许多。但是这名号现在在主药神这一个社团里面发现，意思就是说医疗里面也离不开智慧，也需要高度的智慧，这名号表这个意思。光明表智慧，智慧遍一切依正庄严，也是显示智慧遍知的意思，这个道理我们不难懂。唯有遍知，彻底明了，对症下药才能收到良好的效果。如果对於病源要不甚清楚，下药就没有标准，药到病除自然就很难达到。同样这个道理，我们今天念佛，用念佛的法门来治我们的病，治什麽病？烦恼病、生死病。六道生死轮回是病，决定不是正常的，烦恼习气是病，怎样把它断除？我们今天选择念佛方法。可是这个方法到底有没有效果？我们在修学之中，对这个方法生起疑惑，这个…

《《大方广佛华严经》讲记(下)》全文未完，请进入下页继续阅读…