..續本文上一頁了；整個地球沒有四萬裏。你們的香氣就能夠利益全世界的衆生，你們在這裏念佛的功德多大，你都不曉得；我知道，你們不知道。確確實實全世界一切衆生，有情、無情都得利益。今天世間有災難，我看到現在念佛這個情形，我很歡喜，有救，世間不是沒救，不是像外國人講九九年是世界末日。我們在九九年的前夕，念佛堂成就了，確確實實能挽救這個劫難。就在諸位同修發真誠心，如理如法的修學，將來在念佛堂自己一個個的上上品往生，花開見佛，對一切衆生爲他們消災免難，不是迷信。那些毀謗說我們搞迷信的，沾了我們的光都不知道恩德。我們也不怪他，隨你怎麽說法，反正我還是要幫助你，還是要度你，還是希望你消災免難，希望你日子過得很好。縱然你對我是侮辱、毀謗、甚至於障難，都無所謂，只要你得平安就好了，我們看到就歡喜。因爲這些人不了解這些道理，不明白事實真相，所以在佛法當中做種種障難，自己不肯修福還要障礙別人。第叁尊∶

　　【清淨光明主藥神。】

　　這名號意思很明顯，前面我們曾經讀到“清淨光明主林神”，這個地方是主藥神，名號相同，他們的行業不相同，他們的工作不相同。“主林神”是代表工商界，這是代表醫藥界。醫藥界也要清淨光明，爲什麽？治病，心地清淨百病不生。所有一切疾病，我們講都是不講衛生得來的，不講衛生是肮髒汙穢，生理上如果有這些肮髒汙穢的東西不能夠清除，人就生病。人爲什麽到老年的時候病痛愈多，道理就在此地。人的身體像一部機器一樣，構造非常複雜，大家都曉得的。如果這個管道裏面，只要有一個管道不通，麻煩就出來了，這些病苦就現前。年輕的時候，這個機器使用的時間不久，裏面的運作管道暢通。年歲大了，日久天長，管道裏頭累積一些髒東西，這些髒東西愈累積愈多，到最後就變成阻塞，麻煩來了。如果你這個管道裏面清除得乾乾淨淨的，一百歲還跟一、二十歲沒兩樣，沒什麽兩樣。你們現在很多同修自己開汽車，你想想你買的新車駕駛很舒服，開了十年、二十年都不靈了。什麽原因？裏面一些管道裏頭有髒東西，油垢清除不掉，所以它就出毛病，身體也是如此。

　　所以你有病去看醫生，不管中醫、西醫，醫生一定先問你大小便怎麽樣？大小便很正常，沒事，沒大病，爲什麽？通。一聽說大小便不正常，麻煩就來了，他就要特別注意，因爲你管道阻塞，不通。什麽地方阻塞？很不好檢查。生理疾病上就是這麽個因素。再有是念頭，念頭能夠改變細胞的結構，那個很麻煩，所以憂慮煩惱也是得病的一個原因。那很不正常的心理，把你本來正常的這些組織，裏頭産生變化，變成不正常，這麻煩來了，所以人爲什麽會得病？常生歡喜心的人不容易得病，心地清淨一塵不染的人不容易得病。由此可知，患得患失的人容易得病，貪嗔癡嚴重的人很容易得病。我們要想晚年身體健康，頭一個得失的念頭要打掉，飲食衛生要注意，要采取容易消化的東西。現在藥店，我們有時候去看看，對老人便秘的這些藥物很多。爲什麽老年人要用？就是老年人這些機器管道裏頭肮髒的東西，因爲他用的年數太多了，每一次累積一點，慢慢的時候它就變成阻塞，就漸漸的不通了，不能暢通了。如果你在年輕的時候，就懂得這個道理，就能夠保養，你就可以做到老而不衰；你雖然年歲大了，體力跟年輕人還一樣。所以飲食愈簡單愈好、愈清淡愈好，不但老年人要注意，年輕就要注意。

　　吃素的人好，素食是非常健康的食物。出家人、吃素的人，年輕也會生病，也會短命死，那是什麽原因？不是飲食上的原因，是心理上的原因。飲食上決定沒有原因，決定是貪嗔癡慢的原因，那是心理上的因素，我們常講業障。實在講業障的範圍很廣，飲食起居都包括在其中，所以業障也分很多類，某一種類的業障。如果身心都健康，這個人怎麽可能生病？在過去我曾經聽說，谛閑老和尚生病了；這是天臺宗的一代祖師，講經說法的法師。這個事情被印光法師聽到了，印光法師寫一封信給他老人家：“你是講經法師，你不可以生病。你怎麽可以生病？”印光法師懂得這個道理，有病的時候先調心，心理一定要清淨光明，縱然有病，很快就好了，現在所講是心理健康。心理健康，生理的病很好治，最怕的是心理上有毛病。世間，尤其年歲大的、身體不健康的，那個病很難治，這些主藥神來給他治，我看都治不好。什麽原因？他天天念病。一切法從心想生，天天念病，天天念醫生；哪個醫生好，哪個醫生給他治病；他不念佛，你說糟糕不糟糕!天天想病，沒病，病都被他想出來了，那個真的叫沒救。由此可知，“清淨光明主藥神”是把我們一切病根拔除掉。我們在《觀音菩薩靈感錄》裏面看到很多，很多的記載，古今都有，得嚴重病沒法子醫治，念觀音菩薩，求觀音菩薩，念沒多久他病好了。觀音菩薩靈得不得了，觀音菩薩真保佑他，什麽個道理？就是“清淨光明主藥神”。他不念病，他念菩薩，菩薩怎麽會生病？病當然被他念掉，他身體就好了，就是這麽個道理。所以我們常常念佛、常常念菩薩，常常想佛、常常想菩薩，最健康的思想。常常想觀音菩薩，你要是真的天天想，你想上叁年，保險你的面孔像觀音菩薩，相隨心轉。改變自己的相貌不要去美容，美容有副作用，搞成一身毛病出來，搞得不好就得癌症，麻煩大了。你爲什麽不去想觀音菩薩？這是美容最殊勝的方法，不必要花錢。你們要懂得這個方法，傳出去了，美容院就要關門了。我跟大家講的都是真話，相貌可以從憶佛念佛來改正。每一個人都喜歡相貌很美，這一樁事情確確實實是可以做得到，不是做不到的。

　　所以佛法裏面，確確實實是沒有一樁事情是辦不到的，所謂“佛氏門中，有求必應”，這話是真的，不是假的。你一定要懂得理論、懂得方法，如理如法的修學，感應很快，這裏面沒有神秘，它有道理在。說穿了，是不是佛菩薩加持你、幫助你？不是，是你自己改變的。佛菩薩對我們的加持是他教導我們。第四尊：

　　【名稱普聞主藥神。】

　　經文裏面這一些聖衆的德號都是表法的，都是教導我們在現實的社會裏面，某一種行業、某一類的工作，應當要怎樣做才如法。也就是說如法就是佛法，就是菩薩法，我們世人常講合情合理合法，如果真正做到合情合理合法，就叫做菩薩行，就是佛法。由此可知，世間實實在在對佛法誤會的人太多了，原因是真正能夠將佛法說清楚、說明白的人愈來愈少了，不能怪社會大衆的誤會，我們一定要了解。如果說是反對佛法，就是反對一切事物合情合理化，就反對這個。明白這個道理之後，才曉得佛法才是世出世間真正的正法。

　　“名稱普聞”，在醫藥界裏面，人就是名醫，爲大衆所景仰，現在所謂是知名度很高。其次是醫療的技術也能夠名稱普聞，某一個地區，某一個科目，這個地方醫療設備非常完備，爲大衆所景仰的。現在在醫學裏面有西醫、有中醫，中西醫裏面分的科目都分得很細，專科的醫生很多。再其次是藥物，有一些名貴的藥物，像我們中國人都知道人參，人參這個藥物名稱普聞，大家都知道。可是這些藥物並不是適合每個人的，這一定要懂得，要有醫學的常識。這些所說的都是講到生理的，佛法裏頭最重視的是心理的。

　　佛經裏面我們常常看到，將釋迦牟尼佛比喻作“大醫王”，佛所說的一切法就是藥，法藥，九法界衆生都是病人。九法界裏面包括了菩薩，菩薩有什麽病？無明沒有斷盡，菩薩的病。聲聞、緣覺的病，不但無明沒有斷盡，連塵沙煩惱都沒有斷。衆生的病，六道衆生就更不必說了，見思、塵沙、無明統統具足，他怎麽會不生病？他怎麽會不遭難？這些病要用什麽方法來對治？實在講真正把所有一切的病根拔除，恢複到真正健康長壽，只有找大醫王，除他之外沒有人有這個本事。唯有佛具足圓滿的智慧德能，他能幫助衆生解決這個問題。在佛法裏面真正健康的人就是佛陀，菩薩以下都不能稱是完全健康，只是病有輕重不相同。菩薩的病輕，愈往下病況愈嚴重，而且病的種類非常複雜，複雜的程, 度絕不亞於身病，甚至於可以說比身病還要複雜。所以佛說種種法，都是爲對治衆生種種病。

　　說到佛法對治衆生病根的，如果要把它歸納起來說，有戒學、有定學、有慧學，有教、有禅、有淨、有密，這一些可以說都是名稱普聞。在這些裏面，名稱最普遍的、最爲第一的就是念佛法門，念佛法門裏面第一殊勝的，無過於念南無阿彌陀佛，求生淨土。所以彌陀名號功德不可思議，十方叁世一切諸佛如來，沒有一個不贊歎，沒有一個不宣揚。所以講到第一名稱普聞主藥神，就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，我們要明了這個意思。彌陀聖號確確實實能治一切病，佛在大經裏頭形容它是阿伽陀藥，阿伽陀是印度話，意思有一點像我們中國人所謂的萬靈丹之類的。無論什麽病，它決定沒有副作用，只要得了這個藥，什麽病都能治好，這是稱彌陀名號。彌陀名號的功德在此地就不多說了，我們在《無量壽經》裏面講得很多，也講得很詳細。底下一尊：

　　【毛孔光明主藥神。】

　　毛孔是正報裏面最小的。“毛孔光明”這個名號，我們在經典裏面看到許多。但是這名號現在在主藥神這一個社團裏面發現，意思就是說醫療裏面也離不開智慧，也需要高度的智慧，這名號表這個意思。光明表智慧，智慧遍一切依正莊嚴，也是顯示智慧遍知的意思，這個道理我們不難懂。唯有遍知，徹底明了，對症下藥才能收到良好的效果。如果對於病源要不甚清楚，下藥就沒有標准，藥到病除自然就很難達到。同樣這個道理，我們今天念佛，用念佛的法門來治我們的病，治什麽病？煩惱病、生死病。六道生死輪回是病，決定不是正常的，煩惱習氣是病，怎樣把它斷除？我們今天選擇念佛方法。可是這個方法到底有沒有效果？我們在修學之中，對這個方法生起疑惑，這個…

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