..续本文上一页量，美国有些大学里专门科系反复做著各种实验。
另外，由于一再研究催眠术，对于精神的分析与疾病的治疗著实贡献不少。其副产物就是“人的生命”、“死后的世界”、“轮回”等等东方自古研究过来的问题。
催眠术的方法里，有所谓：“年龄退回”，将被施行催眠状态里的人，回复到过去早时的记忆。
最近，我读的一篇报告里，有很清楚地道出前世伤害了对方的人名的例子。卅五岁的伊大利系的美国人，被施行催眠术后，说出了法国语。
没有受过甚么教育的男人，本不会说或读法国语，却说出流畅的法国语来。
揆其前后的要点，他在廿一岁时住在得也普，这并不是这卅五岁的男人在十四年前的廿一岁的时候，而是前世里的廿一岁的时间。话要啰唆一些，未生前与前世的最后一年并不连贯。如以数学而言，便是3210123的情形。这个男人是得也普渔村里的一名渔夫。
这里就扼要催眠者与被催眠者的会话：
“你进过牢狱没有？”
“有。”
“干了甚么事？”
“打架用短刀伤了对方。”
“伤了何处？”
“咽喉。”
“对方死了没有？”
“只是伤了。”
“有人主使你没有？”
“路易十三世。”
“说出年月时间吧？”
“一千六百廿三年八月。”
“那么我要数一数十个，你就四十五岁了。一二三四五六七八九十，你几岁了？”
“四十五岁了。”
“还干渔夫吗？”
“已经不干了，住在一个小屋里。”
(间略)
“你年老而死了，你的肉体在甚么地方？”
“在床铺上，小屋里很多人看著(自己的尸骸)。
“为甚么死了？”
“打架被用短刀刺死的。”
“刺死你的人是甚么名字？”
“不知道(在酒家里被不认识的人杀死)。”
“现在算三个，数完后，已几个月后了，你的肉体在何处？”
“小山上的墓场。”
“你的墓有什么标志吗？”
“有的。”
“读读看。”
“皮尔·弗勒尼，一千六百四十六年。”
“光是这样子吗？”
“是的。”
实验所花时间为两点一刻。
其他尚有种种实验报告，唯其目的，不外在于透过催眠术以究明死后的世界。
普通的科学，如“一加一等于二”一般，实事求是的反复实验的累积，致有今日辉煌的果实。然而在精神科学的一面，实验的主要推动力因极限于人的思考力，所以常碰到厚厚的墙壁，无法推进。
如果精神是物质，问题就简单多了，科学家应早一点找出对这“物质思念出美丽的世界”的方法。
节录自“菩提树”杂志第一○五期
神童的天才是那里来的？
方平
哲学家约翰米路三岁时，会流利地说、写和翻译希腊文。世界上有许多人一出生就是智识和言语的天才。我国也有不少关于神童事实的记载，读书“一目十行”或“过目不忘”是平常的事。有些在两三岁时可念全卷的诗经书经。有些寺僧则把这些天才儿童说做有“宿根”，年纪小小就能“参透”佛教哲学。
以前的且不去说，去年全世界的电讯在轰传日本那天才儿童的故事。这就引得许多人怀疑所谓“宿根”之说。因为人在出生以后小小时日内，没经过智识的训练就能有大堆学问，纵使绝对聪明，决不如此。“宿根”是什么呢？乃是他们的智识有过以前的传袭因素的，但何以大多数人传袭不到隔世学识及技术？是普通人记忆不起来，但天才儿童就记忆得起来吗？
这个问题如试作解释，可举个例子，英国著名作家马哥利在未读书未学习写字之前就精通许多优异的文字与做句，他出生后十八个月做出第一句子：“是不是烟囱的烟来自地狱？”在他短短的十八个月生命中，怎会有地狱的影子呢？
儿童对音乐世界中的表现，也是令人难以置信的，出生不久的人无论怎样总不会理解音乐技术及智识，但他们竟“创造”了出来。
莫扎特这成功的音乐家于八岁时就会撰写他第一支和乐；一个意大利小孩子花路斯奥波哥四岁时会指挥一队乐队。七年前，八岁大的意大利女童珍尼拉马高在伦敦阿尔伯音乐大厅指挥费尔夏蒙尼大乐队的演奏，不是轰传一时的事吗？儿童的音乐天才是从什么地方走来的啊！
再有，你怎样解释威廉咸美顿爵士的奇事？他三岁时被带到希伯利。在十三岁时他能说通十三国语言。其中包括波斯、阿刺伯语。
其他还有几十个可以算出复杂数学问题答案来的天才儿童。这难道他们在人生之前，已熟习了数学的法则与公式？一儿童叫萨拉哥尔本，八岁时受严重的考验，在众多数学教授前用心算工夫解决问题，而教授们则要用铅笔及纸花去好几分钟工夫才算得上的。你怎样解释这种神童的聪明呢？
有些人说他们的天才是得自祖宗或父母的遗传。但是他们生身父母以及其祖系人物没有一个有过这种智识的特长的，又有何话说？即以伦敦一个女孩来说，她的双亲从未有过对音乐的天份及技术的。但在她未懂讲话前，她懂得弹钢琴了。在她四岁时候，她会撰几首音乐；甚至懂得写乐谱哩！
天才的举例，还有一则颇奇怪的事实。李斯和华达客博士在伦敦城市教堂作了一次演讲，他说接到一个妇人的信，那妇人有高深学养，在大学读科学得过学士学位出来，她告诉博士有关她儿子大卫智识早熟超过他年龄所限的事。
大卫所富有的智识，不特是此生所有的智识，并连几次前世的智识也具备了，当他七岁时，他妈妈带他到意大利去，遇见一个考古学家，这专家领他们去看一个最近发掘出来的古罗马别业。大卫一见，马上觉得紧张起来，四处跑动，他停在一个罗马式浴池之旁边。浴池乃装饰以光亮的蓝色瓦。上嵌黄道十二宫像。大卫跪下来叫著：“这是我们的浴池和我们的瓦。我会在这里放下马加斯鱼。”
他一提到马加斯鱼就哭起上来说：“带我离去吧，妈妈，带我走吧。这是多么可怕的事。我忍受不住了。”
事后，这位女士详问她孩子的故事，但大卫告诉不出其所以看到浴池而惊泣的缘故。其后，她带孩子到处游历，到处发生异事。在法国的干西，有许多处地穴是法国兵的监狱。大卫忽然指著一个地穴的墙叫道：“就是这里，这里曾有个男子被放在厚墙中间夹封起来。现在你们可否把他掘出来，重新埋葬他。”
干西监狱当局怎会相信这孩子的话？无奈他苦苦要求，并说出那受难者的名。他母亲经历过几次怪异，也自认为儿子的话可信，乃保证补偿破坏六道墙壁的修葺工作，他们便从这地点起挖，原来是一道已砖封起来的一道门，墙门之后，果真有一具男子的骸骨。
翻开纪录查看，有一名过百年前收押的人犯真正是大卫所道出的姓名。至于这个人何似葬身于墙中，无法查考了。
还有一次，大卫和他的小弟弟到伦敦博物馆去。在埃及的木乃伊部分，他忽然晕蹶。送回家里后救醒，索取铅笔绘画三个埃及古代的鸟形文字。他对母亲说：“这就是我的名。”
博士报告此异迹后说：“所谓前生再世之说现在仍在怀疑。大卫之事实只能引起疑点，而不能真正解决问题。吾人并不期望此神奇怪异之说能打破科学限度，但科学亦正日臻于寻求万事变象的理由。异迹之出现，是提供资料给予我们致力的目标。”
录自“星岛周报”第一二九期
二次大战一阵亡英兵，在新德里转世为印人(印度)
电讯
【新德里十四日泛亚社电】印度乌达布拉狄思省心理学研究所所长慕纳·布拉沙德博士昨日称，第二次大战期间阵亡之一名英兵，经已发现在新德里“转世”为印度人。此人刻已成年，其“投胎”之地方为一个信奉印度教之家庭。诞生时，身上有枪伤疤痕，亦即为其阵亡时所受之枪伤部位。自出世迄今，始终不能吸收印度之生活方式，现仍喜著军服，并一直以刀叉为进食工具，未经入教亦能讲一口流利英语，并自述前生如何参加战争，如何阵亡。
按：布拉沙德博士现兼任一个“转世研究小组”之组员，该组组长为美国佛吉尼亚大学神经学系与心理治疗学系主任史蒂文森博士，此小组刻正访问印度若干地区，研究人类死后是否有可能“转世”之问题。据谓，在印度已发现两宗“转世”事件，上述之英兵即为其中之一，另一宗为一个女孩，诞生后到达能够言语之年纪，其语言与父母所谙者完全不同，而为印度另一地区之方言。(转载五三·九·十五·香港工商日报)
录自“狮乎吼”月刊第三卷第九期
轮回再生是真实的
陈明德译
译者谨按：轮回再生的学说为佛教的中心理论，不信轮回，则不信佛教；信佛教，则欲求佛法以解脱轮回也。而其他的宗教仅有转生天堂地狱之说，尚不知有轮回也。印度婆罗门教略有轮回之说，理不究竟也，更谈不上有解脱之方法。惟佛教“轮回六道”之说，理圆事真，可说是百分之百的科学。朋友们，我们终日营营扰扰，劳碌一生，也应当稍为定神想一想—生从何处来？死到那里去？人类同是圆颅方趾，同是饮食男女，为什么到头来有的位跻圣贤？有的禽兽不如？
【合众国际社新德里特讯】美国心理治疗学家史谛敏逊博士(Dr. IanSteven-son)称，印度宗教所说的再生理论，确实是言之有物。
史博士为维吉利亚大学神经系及心理学系主任，此次来印作为期三周的研究旅行，渠将亲自实地访问几位现在尚能忆述其前世生活的人。
根据初步的估计，目前世界上已知道的最少有八十起这类的事件，儿童在十五岁以下者，尚能忆述其前世生活历历如绘！
在印度马索拉的地方，一个三岁女孩仍能记起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英语，印度文则能读能写。
史谛敏逊博士称，他在过去十年一直研究这类再生的事件，其结果显示，确有证据可以说明再生的道理是真实的。
渠称，死后再生的公案，全世界各地都有发现，惟西方人从未企图对这种事件深入研究，并自以为再生之学说是“愚妄”的。
史博士谓印度人则相信此种学说，对此曾作广泛之研究，嗣后并以事实加以证明。
印度人相信人身最高的一种生命形体，与“神”最为相似。彼等亦相信一个人身是经过昆虫禽兽以至各种生物八百四十万次的生死才得到的，而出生为那一种生物是依他前生所造的善恶业界所决定的。
史博士谓渠此回之来印度，是受到苏罕拉尔纪念学院主任巴那兹教授的鼓励，他答应为他找出几宗这类再生的事件，供其亲身研究。
《科学时代的轮回录－海外篇》全文阅读结束。