..续本文上一页第一个要建立感情，感情在哪里建立？在财施跟法施。我们早年，一九九八年，我住在新加坡，新加坡有九个宗教，我跟李木源说，你跟这些宗教有没有往来？他说有。我说我很想去看看他们，去拜访拜访。好，他给我联系。我们去拜访，参观人家的道场，参观他们办的慈善事业。很多宗教都办的有老人院、孤儿院，还有办的有学校、医院，我们都应当资助一点、帮助一点。所以我是每个宗教，那个时候是新加坡钱十万块钱，送一个红包，资助他们的慈善事业。欢喜！我们佛教里头有一些像《认识佛教》这些东西，他们想了解佛教，这些资料是我们带来赠送给他。这是什么？这是法布施。有财布施、有法布施，这感情就交了。一年当中把九个宗教团结成一家人，像兄弟姐妹一样。我们常常在一起聚会，每个月差不多都有两次到三次的聚会，很密。我们办活动，他们来参加我们的活动，他办活动，我们去参加他的活动，不亦乐乎。把九个宗教真的团结起来了。
当时有位部长曾士生，我们也见过很多次面，也挺熟的，他就问我，你用什么方法能把这九个不同的宗教团结起来？我说这个方法是佛教的。他很惊讶，佛教的什么方法？叫四摄法，我把四摄法讲给他听。真高明！四摄法就是化解争论的。用在一家你这一家和睦，家和万事兴。它就是团结人的，告诉你人跟人如何往来。常常关心别人，常常要有爱人的心，爱护他们、关心他们、帮助他们，他们有需要的时候帮助他们。互相拜访、互相了解，了解非常重要。更进一步的我们要学习他的经典，跟他往来就不外行了。我在新加坡，在他们的学校，天主教办的学校里面讲过《玫瑰经》。我记得还讲过一次《古兰经》。《玫瑰经》那套光盘流通很广，大家都很喜欢听。所以四摄法作用可大了！汤池小镇能在短时间有那么好的成就，四摄法。你看第一个布施，无条件的布施，结缘。
第二个是「爱语」，爱语是什么？真正关心他。不是甜言蜜语，不是的，真正爱护他，真正帮助他。我们跟大家讲孝道、讲师道、讲五伦、讲五常、讲八德，讲中国过去的历史，几千年长治久安，老祖宗是怎么教我们的。没人跟他讲，他一生没听过。我们讲了，我们自己都要做到，五伦我们做到、五常做到、八德做到，他相信了。真诚心爱护对方，把他看作一家人，不要看作敌对，看作敌对就错了。同是人皆须爱，一家人，同是地球人。现在交通便捷，资讯发达，地球上哪个地方出一点事，几乎一、二个小时全世界都知道。地球确实是一个村，地球村，我们同是这个地球村的人，要互相关怀、要互相照顾、要互助合作。不能说那里有灾难我们可以不管，不可以的，一定要关心，一定要帮助到。这是爱语。
「利行」，我们所作所为对社会带来利益，对他们也带来利益。一定用平等心，不能说我们的教是正，你那个教是邪教，不可以，那就造成敌对、就造成麻烦，大家统统平等。我们提倡，宗教里讲神，我们是提倡的宇宙之间只有一个真神，那真神是谁？就是每个宗教的造物主，是一个。一个为什么分这么多教？因为古时候交通不方便，没有资讯，所以这个真神要分很多身，在各个不同的地区。因为那个时候人不相往来，生活方式不相同，文化不一样，这个神恒顺众生，建立教化。你要不相信，我们把经典打开，宗教经典没有教人做坏事的，没有教人不孝父母、不敬师长的，没有，这统统都一样的。像五戒十善，每个宗教都讲，可见得神真的是一个神。这样说法大家都能接受，想想是没错。今天资讯发达，交通方便，我们很多这些神的弟子我们要会合，我们要承认我们是一家人，我们没有内外，这样就团结起来了。我那时候心里还想着总可能遇到要辩论的，结果这十几年来，一次这种辩论的机会都没有，这一谈大家都能接受。
我们所作所为都被大家认同，于是我就想更进一步，我们组团去旅游。这是什么？机会教育。组团旅游十几天，从早到晚都在一起。平常这些宗教领袖地位都很高，很不容易看到他们，纵然聚会也不过见一次面，一、二个小时就顶多了。旅游，观光旅游那就不一样了。所以我陪同这些宗教团，组成宗教团到中国访问，中国国家宗教局接待，国家宗教局还派两位官员陪同我们游览长江三峡。从早到晚天天都在一起，什么都谈，真正变成朋友。这第一次访问，陪同新加坡的九个宗教。我好像记得我有四次。第二次是陪同印尼瓦希德前总统访问中国，是印尼的宗教团。马来西亚宗教团，我陪他们两次旅游，一次是旅游非洲埃及，然后走梵蒂冈回来，那时候的教宗是保禄二世，第二年他过世了。第三次是陪马来西亚宗教团访问中国新疆。最后一次是二００六年，我们在巴黎活动，我把这些宗教团统统邀请到在联合国聚会。真欢喜！所以旅游是最好的方法，真正联络感情，有足够的时间来研讨教义。遇到问题了，佛教怎么解决，伊斯兰教怎么解决，基督教怎么解决，我们都可以在一起讨论，没有冲突。
今天要想社会安定和平，不靠宗教没有任何办法。宗教行，为什么行？我们提倡一个真神，这就行。宗教里面出问题，那是少数极端分子别有用心，这种手段，经典里头找不到依据。伊斯兰的圣战是没错，那是因为穆罕默德在世的时候，四周的环境都是敌人，想把他们消灭，不能不抵抗。所以圣战是抵抗，不是侵略战争，是保卫战争、自卫的战争。敌人只要放下武器，要把他看作兄弟一样对待，这《古兰经》上有的。我们跟日本人八年战争，抗战，那是圣战，我们没有侵略日本，我们抵抗他的侵略。发动侵略战争，《古兰经》上没有的。所以宗教可以团结，宗教团结能帮助社会安定。
最后一条「同事」。同事，他做什么我们随喜，这一条我们也要把它做到。天主教到非洲去救难，非洲发生瘟疫，天主教有一些医生、护士到非洲去，教廷派去的。这些神父、修女来找我，希望我帮助他，我们送了五万块钱新加坡币，给他做医药费。第二天又告诉我，那边交通非常不方便，希望我帮助他买一辆救护车。没有问题，我送他一部车。他们做的就跟我们做的一样，我们没有这个缘，没有医护人员，他们有，这些医药、救护车我们可以办得到，这我们同事，同做这桩事情。
伊斯兰教他们办了个学校，职业学校，办得很好，分很多班，我去参观过。这个学校是租来的，场地是租的，业主他不租了，他要卖。回家来找我，需要多少钱？要七十五万。这个数字就大了，我们通常帮助的金额是十万块钱，不超过十万块钱我们马上就会给他。这么大的金额，我跟李木源居士商量，李木源居士有经验，他说我们举行一个义卖，举行一个活动。通知治安单位，划成一个区域，我们步行，带着队拿着小旗子步行，走七公里，走很远。我带头，还有一个他们的部长，马来人，是外交部的第一副部长，我们两个人带头。那天有好几百人，有二、三百人参加，走七公里，走到义卖的那个场所。我们佛教徒在那里摆了很多个摊位，好像回教有三个摊位。这一天义卖下来，出乎意料之外，卖了一百多万，全送给学校，问题马上就解决了，这个校舍就给它买来了。
四摄法管用，非常管用！我们懂得四摄法，这个团体决定是六和敬，四摄是六和的基础。我们不懂得用四摄法，四摄法常常讲，都是讲完就算了，没有真把它用上。真用上，就是关怀别人，常常送一点小礼物，不在乎钱多少，一、二块钱的小礼物表达情意。所以说礼轻仁义重，表达这个，真正对别人关怀。我们这个团体里头，上上下下互相关怀，我关怀团体里头每一个人。我起心动念、言语造作决定对团体有利益的，对团体没有利益的不可以做，没有利益的不能想。我们生活在这个团体，这就是我们同事，这个团体是我们的事业。所以，四摄是六和敬的基础，不修四摄法没有六和敬，六和敬一定从四摄法做起。
我们每天读的这些书、看的这些东西都是好的，要把这些心得在空闲的时候跟大家分享，二个三个、十个八个都可以。茶余饭后可以分享，可以彼此互相鼓励，一起来做断恶修善。这样互相能够生起真诚的爱心，在这个地方一同成就道业，利益众生，把这个小团体做出个好样子，让这个地方受益。我们住在这个地方，这些邻居来看，看到你们这么好，都会向你们学习。认真努力去做，三年，自然这住的地区都同化了，在佛家讲都度化了。三年住在这个地方不能感化人，你白住了。邻居都要照顾，见面一定要打招呼，不能说见面不打招呼的。我们这个供养，各处来的供养很多的时候吃不完，用小包分起来，邻居每一户送一点点，东西不多，我们的情义到了。要做！我们住六和园是去年中秋节，八月十五，农历中秋节我搬到那边去的。那个村八十多户人家，我们每一户都送一点礼物。现在那个地方那个小地区，人跟人见面都打招呼，从前没有。我们旁边一个邻居，是外国人，他说以前没有，现在大家都很有礼貌。而且这个道路都很干净，以前很乱。我们住在这个地方，风气就改了。一个村改善了，就影响邻近的村，影响愈来愈大。这叫摄受众生，这叫教化众生。
现在一般人对佛教是什么还不知道，以为佛都是为死人服务的，他们都有点忌讳。完全错了，我们要把这个观念给他搞清楚、搞明白。他们来问佛是什么？佛是智慧，佛是福报。一个人智慧圆满、福报圆满，他就叫做佛；你的智慧圆满、福报圆满了，你就是佛。佛是印度话，中国人叫圣人，但是圣人里头没有智慧、福德圆满的意思，佛有这个意思。慢慢接触，慢慢讲给他听，他就都明白了。学佛的人愈多，社会愈安定，社会祥和，冲突就没有了，灾难就没有了，好处太多！四摄法要学，学了要会用，活学活用，用在我们自己团体，用在我们邻里，这些邻居。不要分别，我们是一个村的人，我们是一个乡的人，要爱护我们居住的地方。希望这个地方都是有缘人，都有智慧、都有道德，这个地区是个和睦、和谐的地区。真正我们…
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