..续本文上一页eft">或有諂誑不净心 亿劫寻求莫值遇
或者有人，相信佛法，瞭解佛法，离开骄傲，离开我慢。初发菩提心，即能得见如来。或者有人，他有諂媚的行為，有誑语的习惯，因為他的心不清净，所以亿劫中，也遇不到佛，也闻不到佛法，也见不到明眼善知识。
或一切处闻佛音 其音美妙令心悦
或有百千万亿劫 心不净故不闻者
或者有人，能在一切处，聆听佛演说妙法音，法音非常美妙，令闻法者，心生喜悦；或者有人，在百千亿劫中，也闻不到佛说法的妙音。为什么？因為他的心不清净的缘故。
或见清净大菩萨 充满三千大千界
皆已具足普贤行 如来於中儼然坐
或者有人，能见到清净的大菩萨，充满三千大千世界。他们皆已经具足普贤菩萨的行门，如来在其中，儼然坐在法座之上。
或见此界妙无比 佛无量劫所严净
毗卢遮那最胜尊 於中觉悟成菩提
或者有人，能见此世界是微妙无与伦比，这是佛在无量劫所庄严清净。毗卢遮那佛為最殊胜之尊，在其中觉悟而成无上正等正觉。
或见莲华胜妙刹 贤首如来住在中
无量菩萨众围绕 皆悉勤修普贤行
或者有人，见到莲华殊胜微妙的佛剎，贤首如来住在那里，有无量菩萨共同围绕。这些菩萨皆是勤修普贤菩萨所修的行门。
或有见佛无量寿 观自在等所围绕
悉已住於灌顶地 充满十方诸世界
或者有人，见佛无量寿，也就是极乐世界阿弥陀佛。又见观世音菩萨和大势至菩萨為左右二脇士，称為西方三圣。以及无量菩萨共同围绕。观音菩萨和大势至菩萨，已经住在灌顶之地位。观音菩萨是西方极乐世界未来的教主，他将承嗣阿弥陀佛之位，大势至菩萨继承他的位，他们有千百亿化身，充满十方诸世界。
或有见此三千界 种种庄严如妙喜
阿閦如来住在中 及如香象诸菩萨
或者有人，能见到三千大千世界有种种的庄严。好像东方妙喜世界，也就是东方浄琉璃世界。阿閦佛，也就是消灾延寿药师佛。住在这个世界中，以及如香象诸菩萨等等。
或见月觉大名称 与金刚幢菩萨等
住如圆镜妙庄严 普徧十方清净刹
或者有人，见到月觉佛和金刚幢菩萨等，住在如圆镜妙庄严世界，他们能普徧游行十方清浄的佛剎，来往自在，不受限制。他们是在定中而能徧满一切处。
或见日藏世所尊 住善光明清净土
及与灌顶诸菩萨 充徧十方而说法
或者有人，见到日藏佛，住在光明清浄庄严的国土中，以及受灌顶位，一生补处诸菩萨，充满十方世界，而说法教化一切众生，令发菩提心，修无上道。
或见金刚大燄佛 而与智幢菩萨俱
周行一切广大刹 说法除灭众生翳
或者有人，见到金刚大燄佛而和智幢菩萨在一起，周徧游行一切广大佛剎，演说妙法，除灭所有众生的染汚翳病。
一一毛端不可说 诸佛具相三十二
菩萨眷属共围绕 种种说法度众生
在每一根毫毛之端处，有不可说那样多的诸佛，皆具足三十二大人相，八十种随形好。每位佛都有菩萨眷属共同围绕。佛能观机逗教，因人说法，应病予药，说种种妙法，度脱一切众生，令他们离开三界三有之苦，得到湼槃四德之乐。
或有观见一毛孔 具足庄严广大刹
无量如来悉在中 清净佛子皆充满
或者有人，观看在一根毛孔之中，具足无量庄严广大的佛剎。有无量的佛，悉在其中转大*轮。有清浄佛子(大菩萨)，皆已充满在一毛孔中。
或有见一微尘内 具有恒沙佛国土
无量菩萨悉充满 不可说劫修诸行
或者有人，见到在一粒微尘之内，具有恒河沙数那样多的诸佛国土，有无量菩萨皆充满其中，在不可说那样多的劫中，修行六度万行。这是小中现大的境界，大不碍小，小不碍大，互相圆融无碍。华严经所讲的道理，就是大中现小，小中现大的境界。
或有见一毛端处 无量尘沙诸刹海
种种业起各差别 毗卢遮那转*轮
或者有人，在一根毫毛之端处，有无量尘沙那样多的剎海，因為众生造种种的业，所以生起种种不同的相。清浄法身毗卢遮那佛，在那里转妙*轮，教化众生，调伏众生。
或见世界不清净 或见清净寳所成
如来住寿无量时 乃至涅槃诸所现
或者有人，见到不清净的世界，或者见到清净的世界，皆由七宝所成就，或见佛住世的寿命是无量时，乃至入湼槃时，证得常乐我浄，所现种种境界。
普徧十方诸世界 种种示现不思议
随诸众生心智业 靡不化度令清净
佛能普徧到十方一切世界去，示现种种的境界，皆是不可心思，也不可言议。为什么？因為随顺一切众生的心念、智慧、业惑，而示现境界。没有一个众生不被诸佛所化度，佛皆令他们恢復清浄的本体。
如是无上大导师 充满十方诸国土
示现种种神通力 我说少分汝当听
这样无上大导师，充满十方一切诸佛国土，示现种种神通力。换言之，众生应以什么法能化度，便用什么法来化度。所以佛常用善巧方便法门，来教化度脱有缘的众生。佛的功德有无量无边之多，我现在只是说少分而已，你们大家应该聚精会神地听，心中不可打妄想。
或见释迦成佛道 已经不可思议劫
或见今始為菩萨 十方利益诸众生
或者有人，见到释迦牟尼佛在菩提树下成就佛道。可是释迦牟尼佛已经在不可思议之劫以前，早已成佛。或者有人，见到现在始為菩萨，还在行菩萨道，到十方世界去利益一切众生，教化一切众生，令一切众生离苦得乐，不受轮廻之苦。
华严经所讲的境界，好像看电视一样。有时候，把过去种种的事情，今天放映出来。有时候，将未来种种的事情，今天放映出来。由此可知，过去、现在、未来三时，没有什么分别，可以将三时变為一时，也可以将一时变為三时，这就是圆融无碍的境界。
或有见此释师子 供养诸佛修行道
或见人中最胜尊 现种种力神通事
或者有人，见到是释师子，供养十方诸佛，修行菩萨道，或者有人，见到人中最胜尊，示现种种力和神通妙用的事，为什么？為令众生改邪归正，放下自私自利的妄想心。
或见布施或持戒 或忍或进或诸禪
般若方便愿力智 随众生心皆示现
或者有人，见到菩萨在修布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若、方便、愿、力、智这十种波罗蜜到彼岸的法门。随顺众生的心意，皆能示现来教化众生。佛好像清浄的月光，众生的心水清浄时，佛光映现於众生心水中。众生的心水浑浊时，无能影现其中。
或见究竟波罗蜜 或见安住於诸地
总持三昧神通智 如是悉现无不尽
或者见到菩萨修行圆满，到究竟波罗蜜的彼岸，或者见到菩萨安住在诸地，或者证得总持、三昧、神通、智慧等，这些境界完全现前，无不穷尽。
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