..续本文上一页eft">或现修行无量劫 住於菩萨堪忍位
或现住於不退地 或现法水灌其顶
或者示现修行无量劫，安住在菩萨堪可忍受的地位，或者示现住在不退无上正等正觉的地位，或者示现法水灌菩萨的顶，成為法王之子。
或现梵释护世身 或现刹利婆罗门
种种色相所庄严 犹如幻师现众像
或者示现大梵天、帝释天、护世四天王的身，或者示现剎利(王族)的身，或者示现婆罗门(清浄行)的身，有种种的色相，非常庄严，这种境界，好像幻术师所变化众像一样，皆是虚幻不实。
或现兜率始降神 或见宫中受嬪御
或见弃捨诸荣乐 出家离俗行学道
或者示现从兜率天宫内院，开始降神到人间的境界，或者见到太子在宫中，受宫娥、婇女、嬪妃等的侍候，或者见到太子弃捨一切荣华富贵，娇妻美妾，出家修道，成就佛果。
或见始生或见灭 或见出家学异行
或见坐於菩提树 降伏魔军成正觉
或者见到佛始生，端坐於道场，说法四十九年，讲经三百餘会，或者见到佛入湼槃，或者见到佛出家修苦行，在雪山六年，每天只食一蔴一麦来维持身体，或者见到佛坐在菩提树下，用金刚定力来降伏魔军的威胁，感化魔女的诱惑，最后胜利，而成就无上正等正觉。
或有见佛始涅槃 或见起塔徧世间
或见塔中立佛像 以知时故如是现
或者见到佛始湼槃。或者见起舍利塔，徧满世间，或者见到在塔中，供立佛像。因為知到的时候，就这样现出，恰到好处，不失其时。
或见如来无量寿 与诸菩萨授尊记
而成无上大导师 次补住於安乐刹
或者见到如来有无量的寿命，给一切菩萨授记别号，而能成就无上大导师，其次，补助住在安乐剎，也就是西方极乐世界，此世界有众乐而无诸苦，莲华化生，华开见佛。
今天讲肉字的意思，有首偈颂这, 样地说：「肉, 字里边两个人, ，里边照著外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。」在肉字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人。吃肉的人，头在肉的外边；被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，礼尚往来，公平交易。所以世界永无和平之日，寃债到了相当的时候，就发生战争；藉此机会，众生互相残杀，彼此结账，不是讨债，就是还债。这种因果报应，丝毫不错。
肉字外边的人，吃肉字里边的人。这个人也许前生是你的朋友，今生变了形相，你吃他的肉，便结下冤仇。将来，他要復仇，一定还来吃你的肉，才解心头之恨，所谓「冤冤相报」，永无了期。如果你不吃肉，则一切寃债，能一笔勾消，化敌為友。
肉字里边的人，也许前生是你的亲人。或者是兄弟姐妹，或者是父母儿女。总而言之，可能是至亲骨肉。他们变了形相，你可忍心吃他们的肉吗？所以佛教提倡平等、慈悲。不忍心吃众生的肉。那麼，怎样才能戒掉不吃肉的习惯？方法非常简单，当你想吃肉的时候，便作这样的观想：「那是死尸的肉，臭不可嗅也。」如是观想：便作三日呕，焉能再有心情来吃肉呢！爱吃肉人，不妨试一试这个办法。
或见无量亿千劫 作佛事已入涅槃
或见今始成菩提 或见正修诸妙行
或者见到佛在无量亿千劫中，大做佛事，而将应所教化的众生，已经教化完了，所应该做的事情，已经做完了，然后才入湼槃，或者见到佛在现在才成佛，或者见到佛正在修行一切妙行，演说一切妙法。
或见如来清净月 在於梵世及魔宫
自在天宫化乐宫 示现种种诸神变
或者见到佛，好像清浄月，住在大梵天和魔宫，住在自在天宫和化乐宫，示现种种的神通变化，為一切宫殿的天众演说妙法，令其发心修道，早成佛果。
或见在於兜率宫 无量诸天共围绕
為彼说法令欢喜 悉共发心供养佛
或者见到佛住在兜率天的宫殿中，有无量天众共同围绕。佛為他们说妙法，令他们皆大欢喜，悉共发心，来供养於佛，承事、亲近於佛。
或见住在夜摩天 忉利护世龙神处
如是一切诸宫殿 莫不於中现其像
或者见到佛住在夜摩天的宫殿之中；或者是住在忉利天的宫殿之中，以及护世四天王的宫殿和龙神的处所。在这样一切的宫殿之中，统统示现其像，而為他们说法。
於彼然灯世尊所 散华布髮為供养
从是了知深妙法 恒以此道化群生
释迦牟尼佛在往昔作菩萨的时候，曾经在燃灯佛的前面，散布鲜华，布髪染泥，作為供养。从此明瞭知道深妙法的眞实义，以后常常用这种妙法来教化众生。
或有见佛久涅槃 或见初始成菩提
或见住於无量劫 或见须臾卽灭度
或者有人，见到佛在很久以前，就已经入湼槃，或者有人，见到佛刚刚开始成就佛道，或者有人，见到佛住世有无量劫之久，或者有人，见到佛住世很短(一夜之时间)就入湼槃。
身相光明与寿命 智慧菩提及涅槃
众会所化威仪声 如是一一皆无数
佛的身相、光明、寿命、智慧、菩提、湼槃，在众会中所变化的威仪声，所谓「三千威仪，八万细行」。在楞严经上说：「严整威仪，肃恭斋法」。这样每一种皆有无数之多。
或现其身极广大 譬如须弥大寳山
或见跏趺不动摇 充满无边诸世界
或者示现佛身，极為广大无边，好像须弥山大宝山一样的高大，或者见到佛结跏跌坐，如如不动，了了常明。佛的法身，尽虚空徧法界，能充满无边十方诸世界。
或见圆光一寻量 或见千万亿由旬
或见照於无量土 或见充满一切刹
或者有人见到佛的圆光，周围有一寻那样之大。古时的尺寸，八尺為一寻。或者有人见到佛的圆光，周围有千万亿由旬，或者有人见到佛的圆光，周围能照无量国土，或者有人见到佛的圆光，周围能充满一切佛剎。
或见佛寿八十年 或寿百千万亿岁
或住不可思议劫 如是展转倍过此
或者有人见到佛寿有八十年，或者有人见到佛寿有百千万亿岁，或者见到佛身住不可思议劫中。这样的辗转加倍，其数量超过这个数目若干倍。
佛智通达净无碍 一念普知三世法
皆从心识因缘起 生灭无常无自性
佛的智慧通达清浄，没有一切的障碍，能在一念之中，普徧知道三世一切法，这些法皆是从心识因缘所生起，或者是生。或者是灭，都是无常，没有自己的体性。
於一刹中成正觉 一切刹处悉亦成
一切入一一亦尔 随众生心皆示现
佛在一个剎土中成就正觉，在一切剎处悉能成正觉。一切入一，一入一切，随顺众生的心念，皆能示现种种的境界。
如来住於无上道 成就十力四无畏
具足智慧无所碍 转於十二行*轮
佛住在无上菩提觉道，成就十力和四无畏，具足一切智慧无所障碍，转於十二行大法转，也就是三转四諦法。①示转：此是苦，此是集，此是灭，此是道。②劝转：苦当知，集当断，灭当证，道当修。③证转：苦者，我已知；集者，我已断；灭者，我已证；道者，我已修。
《大方广佛华严经浅释22》全文未完，请进入下页继续阅读…