..续本文上一页罪业深重，阿弥陀佛会不会前来接引？另一方面，她还怀疑自己念佛只有三年的时间，又并不怎么精进，是否能与弥陀感应道交？基于以上这两点担心，使她一直不敢停止输液。另外她也担心停止输液后，是不是会引发自己的逆反心理，反而会连念佛都念不下去。关于停止输液的问题，我也与她讨论过几次，我也一样担心会影响她念佛。尽管我也知道这种作法与真信切愿是不相吻合的，但还是同意她这样拖下去。四月十八日左右，她的冤家债主变现成她的父母、丈夫、好友(均已死去)前来干扰她。于是我便请江安的居士来为她助念，为冤家债主们回向。一位老居士见她仍在输液，便对我说：“这样子吊起，那里能感通阿弥陀佛前来接引？”这句话让我下定决心劝她停止输液，因为在这一段时间里，通过昌臻师父的几次开示，和我为她讲了一些与她情形颇为类似的人，但最终得以往生的事例，另外还为她读了一些祖师大德们有关这种情形的开示，她自己也在念佛时闻到檀香和听到磬声，于是她同意于四月十九日停止输液。

　　还有一点是，她在临命终的前几天，翻看了她以前的日记。从她看日记的表情可以看出她内心的沉浮。我害怕她会对这个世间产生眷恋，所以将日记中的其它部分都撕去了，只留了她亲自抄录的一些祖师大德的语录。我想，我们众生的心都非常善变，一念净即可往生净土，一念浊便会没入轮回。当我们在必须对生命的去向做出决择的时候，能有一念净心是多么的可贵。从她的日记中可以看出，她虽然已经学佛，但依旧还是很迷茫，对俗世还是很眷念。

　　由上可知，正确的临终关怀，对于那些对净土已经有了信愿，但不够真切的人来说，真的是非常重要。人在临终时，思想难免会出现一些反复。在这最关键的时刻，如果最后一念是阿弥陀佛，必定往生；最后一念是眷念亲人，必入轮回。这时助念的人要注意观察并及时提防，让病人能提起正念，消除情执，以免自误。

　　我在为她助念的这一个月里，家里几次来电话催我回去。我也很担心家人会对我不理解，特别是正在学佛的母亲会对佛法产生误会。母亲在电话里说：“你对她够意思了，尽了心了……”我当时心里很乱，但由于大慈大悲的观音菩萨在梦中示现，告诉我说：“你既然发了这个心，就应该坚持下去，不要交给别人来做……”我想，这也是观音菩萨给我

　　的一个机会，让我结了这么殊胜的一个缘，如是因，才会收获如是果。也许有人会说她的助缘好，其实好的缘份是我们自己修来的，只要我们真诚的，多为他人说法助念，就一定会感来如此的好缘份。

　　另外，也有人在她病危时让她念药师咒，说可以迅速治愈疾病，但她却非常坚定的要求生西方。也有人让她“随缘”，轮回的缘又怎么可以随呢？其实助缘固然重要，但最重要的还是自己的意志，一切都只能靠你自己去把握。

　　四月二十二日下午三点十分，阿弥陀佛来说要接她走，六点半就往生了。往生后面带微笑。(因她临终前告诉我说，一定要学曾代峰居士一样面带微笑。)我们又继续助念了二十二个小时，然后换衣，换衣时肢体柔软，顶门温热，皮肤有弹性，装入冰棺两天后，冰棺的头顶部位仍有水珠凝结，火化后得舍利花若干。(当时照了一些照片，但由于经验不足，未能很好的将这些情景记录下来，真的是非常遗憾。)她曾经还说一定要让我知道她是真的往生了，就在二十三日凌晨，我梦见有人在我耳边说：“《净土圣贤录》中昨天又增加了一个人”。五月八日我又梦见她，她告诉我说她已往生。

　　感恩阿弥陀佛的慈悲接引，也感恩这个一生成就的法门。黄念祖老居士说：“阿弥陀佛为我们饥饿的众生准备好了馒头，而我们许多人却不愿吃。还要自己去开荒、下种、施肥，每一次都没有等到吃上馒头，寿命就终了”。我想，能有缘读到这篇文章的人，一定会对上面这句话有更深刻的体会。谨以此文回向李庆康同修，愿她品位增高。同时也希望读到这篇文章的人，能从李庆康同修的往生事例中得到法益，从而坚信净土，一生了办。

　　张隆慧居士往生纪实

　　我父亲张从谷(法名隆慧)居士，1939年出生于铜梁县双山乡大田村，2005年4月30日往生，享年66岁。

　　父亲自幼聪明好学，1964年毕业于南充师范学院，后回到家乡铜梁任教，直到1995年退休。父亲一生为人正直善良，待人真诚平等，深受周围人们的敬重和爱戴。我家世代行医，父亲是遗腹子，父亲出生四个月后，祖母就皈依佛门，并从此终身吃素。父亲事母至孝，受祖母影响，父亲从小信佛。父亲虽说与佛有缘，但自己真正接触佛法还是1996年后的事。那时我母亲因患骨质增生，严重压迫神经，疼痛难忍，多方求医无效，后得善人指引，开始学习佛法，并于2001年在铜梁计都寺皈依三宝，2002年正式受居士菩萨戒，法名觉静。父亲对母亲念佛大力支持，他不但陪母亲上寺院礼佛，还帮母亲抄经书，提醒母亲做早晚课。我家里设置了一间佛堂，经常有念佛的朋友到家里念佛共修，父亲总是热情接待，烧茶煮饭，忙的不亦乐乎。父亲于 2004年5月19日在乐至报国寺皈依，法名隆慧。

　　2005年元月，父亲和母亲到广东探望我们姐弟，父亲对我说，观音菩萨告诉他，说他阳寿已尽，我们以为是父亲开玩笑。后父亲突然发病，人变得极度消瘦，并感到全身疼痛，晚上看见有恶鬼旁立，感觉身受火烤。母亲于是在父亲床头放一台念佛机，父亲自己亦全心默念阿弥陀佛，幻象立即消失，疼痛逐渐减轻，但仍然高烧不下。到3月初，父亲的病确诊为癌症，并且已是第四期，大面积扩散到了胸以上骨骼，以及头部、肝脏，我们只好送父亲回家。

　　回家之后，父亲精进念佛，虽然身体日益虚弱，但不再感到疼痛，让医院的医生都感到不可思议。四月初，在父亲的坚持下，母亲去乐至报国寺拜见昌臻法师，带回老法师的亲书开示“放下万缘，一心念佛。若寿缘未尽，反会速愈；若寿缘已尽，决定往生。”父亲见到激动流泪，后渐渐平静下来，念佛愈加精进。有一次母亲劝他吃水果，他不让母亲为难，吃了一片，而后就对母亲说：“不要干扰我念佛，吃这一片梨，我少念了十声佛。”母亲问他“看见阿弥陀佛了吗

　　”他告诉母亲：“我闭上眼，满屋都是阿弥陀佛。”四月下旬，父亲身体每况愈下，臂上腿上已有明显包块，双脚肿大，每天只吃一点米汤，但他的神气却更加沉静，我们都觉得父亲面像反而清俊了，探病的亲友也觉得父亲的气色似乎

　　好了许多。这段时间，父亲对来看望他的小姨说自己要回家了，小姨说这就是你的家啊！父亲不言，只是摇头。对来探病的亲朋好友父亲一一道谢，同他们告别，说他就要往生了。父亲要求每晚搬到佛堂睡，并且要面对佛像，他告诉母亲，说他已多次见到阿弥陀佛，只是哪天走还没能决定。

　　因为我们姐弟两人的假期将尽，不得已于4月27日订了5月6日返深圳的机票。4月28日晚，父亲把自己一直带在腕上的一串佛珠送给病中照顾自己的保姆，说是结个缘，留做纪念。4月30日早晨8点30分，我们将父亲扶到躺椅上，他的呼吸突然急促起来，大汗淋漓，母亲(退休前是医生，目前住乐至报国寺念佛苑)给他把脉后，就通知助念组。但一会儿后，父亲又平静下来， 将双手放在胸前，结成三昧印，不再开口。而念佛的朋友陆续到来，大家坐在父亲周围，一起为他念佛。到中午，我们按父亲的要求，把他转到佛堂，正对阿弥陀佛的接引像，大家围坐在父亲周围，齐声念佛。这时陆续加入的念佛朋友已经有20多人。父亲的嘴唇随着大家念佛的节奏，微微张合，到16：03，父亲的嘴唇不再张开，面带微笑，口唇微闭，仪态端庄，鼻翼不再有呼吸，我们知道父亲已经往生。

　　按照父亲生前的要求，助念的朋友围在父亲身边，持续助念了24小时。到5月1日16时后，我们给父亲更衣，当时父亲仍然神态安详，肢体柔软，关节还能自然弯曲。身体已经冰凉，但头顶还有微微暖气。让念佛的朋友和来告别的亲友惊叹不已!

　　父亲离开了我们，我们伤心不已。但也为父亲在如此病魔的折磨下，并未感到十分痛苦而感谢佛菩萨的加持。父亲从发病到去世都没吃止痛药，这在医生看来都是一个不可思议的奇迹！我们深信善良的父亲肯定往生极乐世界，阿弥陀佛!

　　张帆、张轶

　　2005年7月20日于深圳

　　有死字 在头上 信愿才能真切

　　吉祥卧 带笑容 证明如愿往生

　　——记曾代峰居士往生事迹

　　《蜀中净土》编辑组

　　曾代峰居士(1965-1999)，四川省开县(现属重庆市)人，华西医科大学毕业。学佛十年，颇具认识和信心，便辞去成都市卫生部门工作，全身心投入四川省佛学院主办函授教育。1998年发病，被确诊为晚期肝癌，手术后亲友们都劝他留在成都治疗，一方面生活上更方便、营养好，另一方面若出现剧痛和肝昏迷也可立即送医院急救。但他深知自己存活时间已不长，于是不顾亲友苦劝，毅然前往四川乐至报国寺，住入念佛安养院，并在那里念佛往生。

　　曾代峰居士学佛后，专心研究唯识学，对净土法门缺乏了解，本无信心。因突然患不治之症，深感无常迅速，轮回路险，便决心改修净土，在乐至报国寺连续参加四期念佛七后，深信弥陀愿力不可思议，只要信得真，愿得切，纵未达到一心不乱，也定能蒙佛慈加被，带业往生。并在念佛七座谈会上发言说，自己现在没有恐惧和怀疑，希望能在佛七期间往生，好让大家对净土法门增强信心。他从此更精进念佛，放下万缘，一心求生净土。

　　一般肝癌晚期多出现剧烈疼痛和重度昏迷等症状，可是他一直心态平静，神志清醒，身体也无什么痛苦。临终前十天，他恳切要求昌臻老法师为他剃度，当时他体质…

《近现代往生纪实(近现代四川境内的往生纪实)》全文未完，请进入下页继续阅读…