..续本文上一页叩法安。法弟谭开惺作礼 二十九年弥陀诞日书
致苏慧纯居士书
太 虚
慧纯居士鉴：得书藉悉近况，良为欣慰。关于印老西逝，腊月十五日，领导重庆缁素数百人，在长安寺念佛追荐，曾写三十年前诗悬壁间，今抄录以应法香、海量两居士之嘱。惜印公原作保存在武院，不能钞取也。专覆，并祈致意法香、海量两居士，并代询涌莲等，盼时通讯。太虚 一月十九日
致陈无我居士书
一 诸慧心
法香居士慧鉴：星期日觉园四众弟子开会追念印光大师，慧心亦驱车到会，一时香云缭绕，循例唱赞，共诵《佛说阿弥陀经》，环绕念佛。乃持咒上供，会中分送大师《文钞续集》及《觉有情刊》，拜读贵刊载杨女士《纪梦》一则，大师菩萨再来，于此益信。回忆大师于锡、于苏初次说法，追录记之如左：
丙寅夏，孙瓞香居士等，函促慧心返锡，专为招待大师。大师莅锡，住学佛路佛学会内，三日间求皈依男女弟子二百余人，为无锡从未有之法缘。秦效鲁谒大师，并呈《狱中读庄老》一卷。大师直截施折摄之语曰：“晋之陶渊明，本从远公学佛，既而渊明自陈曰：吾耽杯中物，首违大戒。远公曰：他人不能宽恕，尔能来特宽容尔。渊明徘徊而去。千古以来，远公之成就，与渊明之徒遗后世以高士之名，圣凡异果，在当下一念耳！”
侯保三来见大师，奉赠昔年旅行普陀山日记，自述在山时曾相见。大师猝然问曰：“试述何为“三太”？”侯以“太虚、太极、太无”等对，未洽师旨。乃谓侯曰：“周室创八百年之宏基，肇于太任、太姒、太姜。汝办女学，必发扬此等经训，庶几能救国救民。”侯为之折服。当众自陈其谬，且见于其日记者也。诸希贤校长及过女士同谒大师，求示以了生死之道。大师曰：“诸为孝贞女，既尽力于教育，父母终天，了生死之道较易尔。过为青年孀妇，儿女尚稚，今后当母兼父职，教之育之，扶之成人，为国家有用栋梁，以尽父母之大责任。平居念佛，忏消夙业以外，当求深入经藏。汝二人者，了之之道，一易而一难，尔等其自勉之！”诸、过二女士皆与慧心同在佛学会受皈依者。大师喜小孩，慧心第三儿锡文年方六龄，大师再三摩其顶，且同陪大师上惠山北茅蓬共餐，亦殊荣耳！
一星期后，大师赴姑苏住道前街自造寺，慧心居三元坊工业学校。昏夜晋谒，气候甚热，大师在园中纳凉，躬自汲井水净面。慧心请代汲，大师辞曰：“予居南海数十年，事事躬亲。出家而呼童唤仆，效世俗做官模样，予素不为也！”大师又曰：“予夙业重，眼目不如人，以是常服清宁丸耳。”次日再谒，袖丸呈之，并请以胞兄暨长男并谢君三名单求皈依，大师慨然许之，即就自造寺登座说居士戒。
说毕，适邑人刘柏荪居士至，同坐席次，柏荪启请大师定期偕苏之某巨绅上莫干山避暑。大师正言厉色曰：“予住普陀，气候愈热，愈喜做事。天天握管写信且不暇，何暇学今人时髦乎？”又谓刘曰：“某绅将《金刚经》信手放坐凳之上，某绅受诗书之训，将经书亦同等看待乎？予不与此辈同行。”大师住报国寺关中，凡弟子进见，都以正教教之，不稍宽假，大抵如斯。
廿五年二月十五日，专赴苏州报国寺拜见，蒙大师谆谆勉励，并询沪上诸弟子情形，殷殷不已，苦口婆心，洵属菩萨再来！慧心何幸，获奉耳提面命，所陈虽琐琐，然而一句一语，皆为大师化缘之事实也，敬请采入贵刊，幸甚幸甚！此即请炉安。三宝弟子诸慧心和南
二 大 醒
无我居士丈室：印老法师归极乐之消息，先仅据传闻所得。盖近三年来，蛰居遁处，鲜与友朋通讯，又乏报章可阅，今读上海芝师转示尊书，始获确信。印老不特为净土宗师，实为全中国第一尊宿，今闻此僧宝归去，能不悲从中来？论今日中国佛教之大善知识，印老、虚老为两大砥柱，得弘一法师为雕梁画栋，即成为佛教庄严之殿堂。今印老上品上生去矣，信徒少一师资，曷胜痛叹！承嘱为诗文以悼，现正在修“禅净佛七”期间，先拟为印老念佛七日，聊表敬念，解七后当草一稿，奉上贵刊可也！匆复。即颂法喜。大醒合十 古正月初五日 慧纯、海量居士同乞致意候候
三 史烈勋
法香居士净鉴：弟拟于明年正月间赴洛阳任事，业缘无定处，前途正茫茫，何时方得业消智朗，锐志念佛也！顷接敝友黄慧述居士自天津来函云：“在接得印光大师生西消息之夜，梦见大师披阴丹士林法服，来开示云：汝五蕴不空，难得自在！弟闻法语，顿觉情亡，身心寂然，无复挂碍！弟虽皈依大师已达十年，未得一晤，不图竟于梦中见之，亦奇缘也”云云。黄居士专修净土，颇具诚恳，亦可见印光大师之灵感矣！专肃不备，顺叩撰祺。史烈勋和南
四 张觉明女士
法香居士慧鉴：昨读贵刊三十一期，见朱石僧居士所撰大师灵感记二则，不禁愕然有感。夫大师之所以示梦于弟子者，实为善巧方便之启迪也，末学身受其赐，乌可以不记？因作《画像记》，请赐斧政为感。当十一月初三午夜后，曾梦见大师坐室中，左右僧侣十余，状颇肃穆。晨醒，以为偶然之事，不复省记，日前函告妙真方丈，始知是时正为大众助念之时。末学平时早晚课毕，必向大师画像顶礼，申谢师恩。讵以微诚，乃蒙在生西之一刹那顷，犹不忘示警，其慈悲为何如哉！自皈依迄今，只在受五戒时，面聆教诲一次，而梦见却有三次之多。第一次梦境，已如师训，谓欲令生正信。鄙见以为尚有戒骄矜之意，故令梦中自惭形秽。第二次戒懈怠，末次则勉精进，质之高明以为何如？肃此并颂道安。觉明顶礼
五 李圆净
无我大德道席：弟赴苏前，确曾函告存老，梦中一番情景，不能不去云云。年前入莫干山后，苏湖遥隔，未见本师，几及十载。此次之梦甚清晰，其中于俯首礼足时，有悲从中来之感，醒后久久不能成寐。一日得德老等赴苏讯，特托人赶到太平寺，为求代办通行证。旧历十月二十三日启程赴苏，抵灵岩已晚，于廿四早晋谒。嗣悉老法师诏于廿四夜间在念佛堂说开示，反覆谆谕，几两小时，全寺百数十人咸集。二十五早，老人欣然徇沪来诸居士请，与执事诸大德及留寺在家两众同摄一影，弟因得侍立复摄一影，恭掖送归寮房。旋闻法体不适，早午两餐未进，心窃虑之。傍晚与胡妙观居士约于明早离山，入静室告假请归。廿六清早，忽见老人来所住东阁，见面便对予低声说：“今早做一梦，见普陀法雨寺破破烂烂的。”窃念法雨老人何作斯言？叩问起居，说今天好了，训谕良久，旋顶礼拜别。返家后，内子数诘旅行后应感愉快，何连日郁郁乃尔？余默然，盖自亦不知其所以然也！至十一月初二，所居沪西被封锁，是日突接孟居士电话，谓老法师病笃，初四午间复接电告即晨卯时生西之讯。呜呼！灵山甫别，遂失依凭，可悲痛已！此番在山谒见数次，温谕有加，而初末两回，垂训间声色俱厉，折摄兼施，深恩难报。弟等已于前日起在圆明讲堂起七。承函询经过，只得陈之，不尽。圆净和南 十一月初七日
六 慧 容
无我、拜善二居士净鉴：手教诵悉。印光大师化身后，有大小五色舍利珠、血舍利及舍利花等千余粒，内有光明灿烂，及夜间能放光者。大师本地，诚不可测。容约于古历四月间离灵岩回沪，届时再晤。北平之行，现尚未定也。此复即颂撰祺！慧容敬启 二月廿一日
覆李俊承居士书
戴季陶
一
慧觉先生惠鉴：日前两奉尊书，敬聆一是。昨岁访问印缅，满拟归途，便至南洋，藉亲教益，祇以事阻，不克如愿。有劳期待，抱歉何如！印光法师，清修梵行，举国尊仰，遽尔圆寂，曷胜悲感！先生暨全星同志，所以为印师传久致远之谋者甚至，附来上国府主席呈文，已代送文官长转陈核办。大约褒谥之典，尚无先例可循，而由主席个人名义，题赠塔名匾额，则有可能。至承嘱由贤撰碑之处，容得暇再图报命，所愧不文，未足表彰耳！专复，敬候台祺。戴传贤敬启 二月十四日
二
慧觉先生惠鉴：二月中奉覆一函，计当察入。现奉国府主席颁到为印师塔上题额，文曰“净业圆成”，上款为“印光大师菩提之塔”，下款为“民国三十年三月林森敬题”。谨将题纸随函附上，即祈察收！至此项题字，因事先未知尺寸如何，无所标准，如大小不能恰称，另开尺寸寄示，仍可重请主席另题也。专此奉布，敬候台祺。戴传贤敬启 三月二十日
跋 语
跋
德 森
称讥苦乐利衰毁誉，称为八风，其故何也？良以众生同具之真如佛性，清净本然，周遍法界，恒常湛寂，离诸变迁。每因一念不觉，偶遇此八种不同之境缘，即被所动，遂使真如不守自性，发生喜怒哀乐爱恶欲等七情，而成众生幻妄知见，生灭变迁，了无底止，故致浮沉生死苦海，亦无时暂息。佛眼观之，实属可悲可愍，乃设种种方便，令诸众生，识破境缘幻妄，不被此八种境风所动，念念趣向真如，方得返妄归真，直趣大圆觉海，故云“八风吹不动，端坐紫金莲”也。奈兹时丁末季，人心浇漓，竞尚浮夸，变本加厉，欲求晦迹韬光，不护己短，不眩己长之士，真觉寥若晨星。我师印公老人，古道可风，虽数十载勤苦修习，年臻耄耋，道德崇隆，行解超越，中外景仰，四众倾心，而自视歉然，常称惭愧，每见世风日下，益自振奋。故近年来，自知世缘将尽，凡遇小有不适，便函示森云：“光大约不久了，若死，决不与现在缁素相同，瞎张罗，送讣闻，开吊，求题跋，敛些大粪堆到头上以为荣。如蒙阿弥陀佛垂慈接引，千足万足。至于作传、铭、赞、诔、联者，教他们千万不要敛大粪向光头上堆。好好的佛法，就被好名而恶实的，弄得糟透了。吾人不能矫正时弊，何敢跟到敛大粪的一班人凑闹热！光无实德，若颂扬光，即是敛大粪向光头上堆，祈与…
《印光大师永思集 悼文 赞词 挽联 诗偈 书简 跋语 附录》全文未完，请进入下页继续阅读…