..續本文上一頁叩法安。法弟譚開惺作禮 二十九年彌陀誕日書
致蘇慧純居士書
太 虛
慧純居士鑒：得書藉悉近況，良爲欣慰。關于印老西逝，臘月十五日，領導重慶缁素數百人，在長安寺念佛追薦，曾寫叁十年前詩懸壁間，今抄錄以應法香、海量兩居士之囑。惜印公原作保存在武院，不能鈔取也。專覆，並祈致意法香、海量兩居士，並代詢湧蓮等，盼時通訊。太虛 一月十九日
致陳無我居士書
一 諸慧心
法香居士慧鑒：星期日覺園四衆弟子開會追念印光大師，慧心亦驅車到會，一時香雲缭繞，循例唱贊，共誦《佛說阿彌陀經》，環繞念佛。乃持咒上供，會中分送大師《文鈔續集》及《覺有情刊》，拜讀貴刊載楊女士《紀夢》一則，大師菩薩再來，于此益信。回憶大師于錫、于蘇初次說法，追錄記之如左：
丙寅夏，孫瓞香居士等，函促慧心返錫，專爲招待大師。大師莅錫，住學佛路佛學會內，叁日間求皈依男女弟子二百余人，爲無錫從未有之法緣。秦效魯谒大師，並呈《獄中讀莊老》一卷。大師直截施折攝之語曰：“晉之陶淵明，本從遠公學佛，既而淵明自陳曰：吾耽杯中物，首違大戒。遠公曰：他人不能寬恕，爾能來特寬容爾。淵明徘徊而去。千古以來，遠公之成就，與淵明之徒遺後世以高士之名，聖凡異果，在當下一念耳！”
侯保叁來見大師，奉贈昔年旅行普陀山日記，自述在山時曾相見。大師猝然問曰：“試述何爲“叁太”？”侯以“太虛、太極、太無”等對，未洽師旨。乃謂侯曰：“周室創八百年之宏基，肇于太任、太姒、太姜。汝辦女學，必發揚此等經訓，庶幾能救國救民。”侯爲之折服。當衆自陳其謬，且見于其日記者也。諸希賢校長及過女士同谒大師，求示以了生死之道。大師曰：“諸爲孝貞女，既盡力于教育，父母終天，了生死之道較易爾。過爲青年孀婦，兒女尚稚，今後當母兼父職，教之育之，扶之成人，爲國家有用棟梁，以盡父母之大責任。平居念佛，忏消夙業以外，當求深入經藏。汝二人者，了之之道，一易而一難，爾等其自勉之！”諸、過二女士皆與慧心同在佛學會受皈依者。大師喜小孩，慧心第叁兒錫文年方六齡，大師再叁摩其頂，且同陪大師上惠山北茅蓬共餐，亦殊榮耳！
一星期後，大師赴姑蘇住道前街自造寺，慧心居叁元坊工業學校。昏夜晉谒，氣候甚熱，大師在園中納涼，躬自汲井水淨面。慧心請代汲，大師辭曰：“予居南海數十年，事事躬親。出家而呼童喚仆，效世俗做官模樣，予素不爲也！”大師又曰：“予夙業重，眼目不如人，以是常服清甯丸耳。”次日再谒，袖丸呈之，並請以胞兄暨長男並謝君叁名單求皈依，大師慨然許之，即就自造寺登座說居士戒。
說畢，適邑人劉柏荪居士至，同坐席次，柏荪啓請大師定期偕蘇之某巨紳上莫幹山避暑。大師正言厲色曰：“予住普陀，氣候愈熱，愈喜做事。天天握管寫信且不暇，何暇學今人時髦乎？”又謂劉曰：“某紳將《金剛經》信手放坐凳之上，某紳受詩書之訓，將經書亦同等看待乎？予不與此輩同行。”大師住報國寺關中，凡弟子進見，都以正教教之，不稍寬假，大抵如斯。
廿五年二月十五日，專赴蘇州報國寺拜見，蒙大師諄諄勉勵，並詢滬上諸弟子情形，殷殷不已，苦口婆心，洵屬菩薩再來！慧心何幸，獲奉耳提面命，所陳雖瑣瑣，然而一句一語，皆爲大師化緣之事實也，敬請采入貴刊，幸甚幸甚！此即請爐安。叁寶弟子諸慧心和南
二 大 醒
無我居士丈室：印老法師歸極樂之消息，先僅據傳聞所得。蓋近叁年來，蟄居遁處，鮮與友朋通訊，又乏報章可閱，今讀上海芝師轉示尊書，始獲確信。印老不特爲淨土宗師，實爲全中國第一尊宿，今聞此僧寶歸去，能不悲從中來？論今日中國佛教之大善知識，印老、虛老爲兩大砥柱，得弘一法師爲雕梁畫棟，即成爲佛教莊嚴之殿堂。今印老上品上生去矣，信徒少一師資，曷勝痛歎！承囑爲詩文以悼，現正在修“禅淨佛七”期間，先擬爲印老念佛七日，聊表敬念，解七後當草一稿，奉上貴刊可也！匆複。即頌法喜。大醒合十 古正月初五日 慧純、海量居士同乞致意候候
叁 史烈勳
法香居士淨鑒：弟擬于明年正月間赴洛陽任事，業緣無定處，前途正茫茫，何時方得業消智朗，銳志念佛也！頃接敝友黃慧述居士自天津來函雲：“在接得印光大師生西消息之夜，夢見大師披陰丹士林法服，來開示雲：汝五蘊不空，難得自在！弟聞法語，頓覺情亡，身心寂然，無複挂礙！弟雖皈依大師已達十年，未得一晤，不圖竟于夢中見之，亦奇緣也”雲雲。黃居士專修淨土，頗具誠懇，亦可見印光大師之靈感矣！專肅不備，順叩撰祺。史烈勳和南
四 張覺明女士
法香居士慧鑒：昨讀貴刊叁十一期，見朱石僧居士所撰大師靈感記二則，不禁愕然有感。夫大師之所以示夢于弟子者，實爲善巧方便之啓迪也，末學身受其賜，烏可以不記？因作《畫像記》，請賜斧政爲感。當十一月初叁午夜後，曾夢見大師坐室中，左右僧侶十余，狀頗肅穆。晨醒，以爲偶然之事，不複省記，日前函告妙真方丈，始知是時正爲大衆助念之時。末學平時早晚課畢，必向大師畫像頂禮，申謝師恩。讵以微誠，乃蒙在生西之一刹那頃，猶不忘示警，其慈悲爲何如哉！自皈依迄今，只在受五戒時，面聆教誨一次，而夢見卻有叁次之多。第一次夢境，已如師訓，謂欲令生正信。鄙見以爲尚有戒驕矜之意，故令夢中自慚形穢。第二次戒懈怠，末次則勉精進，質之高明以爲何如？肅此並頌道安。覺明頂禮
五 李圓淨
無我大德道席：弟赴蘇前，確曾函告存老，夢中一番情景，不能不去雲雲。年前入莫幹山後，蘇湖遙隔，未見本師，幾及十載。此次之夢甚清晰，其中于俯首禮足時，有悲從中來之感，醒後久久不能成寐。一日得德老等赴蘇訊，特托人趕到太平寺，爲求代辦通行證。舊曆十月二十叁日啓程赴蘇，抵靈岩已晚，于廿四早晉谒。嗣悉老法師诏于廿四夜間在念佛堂說開示，反覆諄谕，幾兩小時，全寺百數十人鹹集。二十五早，老人欣然徇滬來諸居士請，與執事諸大德及留寺在家兩衆同攝一影，弟因得侍立複攝一影，恭掖送歸寮房。旋聞法體不適，早午兩餐未進，心竊慮之。傍晚與胡妙觀居士約于明早離山，入靜室告假請歸。廿六清早，忽見老人來所住東閣，見面便對予低聲說：“今早做一夢，見普陀法雨寺破破爛爛的。”竊念法雨老人何作斯言？叩問起居，說今天好了，訓谕良久，旋頂禮拜別。返家後，內子數诘旅行後應感愉快，何連日郁郁乃爾？余默然，蓋自亦不知其所以然也！至十一月初二，所居滬西被封鎖，是日突接孟居士電話，謂老法師病笃，初四午間複接電告即晨卯時生西之訊。嗚呼！靈山甫別，遂失依憑，可悲痛已！此番在山谒見數次，溫谕有加，而初末兩回，垂訓間聲色俱厲，折攝兼施，深恩難報。弟等已于前日起在圓明講堂起七。承函詢經過，只得陳之，不盡。圓淨和南 十一月初七日
六 慧 容
無我、拜善二居士淨鑒：手教誦悉。印光大師化身後，有大小五色舍利珠、血舍利及舍利花等千余粒，內有光明燦爛，及夜間能放光者。大師本地，誠不可測。容約于古曆四月間離靈岩回滬，屆時再晤。北平之行，現尚未定也。此複即頌撰祺！慧容敬啓 二月廿一日
覆李俊承居士書
戴季陶
一
慧覺先生惠鑒：日前兩奉尊書，敬聆一是。昨歲訪問印緬，滿擬歸途，便至南洋，藉親教益，祇以事阻，不克如願。有勞期待，抱歉何如！印光法師，清修梵行，舉國尊仰，遽爾圓寂，曷勝悲感！先生暨全星同志，所以爲印師傳久致遠之謀者甚至，附來上國府主席呈文，已代送文官長轉陳核辦。大約褒谥之典，尚無先例可循，而由主席個人名義，題贈塔名匾額，則有可能。至承囑由賢撰碑之處，容得暇再圖報命，所愧不文，未足表彰耳！專複，敬候臺祺。戴傳賢敬啓 二月十四日
二
慧覺先生惠鑒：二月中奉覆一函，計當察入。現奉國府主席頒到爲印師塔上題額，文曰“淨業圓成”，上款爲“印光大師菩提之塔”，下款爲“民國叁十年叁月林森敬題”。謹將題紙隨函附上，即祈察收！至此項題字，因事先未知尺寸如何，無所標准，如大小不能恰稱，另開尺寸寄示，仍可重請主席另題也。專此奉布，敬候臺祺。戴傳賢敬啓 叁月二十日
跋 語
跋
德 森
稱譏苦樂利衰毀譽，稱爲八風，其故何也？良以衆生同具之真如佛性，清淨本然，周遍法界，恒常湛寂，離諸變遷。每因一念不覺，偶遇此八種不同之境緣，即被所動，遂使真如不守自性，發生喜怒哀樂愛惡欲等七情，而成衆生幻妄知見，生滅變遷，了無底止，故致浮沈生死苦海，亦無時暫息。佛眼觀之，實屬可悲可愍，乃設種種方便，令諸衆生，識破境緣幻妄，不被此八種境風所動，念念趣向真如，方得返妄歸真，直趣大圓覺海，故雲“八風吹不動，端坐紫金蓮”也。奈茲時丁末季，人心澆漓，競尚浮誇，變本加厲，欲求晦迹韬光，不護己短，不眩己長之士，真覺寥若晨星。我師印公老人，古道可風，雖數十載勤苦修習，年臻耄耋，道德崇隆，行解超越，中外景仰，四衆傾心，而自視歉然，常稱慚愧，每見世風日下，益自振奮。故近年來，自知世緣將盡，凡遇小有不適，便函示森雲：“光大約不久了，若死，決不與現在缁素相同，瞎張羅，送訃聞，開吊，求題跋，斂些大糞堆到頭上以爲榮。如蒙阿彌陀佛垂慈接引，千足萬足。至于作傳、銘、贊、诔、聯者，教他們千萬不要斂大糞向光頭上堆。好好的佛法，就被好名而惡實的，弄得糟透了。吾人不能矯正時弊，何敢跟到斂大糞的一班人湊鬧熱！光無實德，若頌揚光，即是斂大糞向光頭上堆，祈與…
《印光大師永思集 悼文 贊詞 挽聯 詩偈 書簡 跋語 附錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…