..续本文上一页法时传入。当时正值中国的三国时代，吴国国君孙权支持他在南京建立了第一所寺院建初寺。那时僧会法师也是修禅的，还曾为两部禅经作序。中国禅宗分几次传入越南并形成了若干宗派，其中临济宗是一重要支派。当时在修法上多采用南传的禅法，但思想观念上逐步接受了大乘的思想。我到欧美弘法，则结合了西方人的特点弘扬禅法，这是为了方便他们习禅，有更多的人获得法益。

　　柏林寺、高旻寺继承了临济宗的正统禅法，而我到西方所弘传的禅法有了更新的内容。这是基于如下的思考：除了坚持禅的根本精神外，在方式方法上应着重于使当今的青年人和西方人更好地理解、学习禅法。这是我一贯努力实现的目标。在这方面，中国柏林寺的净慧法师与我有同感，也在致力于更新弘法观念与弘法方式。

　　说心里话，我对马克思、列宁、毛泽东思想是很崇拜的，他们都是一心为人民大众的，与我主张的有很多相通之处。从禅宗角度来说，马克思、列宁、毛泽东有着艺术家的天赋，过去不少禅师也是这样，不仅善于修行，而且悟性高，很有艺术家的天分，如善于言辞、擅长书法等。我认为，马克思、列宁、毛泽东的内心深处有一种为人民大众献身的觉受，心胸开扩，才能为大众服务。他们具有无畏的品质，此外还非常的朴实，这种朴实的特别之处就在于能理解大众心中的痛苦，蕴含有一种慈悲之心。因此我是很赞赏和敬佩他们的。中国一向是佛教盛行的国度，大小寺院遍布各地，因而历史上名人受佛教的影响是不可避免的。

　　佛教是一种古老的传统文化，而世界日益现代化，因此佛教必须适应社会的发展。如净慧法师提倡的生活禅，就是对时代发展的一种回应。我认为高旻寺今后会有很大的发展。

　　我认为，我所取得的最大成功就在于抓住了一个如何获得自由之身的问题。这种自由不是政治层面上的自由，而是减少、除去烦恼、执著获得的身心解脱、自在、愉悦，这也是禅的精神。当代人受名利、财色等的束缚，是很苦的。若能把他们引导到寻求身心的自由、自在、愉快上来，是很有吸引力的。佛陀也是这样做的。只要抓住了解脱烦恼这一环节，就会拥有信众。我们梅村非常朴实、自然，没有什么高大、气派的建筑、塑像，只有很普通的讲堂、“茅棚”，但很吸引西方信众。梅村所属的寺院都是这一风格。各国来的禅修者统一由僧团组织，指导他们坐禅、行禅等。目前梅村组织的禅修活动已经引起越来越多人的兴趣，这次组团来华参访，就是用另一方式让西方人了解禅的历史，与中国的禅友共同探讨如何开展禅一、禅二和禅七活动(即举办一天或二天或七天专门的禅修活动)。

　　西方人一般很难有时间或机会参加禅七活动。我们举办禅一、禅二活动比较多，这次来的人都是梅村的骨干力量，主要是要了解传统禅宗的修法，以便回去后更好地指导别人修行、弘扬中国禅。

　　编辑：这次禅师率领的梅村僧团给我留下深刻印象，他们来自八个不同的国度，多数都很年轻。梅村是如何解决他们在诵经、持戒以及六和相处等方面的问题的？

　　一行禅师：解决之法只能是循序渐进，首先都必须学会英文，掌握基本的佛法和戒律。英文熟悉后，在大众弘法上仍有困难，则采取同声翻译的办法解决。用法语弘法对象最多，其次为英语、意大利语、越语。

　　我们开展的禅修活动都是由僧团来组织、引导的。僧团成员来自许多国家，必须六和相处，否则很难去教化他人。所以我大多数时间着力于调解僧团的和合问题，这是搞好弘法的前提。

　　编辑：禅师对战争给人们带来的痛苦有着深切的体验，能否请您谈谈对于当前以美国为首的北约狂轰滥炸南斯拉夫联盟共和国的看法？

　　一行禅师：对于轰炸行动我是坚决反对的，我们不接受任何暴力。对南斯拉夫联盟实施轰炸，是缘于对他们缺乏沟通与理解。他们更需要帮助，需要理解，而不是轰炸。西方一些国家认为，种族问题用其它办法解决不了，只能采取武力。其实只要冷静思考，就能找到妥善的解决方法，我想这从佛教中都能找到的。当然我也不赞成种族迫害。有智慧的领导人，不会一味去抨击什么，而是善于提供一种良好的方法去解决问题，使冲突各方达成共识。我认为诉诸武力不但解决不了问题，只会徒然增加人们的痛苦。

　　目前南斯拉夫人民深陷在战火之中，从我们来说，不是单纯的拥护或反对谁，关键在于如何找到一种好的方法去化解危机。对于正在进行的轰炸，我的心中感到很悲哀，如同轰炸我个人一样。

　　编辑：这次梅村坐禅中心研修团来华参访、交流比较圆满，以此为契机，禅师对于法国梅村今后与中国佛教协会的合作交流有些什么设想？

　　一行禅师：我们对于今后的合作交流有很多想法，回去后将认真研究。交流可以从多方面进行，例如人员互访，交换禅修生；书籍、音像资料的互译等。今年9、10月份，我们在北美将举办一个大型的禅一活动，希望中国佛协能派人参加，这样可以把整个过程系统地介绍给中国朋友。

　　编辑：感谢禅师为我们作了很好的开示。谨祝禅师旅途愉快，法体康泰!

　　(陈星桥)

《正念专注 活在当下——法国一行禅师访谈》全文阅读结束。