..续本文上一页和佛相应了，你开始配合佛了，我皈依三宝的真实目的，还是为了了生脱死，所以真正的生起了要了生脱死，要超出三界的心了，那你就说是心已经开始出离了，出离束缚了，学佛学到这样子也是不容易的。
就是说你做为一个居士，这个才是一个准居士，你比如说皈依是准佛教徒了，但是你修为到了什么程度，你的心态上已经领悟到什么样，这是各人不同的。但一个人能达到知道佛陀的意义，我们皈依三宝，真正目的就是为了了生脱死，超出三界。你已经很明确的自己也升起了这种心，这个就叫心已经也家。这个高度甚至也不低的，学佛已经学到点子上了。
如果还没有升起这心呢，这还是介于佛教徒和香客之间，虽然皈依是皈依，是佛教徒了。但是他的真正的内心的觉悟还没有找到，还没有达到那高度。所以这个学佛能够达到我自认为心已经出家，那要靠一靠，有没有符合这个标准，而且如果他是认为我心已经出家了，觉得很高贵了，有点自豪感的时候。还有一个标准就是说，他真正的对出家人有没有升起恭敬心，这也是一个重要的标准。
如果他自认为我是心出家了，但是很傲慢，甚至还都藐视出家人，那说明他没有升起真正的出离心，因为如果他的出离心是那么高贵的，那么让他这么自豪的话，那出家人要令那么多的人具有学佛的因缘，令那么多人都升起出离心，那出家这个职业是很高贵的。那应该很尊重很尊重，甚至自己也会羡慕，我哪一天做专业的出家人，我不但自己生起出离心，我也要令所有跟我有缘的人都生起出离心，他也会有向往这种出家的状态。
但是呢还由于种种的条件不具备，所以他内心里还是有一种遗憾，我身可以在家的，但是我的心还是出家的心，这还是带着一种遗憾的，那说明他的人生还不能圆满。
大成就者殊胜相
(弟子：好像密宗里面有很多上师他们并没有出家啊，但是他们也是很有成就的，他们显的就是说在家相)，这个是一种误解，他虽然表面看是在家相，但是他在佛法里他是属于出家人，他属于出家人。他是属于他修法修到那个层次了，他就是完全的显现这一种方便，方便身，那个不一样的，他其实他身上有小乘的功德，有大乘的功德，主要他的标志是金刚乘，金刚乘是真俗不二的，他以在家的形式也是全身心的。
你就看这种人好了，真正的这种人他是整个身心，所有跟他有缘的，包括他老婆，他儿子，他女儿，全部是跟着他一起弘扬佛法的，没有第二个事情的，所以能够做他老婆、能做他儿子、女儿那是不容易的，真正的这种也是在人间里也是很希有的，很少有这种功德。真正的已经修到了完全已经真俗不二了，二谛融通了，以何身得度即现何身，这个时代应当以在家身度人就显在家身，其实他不是在家人，这种叫瑜伽士。瑜伽就是与佛已经相应了，瑜伽是相应的意思，已经与佛、与真理相应了。他的身口意完全都是真理化了，哪怕他生小孩，也生的是佛菩萨，你看好了，这种人生出的小孩，男的是活佛，女的是空行，不一样的。
那以前那个顿珠法王，他摄受空行，生了八个儿子，八个儿子是八大菩萨的化身，那你想对佛教的贡献那还了得啊，对不对？那不得了的，一个时代都因为他们改变掉，那还了得，那我讲的这是正宗的，不是冒充的，不是以这个名义去骗人。当然这世界是有正宗的，但是你只要听到一个正宗的都是得很大加持的，对不对？你看年龙活佛一样，年龙活佛就因为有佛母嘛，对不对？你看他圆寂的时候，功德力多大，人身体缩小，托出去火化的时候托在盘子里，一个人捧着就捧去了，你看，是不是？那功德力多大，你能说他这个是普通的人吗？不是的，你看他有家有妻子，但是佛教界里这个作为金刚乘，大家非常尊重他，他就是一位圣者，佛菩萨一样的，真实的在人间显现，这不一样的。
所以所讲的这个情况不能跟社会上的一般的男女混为一谈，这是不一样的，这个比喻叫什么呢？在佛教界里比喻说，像天上的太阳月亮一样的，希有，不是谁都能这样的。所以这个像五明佛学院法王如意宝，在上课的时候，我都亲自听他有讲过这个问题，说他希有的，不是社会上人可以去学的，学不来的这个，不要说他学不来，济公你也不能学的，对不对？济公吃肉喝酒，你学济公那糟糕了，济公自己说你学我要下地狱的，你学他，他吃只死鸡进去能吐只活鸡出来，你吐只试试看，我们吐出来的是骨头，原来的肉也吐不出来的，对不对？只能大小便出来。
历史上都有这样的人物，鸠摩罗大师也是的，为我们翻译了这么多经典，我们读的很多经典是鸠摩罗大师翻译的，鸠摩罗师大师好像有一千七、八百年，那个国家皇帝听说有这么个人才，派他手下大将带十万部队去迎请，先是文的请，礼节上带很厚重的礼去请，如果他国家不放，就打，抢也要抢来。大将吕光的带了十万部队浩浩荡荡的地从长安出发到现在新疆境内的丘孜，十万部队就浩浩荡荡的去请，结果那个国家怎么办？那国家小小的，哪里十万部队来，鸠摩罗师大师就跟皇帝说：不要紧，把我给他们，省得我们大家带来危害。这皇帝也非常非常不舍，没办法只好割爱了。
但是走到半路好了，中国皇帝因为这个时候朝中内虚，然后其他一个大臣却带兵起义，把他给推翻了，这就是后秦，姚秦。吕光在半路听到皇帝已经被人杀了，这怎么回去？已经改朝换代了，结果就攻下凉州城，然后自己称凉州王，也自立为王了。把鸠摩罗师就押在他那里，因为他又不信仰佛教，又不尊重鸠摩罗师大师，他是个将军只是执行任务来的，所以把鸠摩罗师关在他的这边，然后鸠摩罗师大师就是等于是没有人来尊重他，皇帝尊重他，派他们来抢，他们又不尊重，甚至好几次都差点被杀，因为将军生气，认为就为了你，我们国家都灭掉了。
后来一位皇帝信佛，才带着鸠摩罗师大师回到长安，当时中国人想为了这么个人前朝都灭掉，现在皇帝又迎请，这到底什么样一个人？哇，那人还了得，对不对？大街空巷啊，这个城市的几十万人都夹道来看啊，到底这个是什么样的一个人，皇帝也是出城去迎接，然后专门给他造一个寺庙，再觉得这个师父翻译经典也好，讲经说法也好，他正好在这十几年把我们汉语给学会了。所以他讲经说法大家是非常的欢喜听。所以皇帝觉得：人间真的会有这样的人。
你说鸠摩罗师大师还了得，小的时候七岁跟他妈妈去庙里去敬香，他妈妈在前面烧香，他没事在玩，就像我们小朋友一样，在前面玩，他怎么玩知道吗？我们小朋友是玩车玩什么，他是玩什么？他玩大香炉，他一下把大香炉给举起来，别人吓坏了，这么小的小孩怎么能把一个几百斤重的香炉举起来，吓坏了大家：别把这小孩给砸了。大家这么一怕一惊，这小孩把香炉放下来了，结果再举举不动了。
这就是叫万法唯心造，他初生牛犊不怕虎，他又不知道，他觉得他一举举起来了，结果大家一害怕，一惊讶，他再举举不起来了，他这个非常奇妙的，他妈妈也是证得三果阿那含果的，他妈妈出家，他也跟着妈妈一起出家，他的出生也非常高贵，他妈妈是丘孜国的公主，他爸爸是印度的一位智者，也是一位修行人。本来他是出家人，后来到丘孜那个地方，皇帝非常地恭敬他，就请求他你能不能留在我的国家，我把妹妹嫁给你。过去人很重真情的嘛，我留在你们国家，就给他做宰相的，负责文化上的建设，佛法上的建树。所以那个鸠摩罗师大师他本身就是出生非常高贵的。
后来出家修道，修了小乘的法、大乘的法，所以他来到长安的时候，整个这个国家就是一个新的文化的时代，就被他开启了。皇帝觉得他也是啊，这太亏了，这个做出家人太亏了，就觉得你应该留下一些种子。我皇宫里美女你自己挑，他也不要挑。不要挑我帮你挑，他把皇宫最漂亮的那些全都给他，你说给你做佣人都可以，可以给你，你也可以跟她们生孩子。所以他白天在庙里上班，晚上八抬大轿又抬回去了，他一个园叫逍遥园，全部都是最漂亮的宫女在里面服侍他，给他脱衣服，给他搓背，睡觉也铺好床，所有他生活在就是当时皇帝的待遇。那你想别人怎么评价他？一个和尚怎么这样子待遇呢？天天美女成群围着他，你看，甚至不仅这样，连他出家徒弟有的也想，我们天天住庙里，师父一到晚上了要八抬大轿抬走的，师父也不跟我们住一块。
结果那天师父来了就说，今天我供斋。我请客吃饭。他的弟子很多的，他译经的都有上千人，住在那个草堂寺，现在西安草堂寺还在，鸠摩罗什的塔还在那里。然后鸠摩罗什大师说请客，但是很奇怪没好吃的，一人一根绣花针。今天打斋大家吃绣花针，大家是面面相觑啊，：谁敢吃。
结果大家面面相觑，一人面前一根绣花针，结都没一个人敢吃的。好，你们今天不能消受我替你们吃。把所有的上千根绣花针全部都收起来，放到鸠摩罗师大什碗里面，鸠摩罗什大师就把这个绣花针就这样一撮撮地放到嘴里吃下去，厉害不厉害？不仅仅吃下去，吃完之后还怎么样？从汗毛里一根一根把那个针又拿出来，厉害吧。
你说他还一般人吗，你还用世间的什么财、色去衡量他，那简直是笑话，他已经不是这个概念的，他已经超越了我们人间一般性的概念，一般性的人认为这个洋房、名车、美女，都流口水对不对？对圣人来说，这根本不是那么一个事情。尽管那样子，他也是没生一个小孩。对鸠摩罗什大师来说没有那个问题的。但是作为皇帝来说觉得可惜啊可惜，智商那么高的人没小孩。过去就认为智商高的人生下的小孩肯定智商高，他死了就绝种了嘛。现在社会是不是也在搞精子库对不对？智商好的人把他精子留一点，美国就有，把智商好的科学家他们死后，把他们脑细胞、身上的组织都会取下来放着，等哪一天能够克隆的时候就把他们克隆出来，这个说明不仅我们现在人类有这个思想，古代也是有的。
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