学佛开拓心灵宝库

　　(12.08.22客堂开示)

　　佛力感召而来

　　在一个寺院里面听着风中的铃声，听着小鸟鸣叫，一圈是山，而且我们是滨临东海，亚欧大版板的最东边，外面就是临着东海和太平洋，大家或是坐火车或是坐飞机、坐汽车，各种各样的交通工具，把你们运到这里，克服了我们物理的距离。

　　但是来到这片土地和建筑，但是它是传承着一种不同的讯息，祂既是我们古老的，同时对于我们来说又是新鲜的讯息，这种感受，所以是佛的力量感召大家汇聚到这里，我们大家今天的见面都是佛陀的安排，是内心的佛性驱使我们来，佛的力量感召我们来。

　　所以今天坐到这边都来自不同的地方，但是我们坐这边却似乎是那样地自然，一点没有觉得有隔阂，很多的你们在座的是第一次见面，也会觉得没有距离感，那样的亲切，这跟你坐火车的时候完全是不一样的，坐汽车、坐火车或许是他坐在你的邻座，甚至你们的衣服都能碰在一起，但是你们的心是很难相应的，总是那么陌生和有距离感。但是今天我们坐在这里，大家的感觉就会不一样，俨然是一家人一样，对不对？特别是像今天还是有一点热的，更需要我们的心静下来，我们说心定自然凉。

　　我们甚至觉得风多美呀，是一种恩惠一样，拂在我们身上，所以当一个人思想境界不一样了，完全的生命质量是不同的，我刚才这段话的引导，就是想引导大家的心进入这种状态，你会发现同样是生命，世间同样是空间，但是你心态不同的时候，这个世界都不一样的，心情不好的时候这世界是黑白的，暗无天日的。心情好的时候那是彩色的，是有音乐的，是灵动的。心情不好的时候，这个是很呆板的，所以怎样的人，怎样的心态，他眼中的世界是完全不同的。

　　学佛拓展心灵世界

　　所以为什么要学佛？就是为了拓展我们的心灵世界，让这个世界从有限变的无限，这是一个我们内在资源的开发，现在我们读书都会去学怎么提高研究生产力，怎么开发资源，甚至也会去寻找这方面的工作，我们人类也正在做这方面的事情。但是作为佛教来说，一直着重于开发我们内在的资源。

　　这个脑科学家也已经告诉我们，人的大脑98.5%是处在休眠状态的。所以佛教是这样的，譬如说家里面人信仰佛教，小孩子不是说一生下来就一定是佛教徒，佛教是启迪我们思考问题，甚至也允许大家来推敲佛教的本身，它到底符不符合真理。所以它没有强求的这种皈依的。是大家自觉的、自愿的、心服口服的一种选择。包括就是皈依之后的，如果你觉得你发现有更高明的，你照样可以放弃佛教也不要紧，不会遭到追杀。

　　去年我就看到有的社会调查嘛，到大学里面去对学生去调查，现在忧郁症、躁郁症的倾向占到百分之十七，然后名牌大学的话，这种情况占到23%，那你想想看，年轻一代刚在读书的人就是这种现象，精神问题已经很严重了。然后中年人也是，中年人这个比例都不在少数，抽烟的被烟鬼控制着，喝酒的被酒鬼控制着，搓麻将的被赌鬼控制着。这在社会上几乎是很普遍的。

　　反过来说不被这些习气控制的人几乎找不到，这是一种很严重的问题，我们都被自己的习气控制着，这是一个很严重的问题，这也是佛要来救苦救难很重要的一个原因，我们每个人其实在一个很有问题的社会空间里，人际关系，甚至自身的健康啊，精神的、肉体的方面都存在很大的问题。

　　超越业力反扑

　　像他刚才讲我造了一辈子的业，然后我一学佛反而不好的事更多了。你学佛了，这些业反而会追你的。我前面开玩笑说，你信佛的然后不信佛了，没人会追杀你的。但是你是过去造了很多的业，你想到佛门里来，那些业会追杀你的。它会想尽办法拦截你，不让你学佛。就好像你欠了很多债的，你想出国，有可能不会让你走的，对不对？别人想尽办法要拉着你追着你，让你还债，知道你要走了，甚至把你给告法院了，不会让你轻易走掉的，你欠这么多债你想一走了之，不可能的。

　　但是对学佛的来说的话，还是会产生很大的福报的，福德的力量，因为你念一声佛好了，它那个正面的力量对我们都会有很大的影响，正因为这样，那也追债的众生那更是不会放你了。

　　(信众：他念佛现在也不舒服，他念佛就不舒服，他说恨死他了)。

　　师父：对啊，就是啊，因为念佛为什么就不舒服？说明念佛对他身上的众生有作用，知道吗？所以他想尽办法阻挡你，不让你念佛。你一但继续再念下去，有可能他就控制不了你了，这也是一种最后的垂死挣扎。但是很多人在这个现象当中会被吓住，我不念佛了不念佛了，你放心你放心，我不念佛了。那他最好了，你不念佛，我慢慢收拾你。

　　这说明念佛是对的，学佛是对的，可以解决这些问题，但是正是要解决了，他就会挣扎嘛，就像一个人比如说你是黑社会里面的，他自己也不知道，反正生活当中就这样从小一起玩玩，不小心后来发现我们这组织好像是黑社会组织，但是最后你想我不干了，我想做一个老老实实的普通人了，那是不容易的。

　　我比这个例子你听得懂吗？这些人不会放他的，甚至致你死地，也不会让你改道，这个学佛就是希望嘛，你既然念佛了，他们有反应，说明对了，我总算找到紧箍咒了。就像唐僧一念咒，这孙悟空就头痛一样，对不对？那就有办法了嘛，你继续学佛啊。(信众：回向给他，诵经回向给他)，对，只有这样才可以解决。

　　那你就多一份智慧你就知道了嘛，学佛对的，他就怕你学佛，他就是让你放弃学佛。那你要不要放弃学佛？我现在问你们？是不是？要不要放弃？你要很清楚的。

　　我们的生活范围不是一个宗教开明的一个地方，所以我们基本上不是从小就有宗教信仰的。所以这个问题你坐在这边我们这样一讲，是不是又明晰起来了？思路清楚了？对啊。

　　所以说学佛了之后，有了这样子的不良反应，其实恰恰是学佛的瑞相，说明学佛很好。就好像你扫地，灰尘都起来了，这说明扫地扫对了，我家里好久没打扫了。你不能因为灰尘起来了，不扫了不扫了，不会吧。像洗衣服一样的，一洗一泡下去黑水一大堆，你说对对对应该洗应该洗。你不能说看到黑水，不洗了不洗了。

　　那是一样的，你一学佛，然后那么多的东西现出来，这说明很好，学佛学对了，继续学下去。我这样讲你听明白了吗？(信众：那有时候我想做功课，但是又不知道怎么做)，功课这又不要紧的，多一点少一点都可以，(信众：有个开头嘛，比如说是诵什么经吗？有开头)，对，有开头也行，念个结尾也行，当中拿出四句偈的，都可以。(信众：比如说是诵心经啊，大悲咒啊，直接就诵一个咒就可以了是吗？)也可以的，就像你家小孩玩玩具一样，玩一个玩具也可以，我这一大堆玩具你看玩的多开心，也可以，是不是？把玩具商店都搬到你家去也可以，是不是？这就跟据你自己情况，都可以的。

　　念经肯定是好的，念一个咒就有一个咒的功德，念十个咒有十个咒的功德，这就看你的嘛，你有没有时间，有没有这样的精力。

　　出家需有献身精神

　　首先你看我们佛教有二千六百多年历史。一旦出家穿上这个衣服，对这个社会来说就是代表三宝，我们的形象就会直接影响到佛，会影响整体佛教，对不对？连这个社会上一个人假冒的出家人，他穿上这个衣服，都对整个佛教的影响那么大。那你可以知道。如果我们真的穿上去，你别说为佛争光了，首先不能给佛丢脸，这是一个很主要的，对不对？说争光还不一定谈的上，首先他的底线就是不给佛丢脸。那所以呢谁要出家，那我们肯定要好好地把好这个关。

　　主要是一个内心的责任，你升起了这个责任感，你愿意就是说为佛的这个事业而献身，出家是一种献身的，鲁迅的笔下的出家人就是一批牺牲的人群，他是有思想，有作为的，甚至有很崇高的这个理想的，有坚定的意志的，所以这群人也是民族的脊梁。我们中国传统的文化主要就是表现在儒释道上，现在佛教又承担了我们中华传统文化的一个重任，所以出家不是一个容易的事情，是自我已经净化了，或者是用三宝来自我净化，同时又把自己奉献给三宝的，造福人类的这样一个事情。所以出家也是值得全社会尊重的。

　　所以出家人也称为叫宝，在人群之中他叫宝，众中尊，在一切生命当中他是最尊贵的，这样一种人，所以能够找到那个感觉了，那就可以了，那就可以成为一个出家人了。你看刚才她表妹在说一样，她很了解她姐姐，她姐姐也是一个有志向、有思想，有追求的一个人，对事物的要求也是精益求精，做事也是一丝不苟的一个人，这样的有思想的，有毅力的，能够自我要求就是非常高的人，那她要进入佛门的话，那是可以的。并不是说社会上什么人都可以出家。出家都是自己深思熟虑，然后自己的各方面内外的品质要跟的上才行。

　　我们还在自我要求，对不对？虽然出家了，但是现在你不是说，马上就可以去弘扬佛法了，还不是这样的，那要在这边慢慢地师父还要调教调教，通过做事情再调教，能进一步的跟师父相应，跟历代祖师相应，最后与佛性相应，那好了。跟佛性相应了你就可以弘法，度众生了。你就能担当众生的这种业了，众生业是很重的，一个人的重业压到身上，都会把我们压得喘不过气来。

　　身心出家得圆满

　　(弟子：师父，我有个问题，比如说有很多人说他显的是在家相，但是心已经出家了，怎么看待这个问题？就是说心出家与外相出家这个有差别吗？)这个出家是这样的，有心出家，有身出家，有身心都出家的，有的人是身出家，心没有出家。有的是心出家，身没有出家。作为皈依三宝的，作为好好学佛了，明白了佛对我们的这个，来救苦救难的这个意义，明白我们是在轮回的状态，我们属于三界苦宅，我们要脱离轮回，跳出三界，你这个心念已经升起来了，那你的心也开始…

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