..续本文上一页过一会儿，在这狗的上面，突然间又冒出一个漂亮的女孩子，这更奇怪了。然後再下来不晓得又变了几样东西。後来这修行人出定以後，俩人就聊起来了，樵夫说：您修得不错呀！修得有神通了，会变化了。修行人说：「什麽神通？」刚刚我看到您头上出现了一只狗，再上去又来了一个很漂亮的女孩子，．．。唉！您有所不知，我是很惭愧，怎麽惭愧呢？唉！我上一世堕落到畜生道，出生做一只狗，那是我的上一世；至於那漂亮的女孩子又是怎麽样呢？那更惭愧，上上一世我堕落为一个妓女，故现起娇艳的美女。

这种变现是在打坐时，气扫到阿赖耶识的某个种子时，就会起幻识，所以一切相都是由我们阿赖耶识所变化的，此识所化之境是虚妄不实的。为什麽我们要修行、要打坐？是要在有生之年，体会识之幻化，能看破这一切，还没有死以前，在练这些，面对一切境，不管真的、假的，都能看清是虚幻不实在的。

4. 语体文解

题目已交代完了，回过来讲本文的意思。僧问：「如何是密室？」什麽叫做密室呢？密室是暗暗的，打不开的，而密室为谁所居，居住此者非属男女相之本体也。本公案缘起於现象界与本体界，密室者，束缚本觉者也，这房子禅宗叫做黑漆桶，它限制我们的体性，让我们的法身不能活起来，法身被这个黑漆桶、密室缚住了。最後谈到室中主人为非男女相，即带入本体界。

黄龙禅师是很有名的禅师，而吕洞宾是修道家法门、搞色身的，已修到人寿一万六千大劫(色界之色究竟天)，他执着这色身，已得仙体。有一天，他去黄龙禅师道场，并隐藏入人群中。黄龙禅师叫说有人盗法，吕仙人不得不现身。吕仙人就对黄龙禅师说，他已证得肉身不朽，会出阳神，寿命久远。禅师就骂他说：「你修的这不正确的法，纵使有万亿年的寿命，只是个守 鬼，还是属於世间的凡夫，寿尽还是要再轮回的。」并以佛法的空无体性，对抗他的有为法，让吕仙人无所造作，这样才降服吕洞宾，使他开始修佛法、修解脱道。

黄龙禅师回答说：「斫不开！」密室是紧紧密密的，是不容易打开的，如果能打开的话，那每一个人就开悟了。至今能够打破黑漆桶的尚了了无几，心中心法的元音老上师说，大陆灌顶修法者数万人，大概十来个有打破黑漆桶。有的很好奇问：「师父！那一个开悟？」哪一个开悟怎能告诉您呢？上师怎能讲呢？！

密室是不容易打破，如果发大心修大法、或修苦行，说来不是很难的。楞严颂中有一句「不历僧 获法身」，您不一定要经过一阿僧 劫的修行，才能够获得法身。普通我们说初发心开始学佛的话，要一个阿僧 劫(不可数的劫数之久)才能获法身，即开悟；第二个阿僧 劫，可由开悟的初地菩萨欢喜地证到八地不动地；再花另一个阿僧 劫才能证到金刚如来十地佛果位。所以真正成佛由初发心到成佛，要花叁大阿僧 劫。阿僧 已经很久远了，还加了一个「大」字更长了，所以这时间是非常的长久的。

但是有个例外，如果您是依《楞严经》而修，可不历僧 获法身，获法身即是开悟後法身活起。开悟後，再读诵大悲咒，可即超入菩萨八地不动地。佛在世的时候，听经闻法，即能悟得无生法忍。

现在佛已经入灭了，所以有很多修行人发愿要往生兜率天内院净土去，那里是弥勒菩萨在住持。因为弥勒菩萨在五亿七千多万年後，就会下生到人间来，然後修行成佛。既然弥勒菩萨下生，在兜率天内院的佛教徒，就会跟着来下生，分散在其周围。不管国家、地方相不相同，反正有因缘在，只要他成佛，就可度这些有缘的佛弟子。这是由於因缘的关系，有缘就会慢慢牵扯在一起，阿赖耶识是有记忆的。

我们与谁有恶缘的话，缘会让我与他慢慢聚集在一起，然後就会开始吵闹；有善缘的话，也会慢慢地凑在一起，互相照顾及扶持。为什麽那麽多的工作，您偏偏进入这工作环境来呢？偏偏又在同一部门，这是以前的缘，这些凑在一起的，搞得好的就是善缘，搞得不好的互相嫉妒、互相骂来骂去的就是恶缘。所以不管那一个人多坏，还是有人要跟他交朋友的。因以前跟他有缘，再坏他也觉得不错，从我们眼光看他是坏人，但是他们还是相处得很好呀！

如果人有这种因缘观的话，人生中就会活得较痛快，就可以与人相处得很好。普通不认识的人，一见面也会很亲切地打个招呼「早！」有个人我是认识他，但他不理我，何以会如此？一定前世得罪他，而阿赖耶识记得很清楚，所以他不想理我。所以懂了後，就不要见怪，那一个人不理您，您就不要理他嘛！大家不相干，这样就很释怀，不要去见怪这个人不好相处，不好相处但很多人跟他相处得很好，只是跟你不好相处，是您跟他没有缘，或者以前那个时候得罪了他，因阿赖耶识记忆得清清楚楚的。

刚刚讲到弥勒菩萨在兜率天，故有很多的出家人，圆寂後一定要到兜率天去，不往生西方净土，也不往生那里去？因要等弥勒菩萨下生後，他们也跟着下来人间，当弥勒菩萨成佛後，这些人能听闻弥勒佛在龙华树下讲经，而得道。弥勒菩萨成佛後度了好几亿人，所度的人皆是有修行，但不发愿去西方净土的人。依佛经上讲，只要你在释迦文佛世尊入灭後，到未来佛(弥勒佛)未出现前，这中间只要有人念了一句「阿弥陀佛」、诵一部经、或者做了一件善事，或者去护持道场，或做一些跟佛教有关的事，或广行善行，以後弥勒佛要度的人里面，就有这个人的一份。不去西方佛土没关系，释迦牟尼佛入灭到弥勒菩萨成佛这一段期间，跟佛、佛教有结缘，有做善事者都有份，以後终可得度的。要早一点往生西方极乐世界也好，或者往生兜率天内院也好，或者在这里轮回也好，轮回到五亿多年後弥勒菩萨下生成正道，就会度化这些人的。

弥勒菩萨成佛时，那时候的人寿最长，有八万四千岁，故每一个人德行都很好，所以弥勒菩萨成佛後度众很轻松，只讲经叁会而已。若能读到《悲华经》时，里面有讲这个故事：有一个国王，育有八个兄弟，这八个兄弟同时出家，同时开始修行，结果次第成佛了，有阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、．．．。前後七位兄弟都成佛了，偏偏剩下一个弥勒菩萨未成佛。为什麽大家都成佛了，他还没成佛呢？因弥勒菩萨他太好游山玩水，他喜欢逍遥自在，没有很精进的用功。现在虽然还没成佛，但已经是补处佛了。弥勒菩萨着有《瑜珈师地论》一书，都是在讲心识的，他是从「识大」修入门的。

有些人很担心说：「我死了以後会如何？一想到隔阴之迷就很害怕。」隔阴之迷就是说，我们出生时，经过母亲的产道就迷糊了，忘记前一世了。这是我们凡夫才这个样，大菩萨就不一样，他们可以不住胎，像释迦牟尼佛就没有住胎，要出生以前，还是从妈妈的胁腋下出来的，没有经过产道出来。

有很多人问：「现在如果不去西方，这一世也修了，但是下一世有隔阴之迷，不是又迷糊了。」我说您不要担心这个，一切都是因果，因果来自因缘，因缘就是跟诸佛、菩萨结善缘。如果有人担心下一世会迷失掉，不如多跟诸佛、菩萨结缘。有人在流转中，为什麽会去学佛法？就是有一个缘在牵扯来、牵扯去，这个人就去听佛法了。或许有的人比较被动，现出不好的业相时，才会去学佛法，像得病痛、家中不如意，要找一个心安，或要解决色身病痛的问题，就去练气功，最後气功不能满足你，就进而去学佛法了。这就是冥冥之中，诸佛、菩萨在跟您安排，不要担心以後会怎麽样，说：「我如果下一世不知道要学佛，怎麽办？」不会！既然有这个缘，脑筋里面都是这个缘，我们没有灵通，但是诸佛、菩萨有灵通，他看得清清楚楚，这个人时间到了没有？那一个人．．，都看得清清楚楚。

禅师说斫不开，他就问了：「那密室中人是什麽？」密室中是我们所谓的体性、主人翁，密室中的人是何人也，黄龙禅师告诉他说：「非男女相。」密室中所居住的人，其实不是一个人，人有寿尽之时，而密室中人可是不生不灭。故密室中人不是人，因而也不是男的，也不是女的。所以说密室中的人是我们的本性，它是无形、无相、无色，更不用说是男女相了。男女相者是我们本来的业报之身，正报的身，而本体是空无的，是不落於男女之相的。

讲到这里我们对体性的概念，有体性有如苍天，了无一物，本来寂静的，本性唯我独尊，是至高无上的，本性是没有男女相的。　

( 85 年 5月 7 日 讲於 龙潭 )

《公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 4· 非男女相》全文阅读结束。