..续本文上一页谢我。所以我研究这个研究好多年，我不知道嘛，到底是什么。但是我们学佛的特别平时超度啊什么，弘法，接触的人多嘛。人多了接触各种各样情况，这些人都不可能说谎的。首先他不可能说谎，不是幻想症，这要去研究的。
天地善神啊、土地龙神啊，各路不同的护法神，他们其实都把这些世间的宝，都会运过来。诸佛菩萨的光也在，佛菩萨尤其护念。
我去年去在东北弘法，就是那些龙王啊，最后结束的时候，东北到最后一站大连，其实就是这些龙族他们邀请去的，邀请了已经有好长时间了，我答应了。但是就是过了二、三年，去年才过去，也是很神奇。连那个导游最后都皈依了。导游他就不相信，他说天气预报说是要下雨的，结果我们一到，就不下雨了。看着他就觉得很奇怪，后来我们弟子们跟他说：师父在，不会下雨的。师父一回去了，马上下雨的。他说：真的这么神啊，这么神的话我给师父磕头。
结果我们一到宾馆，一进门，外面倾盆大雨就下了。他马上磕头，。第二天又拉了几个同事来磕头。那天临走的时候，二个导游来皈依，要走的时候，大圆彩虹现出来。都是在外面，这才会知道，风啊、雨啊，我们认为那是自然现象嘛，其实除了它是自然现象之外，忘掉它有一个人格化的存在。我们光讲风，但是古代人说，风有风神，风有风的神。风它有人格化的；雨，有雨神。它雨不仅仅是一个自然现象，它也是一个生命现象。既然是生命现象，那它愿意下雨，它有主观愿望的。它愿意下，和不愿意下，对不对。有的地方它不修道德，那雨神它不愿意下。该下雨的时候，它不愿意下。要么就集中一块下。
业力改变气候
像云南这个地方，它本来就不缺水的，那为什么它这几年干旱？云南大面积栽植烟叶，这个业障很重的。龙神不喜欢，还有的地方众生恶业太重，龙无法靠近。(众;橡胶树,橡胶林里面，寸草不生，鸟不拉屎。它就是在橡胶林里面，鸟是不去的，那不知道是什么原因。但是整个西双版纳有六百八十万亩橡胶林，家家户户把树砍掉种橡胶)经济作物。(众：很可怜。所以历年在版纳叫天无三日晴，但是现在是每一年，经常是连续三个月滴水不降)云南主要烟草，烟叶是它那边主要产值。从我们中医角度上说的话，烟它伤肺，肺属金，金生水，金受伤了水就没有了。
本来云南那个地方根本不缺水，它是这个欧亚版块，你看那个印度洋那边的气流过来，这边的横断山脉，它那根本不缺水的。雪山的水也要流经那边，然后这个暖湿气流也会带来大量水，它的地理位置决定根本不会缺水的。
那是为什么？因为水是有神的，这也就联系到人的道德跟天地是合一的，我们过去说人天相应，人天合一。为什么仁人君子出来了，圣君出来了就风调雨顺。我们有一句成语叫：尧天舜日。尧做皇帝的时候，它天气候不一样的。那什么表现呢？叫五风十雨。五天吹徐徐的风；十天下一场雨，不会让你干的。
但是如果人没有道德，那就不一定了。反过来说人的道德败坏了，那种燥气直通天地，龙根本没办法靠近的，这也是一个问题。这个因果很利害，龙也受伤。(众：它这个龙的威德这么大，人的很多作恶它就不能够提前帮个忙，阻止阻止吗？)人心要作恶，所以就要教育，为什么教育这么伟大呢？每一个圣人都是以教育为他的最显著的任务。
教育可以改变人心。但我们现在的教育，恰恰是反过来的。我们现在讲唯物的世界观，唯物的世界观都是不承认这些东西的。也不把人性当中美的，就是说更精深的那个部份弘扬，而且不承认他。你说人有灵性的那一面，有佛性的这一面，生命有不生不灭的这一面，现在不追求这些，不讲这些的，主流媒体从来不讲这些的。我们追求的都是鼠目寸光的，都是讲当下的发展，经济效益。没有对精神上的追求。所谓讲厚德载物。那个厚德不讲的，现在都是败德，有一点德都给他败了，都换成现金。有一点福都换，没福就抢，也不管下世是不是堕地狱。刹那造罪，殃堕无间。他才不管呢，你刹那造罪，我只要能换成现在的福报，以后我就不管，现在都是这样的。
佛讲这个叫劫浊嘛，总的趋向是这样。但是在这个趋向里面，还有一些有善根的人。(众：他这生有善根，倒腾二下，就又给卷进去了)是的，有一些是，你看社会上有一些造大恶业的人，他有大善根的，没大善根连造大恶业的本事、资格都没有。
所以人不能迷呢，我们佛教里很强调这一点，这历史上也很强调这一点，都比出很多例子嘛，你看古代的都比出很多例子。某个人以前是做禅师，因为没有发一个好的愿嘛，然后下世变才子，才子再下世就变什么什么，这下好了，到地狱里去了。那什么时候出头就不知道了，对不对。所以甚至我们还说，山中无衲子，朝中无宰相。那大福报，能够大权力、大威德力的，这都是前世修过行的，发过一点点菩提心的。但是菩提心一退，一迷失，糟糕了。
前因后果有因缘
所以佛陀在讲《涅槃经》还特意讲到吃马的饲料的故事，佛陀有一次到皇宫里去结夏安居应供，结果三个月没有吃的。结果还是马夫，把那个后宫的这个马的饲料，来供给佛陀吃。佛陀说，不是我不知道，我去皇宫里会吃不到东西。
为什么会发生这样的事件？我明明知道我为什么还要去？一是因为我当时的僧团里，还有几十位还没证得阿罗汉果。为什么呢？因为他平时吃得太好，饮食太好。饮食太好有时候也不行，饮食太好了调身调不过来，调身不好调。这个七脉有时候控制不了。所以这个通过三个月吃马麦，这几十位证得阿罗汉了。
另外一个这个马麦本来是给马吃的，后宫庭后院有五百匹马。这五百匹马过去前世是行菩萨道修行的。但是他们迷失了之后，堕落成马。所以为什么说我们经典里说，菩萨在人间，佛也替他捏把汗，罗汉在深山，这个佛也放心了。就这么个意思，一个行菩萨道人，佛是非常担忧他，他念头不对啊，对空性的认识不清晰啊，着相。不管是着人的相还是着法的相，都容易迷失掉，被卷到这个业当中去。轮回的业也是很厉害的，你说它空它是空，你说它力量，它也很有力量的。
所以这五百匹马，也就是菩萨迷失之后堕落的，所以佛要度这五百匹马，受用它的饮食。所以这三个月之后，这五百匹马全部死掉，马上升天。把它的这个业报给消掉了，提前舍报，进入天堂。所以这是为了度它们的缘故。佛在《涅槃经》把这个迷底给解了。
这里面还有小插曲呢，那佛天天吃这个，那不是弟子们很心痛嘛，特别阿难尊者啊，觉得佛吃那么粗糙的东西，结果佛陀就为了让阿难尊者知道：佛的福德祂是圆满的。所以佛吃什么都是上味，无论吃什么都是味中上品。因为佛是广长舌嘛，广长舌除了说法究竟，祂这个究竟的法，深妙的法。祂的舌头吃得东西也都是美味，所有的东西到他的舌头上都变成上味，都变成天堂上最好的。三界里最美味的东西。
所以佛陀为了让阿难尊者知道这个事情。我们一般性人，只是表面上看嘛，看不到本质去嘛。所以佛陀就吃饭的时候，故意留几粒马麦，马吃的饲料，马麦留了几粒。祂就是放在钵里，佛一般性饭都吃完的。但故意留了这几粒。阿难尊者去洗钵的时候，就看到这几粒马麦。阿难尊者就把这个马麦吃掉了。这一吃才知道那么鲜美啊，他担心才放掉。他回来，佛才跟他说，我这个舌上所有的都是上味的，吃得就像阿难尊者跟着佛陀，到天堂上去吃得这个最精妙的斋是一样的美味。
所以你看，佛陀那时候不仅这样，甚至我们经典里还记载，佛陀在世的时候，那个世界也是不一样的。不仅仅是，祂只要所在的四十由旬之内的，果报完全是不一样的，福报非常的大。祂甚至祂所在的时代的水，都非常非常甘甜。佛陀的儿子罗睺罗尊者他寿命也很长。后来有一位大斋主啊去供养他的时候，他就用最好的饮料来给罗睺罗尊者喝，还问：尊者怎么样？这个好喝吗？尊者就皱皱眉头，斋主问为什么呢？难道不好喝？他说虽然好喝啊，但是不如佛陀时代的一般性的水啊。佛陀时代的一般性的水，都比你现在最好的饮料还好喝。斋主不相信啊，他就很难想像这个事情嘛。
罗睺罗尊者他老人家神通非常大，他显现神通，超越时空的，把佛陀时代的水取了一杯来。他说你尝尝看，这位长者一喝，这么好喝的水哟。这是很奇妙的。佛陀的时代，佛陀的受用不一样的，所以能跟佛陀生在同一个时代，那是不得了的福报。但是居然也有很多很多的人不见佛，不闻佛名。
善巧方便度众生
我们现在你看，佛教在世间二千六百年了，这么多时间了。照样有这世界上，有人从来没有听过什么是佛教，没听过佛字。这世间还有。那佛的时代，佛陀有广长舌相啊。我们现在靠什么？我们现在你看，我们学诚法师啊，微博啊、博客啊、网站啊。用这个现在的这些科技来传播佛教，把它变成佛的广长舌，这个很重要的。让世间人听到佛字，听到佛教，什么是佛教？让他们看到一个令人敬仰的，一个出家人的形象。
你所做的这一切，佛都知道，佛知佛见。在这个过程当中，我们的业障慢慢慢慢的消除。业障消除，福德开始增长了，你跟佛相应了嘛，得到佛护念了。我们福德增长。福德增长的时候，这里面很奇特的，我们就辩好丑，能辩黑白。这个时候自然就是这个戒的动力就会出来，远离罪恶。要亲近人天增上的法，戒恶修善。
这个时候哪怕你很忙，你忽然都会入定，在忙的过程中，教给大家东西的时候，你都很明晰的证觉会现前，会入定。在这个定当中，你自己能够受用，众生能受用，甚至你会知道，这个是对的。这个定和慧就会等持嘛。不是说一定要坐在那禅堂，坐禅那是一种方法，那祖师摄受弟子的一种方法。
但是这个时代，我就觉得还是要用各种方式弘扬佛教，为什么我要拜读学诚法师的东西，因为我们的思想非常接近，昨天晚上我还看了他的一篇文章，好像世界名人记者采访他的。他的那个题目就是，中国人的信仰，还是东方人的信仰，跟西方是不同的。我看他的很多思想很认同，我们频率是差不多的。虽然他老人家出家，比我要早，他已经今年要三十年了，我是二十年还不到。学佛我是已经超过二十年了。但是他出家早，但是我们现在很多方面想法是一样的。
虽然我住在这里，但是我还是通过不同的方法，在影响着这个世间，现在很简单的，我住在这里，只要你看网路就可以影响的。天上有二个卫星，卫星电视到处都可以收到，然后网路。现在我们也是，我们基本上差不多，他八国语言，我们也差不多。现在中国可以说也就我们二个人比较那个，频道特别近。
所以一个修禅定的人，特别要住山了，他基本上就会从过午不食，最后变到日中一食，然后最后有可能二天一餐，或三天一餐，或者是七天一餐。那更甚深的禅定，安住了之后，那你跟天地的这个磁场接轨了，那就可以甚至不用吃了。
这个尼泊尔的小活佛，他就是这样的，他从小喜欢禅坐，他找到状态进入状态的之后，他也出家了嘛，但他因为小，那时候他才十五岁，只受得等于是五戒，他连沙弥戒好像都没受嘛，只受了五戒。但他喜欢禅定，进入状态之后呢，一天一天一天一天，一个月一个月一个月一个月，后来震惊全球。六个月的时候，他打座的地方，已经变成朝圣地了。就在树下面，树根那里打坐，他后来一直坐了八个月。八个月之后走了，后来大家找到他，现在还在。
他说禅定要禅定六年，他就是进入禅定状态，不用吃饭、不喝水，也不排泄。所以大家就觉得很好奇啊，政府也派这些研究人体生命的科学家去观察、证实，媒体更是二十四小时的摄像机拍，到底你动不动，吃不吃，那些都是世间上著名的媒体啊。
大家最后所有的人都被感动，觉得一个人保持这种状态，油然地就生起了神圣感和尊敬。所以说，他一句话没说，他徒弟已经成千上万了。坐在那边，一句话没说，他已经，他们自动成立保护委员会。在他身边拉绳子，拉一个圈。然后朝圣的人越来越多，自行车来的，拖拉机来的，甚至后来公交车直通他这儿。旅游公司开旅游专线。
《椤严经》的这个观音菩萨法门里面就有，从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所。就是这种，这就是听不到外面，他就是，他可以保持着，他定在里面可以保持着，他不受外在影响可以的。但是后来人越来越多，一天有几千个人来，甚至慢慢慢慢变朝圣地了之后，别人在那开商店，做集市庙会了，变成庙会了。大家销贩啊、兜售啊干嘛，那个地方很热闹的。
本来是一个寂静的山中森林嘛，等于尼泊尔的一个丘陵的森林，后来变成集市一样。是的，然后他们保护者又给他围了一个更大的圈，不让大家靠近。只有政府机关、学工作者可以靠近，离他还是有几米远，摄像机拍他，然后观察他，到底有没有做手脚，远了好像怕被迷惑。好像多少分钟有一次呼吸，然后大概一个小时他咽唾沫了，他会咽大概几次。他们就是给他算得很清楚，多少时间呼吸一次，多长时间咽个唾沫，研究这些。
正因为这样，所以这个世界各大媒体啊，英国的、法国的，世界各大媒体都来报道这个事，这位大菩萨也很了不起的，他才十五岁，他是坐在山里面，一句话不说，全世界也都被他震惊。那是蛮有意思的，后来他的智慧火把他披的袈裟也给烧掉了。他的这个能量积聚到一定程度就把袈裟烧掉了。大家也是看着。然后他轻声地跟他哥哥说，就叫他再拿一件袈裟来穿上，过了几天又烧了。而且那次烧被摄像机拍下来了，那件袈裟就烧了一个多小时，烧完之后他身体一点不受伤。
这个其实也是说人体自燃，是一个人类的一个迷嘛。其实这个是一个解释的途经。在佛教里就是智慧火嘛，那些着拙火起来的时候，智慧火生起的时候，它自然就会变成物质的火。三昧真火，那个很厉害的。
《龙天护法常拥护》全文阅读结束。