..续本文上一页所以说为什么人不能做亏心事，这是我们中国文化其实很朴素的，但是这个文化没有了，我们中国人就开始变质了，不相信因果了，敢无恶不做了，所以有了这些的话，需要自我约束了，那你生命质量也会提高。

　　弟子四：那个上次我们三个人一起去水库放生了，那个湖就是特别特别的美，然后就想来到那么美的地方，给这个地方留点佛的法音，我就想唱什么呢，因为上次楞严法会快结束的时候，师父教大家念地藏王菩萨藏语版，然后一想，这个特别好，然后我们三个一起唱，那天是阴天没有太阳，唱着唱着的时候，突然之间太阳就像火球一样从乌云中间就出来了，然后我真的看见地藏王菩萨就站着，地藏王菩萨手中拿着锡杖，红红的太阳向在湖面照出一束光。唱完了以后太阳隐没了，最后出现一个大大的莲花。阿弥陀佛，供养大家，供养给师父。

　　师父：是这样，我们很多人学佛了之后，家里人就说你现在有组织了啊，你有啥事，我以后跟你组织上说，佛是老中青少都有，有很多小孩子，有一些在妈妈肚子里就来皈依。

　　这个改革开放之后，一方面我们有十年气功热，另一方面你像基督教天主教，他们派了很多牧师到中国来，在那段时间很多人就信了天主教和基督教，本来中国大地上，本来大家都信佛教的，或者是信仰道教，现在很多中国大地上变成了信仰基督教，(众：每个地方都有基督教堂)，对，当然有信仰还是好，但对中国本土来说，特别是这个佛教来说，(众：更适合我们)，就是有一种损失嘛。

　　所以我们佛教的弘扬力度还是要增大，现在这个因缘是越来越成熟，因为在佛教弘扬上面，我们还是比较保守的，像星云大师他把佛教弘扬到全世界，法水流遍五大洲，就是这样的，他在全世界建了有二百多所寺院，二所大学，高中是更多。

　　现在已越来越好了，特别连中央电视也开始播放佛教内容，这二天我们佛顶骨舍利很隆重地在香港、澳门巡展，佛顶骨舍利第一次出国巡展，那佛顶舍利开函的时候，中央电视台和凤凰卫视都是现场直播的，国家对这个佛教的宣传力度已经开始加大，所以这个外环境其实还是越来越好，包括现在信佛的人也越来越多，佛教话题也越来越普遍，佛教在人们心目当中也不是负面了，就是说真的在改变，这都是好现象。

　　文革结束后，台湾把佛教的一些经书啊，还有这个法宝啊开始往国内寄，那个时候还比较宽松，十一界三中全会之后，那个时候还是有一段时间蛮开放的，所有国外的经书都可以大批量往里国内寄。那个时候就开始有佛像了，西方三圣像。

　　上海有位老和尚文革时他在铁路边上，自己搭了一个小小铁皮房子住，文革之后有人开始信佛了。弟子就把他接到家里供养，弟子们得到了西方三圣像赶快地送给老和尚，那个弟子骑个脚踏车跟师父来说师父师父我今天得到一个佛像，高兴得不得了。结果讲完了之后他回过头一看，自行车后座上佛像没了。当下就傻在那里，他太激动了，骑着自行车一路飞跑，结果佛像被风吹走了。老和尚就很生气，就一个大嘴巴子。好处、呵斥他怎么这么粗心，意思就是这么粗心啊，佛像你吹走了，别人脚下踩啊，汽车压啊你看，你不是罪业啊。

　　老和尚教育我们连普通的这个纸啊，上面有字的纸都不能让人踩啊，文化是有它的价值的，文字是它很尊贵的，创造文字的人都是佛菩萨一样的，文字还是一个文化传播的载体，我们要尊重它的。所以过去其中一个修行就是到街上去捡有字的东西，包括纸和塑料纸，你们在座的除了环保的意识之外，珍重尊重纸，特别是有字的纸，都要把它捡来放到相应的地方，不要让路人你踩他踩。

　　特别是你们到寺庙，去朝山，那现在那个商人他也不管的，他把观音菩萨像，佛像就印在那个香袋上，印在香的包装上，装在那些商品的包装上，那些人烧香的一边要拜观音菩萨，那个香袋一撕下来，上面就印着观音菩萨，往地上一丢，大家你踩他踩，一边烧着香敬观音菩萨，一边脚底下踩着观音菩萨，很罪过的。

　　所以我特别注意的这事，你烧香我赶快捡这个纸，把它捡起来，捡起来放在边上的一个娄子里面，哪怕它去焚化也好，他怎么处理也好，总比踩到脚下好啊，这个一定要注意，就是连普通的纸都应该这样，更不要说佛菩萨的像了。

　　印光大师就有这么一个偈子，说世间字纸藏经筒，拾来应当赴火中。拾来应当把它拿火烧掉，烧下来的灰怎么样呢？这灰或埋净处于高山，埋在干净的地方，也不要埋在很脏的地方，埋到比较干净的土里面，或者是把它丢在比较干净的河水里，那个灰，因为这个灰如果是经，特别是有文字的，它就代表着这个文化，代表着智慧的讯息的，你就是这样子的灰放在河里面，河里的众生都开智慧，都可以得到利益，更何况是佛教的。

　　世间字纸，但是实际上它起的功能是什么？每一个国家每一个民族的文字都是圣贤来创造的，不是凡人创造文字的，他创造文字就是为了传播智慧，开启心灵的，启蒙我们生命的智慧的，所以他本初的动机都是这样的，尽管有人也就错误地运用文字，有的人不尊重文字，拿那个文字那个。

　　所以刚才那个印光大师关于对文字，尊重文字，特别我们现在这个时代，信息时代，甚至是讲究包装的时代，到处都是包装纸，上面都印着精美的图案啊，甚至印着文字，你想读书成绩好，你想开智慧，要从这上面尊重智慧，尊重文字，这样就会有智慧的，你有这样的品德，那你跟圣贤就相应的，在走路的时候看到弯腰捡起来，避免别人去踩踏。

　　所以修行就是在生活当中，时时处处都是要有正确的行为，所以我们现在这个社会真的是需要恢复中国传统的优良文化，传统道德修养，这是我们每个人要去努力的，这也是我们祖先留给我们无形的财富，而且这个话题交流不完的，越修越深，越修眼界越广，生命境界越高。

　　我们学佛教是生命终极目标，它不是短期目标，对不对？你上班总有一天要离休退休的，对不对？哪怕世间的东西，它有它的局限性，我们虽然是天地生了我们，但是我们现在离天地越来越远，对不对？我们老祖先传统文化也是，最后再回归嘛，回归是一个理智的行为，在后天的我们在人天相应，人天合一，这是一个理智的行为，这是一个自我的一个修养，这个不是本能的。

　　所以我把人生分这几个阶段嘛，一个生理的成长，生理成长你只要给他吃饭喝水，他自己就会长，你也压不住他，对不对？还有一个就是心理的成长，生理成长你小伙子十几岁好了，生理就成熟了，但是生理成熟了，心理不一定成熟，心理成熟往往要到三十岁、四十岁，所以到四十才不惑，这时候心理才成熟。那还有灵性的阶段，灵性成长，灵性的成熟这个有的人一辈子都没有成熟过，都有可能。有的有可能他觉悟了，我需要灵性的需求，我自己去捕捉这个灵性的资粮，来自我的那个。然后有可能他才会，有的人他活到一百岁有可能他灵性的生命只有十岁，或者只有二十岁。有的人一辈子没有灵性的生活，他甚至有可能心理上都没有成熟。

　　所以一个能够来学佛的人，他的心理上肯定已经成熟了，因为学佛，佛是智慧的意思嘛，佛是印度话，祂是智慧，你能选择这个学佛的话，那你说明你的心理上肯定成熟了，才能升华到灵性的层次，有的人心理没成熟他不可能来信的，你拉也拉不进来的，因为这是一个看不见摸不着的东西，我跟他点化，是要从有形有相的里面，再能够超越提升出来，那就是我们所要做的。

　　我倒并不是说祝你发财之类的话，发财固然好事，但是你运用不好财富，有时候也变成坏事，对不对？能当领导的，那都是前世修来的福报，前世没有修过的话，这一世想当领导？当领导要有福报要有智慧的，我们佛教里有一句话叫：山中无衲子，朝中无宰相，意思就是朝中的宰相，前世都出过家的，山里修过的。

　　你看历史上秦桧好了，秦桧他以前是雁荡山观音洞里地藏菩萨面前的香灯师父，(众：秦桧啊？)，对，他前世是出家人。(众：这样啊？)，对啊，其实秦桧才华很高的，岳飞被杀了之后，民愤非常激愤，皇帝为了平民愤，把罪你秦桧承担去吧，他是一个学书知礼的人，他宁愿这样献身，我为皇帝来承担。

　　出家界里有神通知道秦桧的前世是出家人，他有这个善根的，最后还想度化他救他，在他临死之前来探望，说你能不能念一句：南无阿弥陀佛！他不念。结果这师父在纸上写一个佛字，他说这个字你认识吗？他说我堂堂宰相这字会不认识？你念呢，不念，我就是不念。就这样你看，救不了他，前世是个出家人，这世有福报当官，最后那么惨死，想救他救不了。下世还想做人呢？做不了了，下去了，所以恶果成熟是很可怕的。

　　苏东坡苏小妹，他们前世也是出家人，跟佛印禅师三个在一起修行，有一天聊天聊起来，说哎呀我们在山里修行也没人知道，下世我要做人人都知道的才子，然后另外一个他说我要做人人都喜欢的美女，他们二个发了这个愿嘛，结果他们这位师兄就说我下世还做出家人，我来度化你们。这就是你看，佛印禅师、苏东坡、苏小妹之间的因缘，所以苏东坡他有一句话他说：此生读书已嫌迟，这个智慧不是说这辈子才能有的。

　　所以我们说了嘛，一个人的天赋很重要的，一个没有天赋的人你想，一个没有音乐天赋的人，你想成为音乐家？不可能的，那什么再好的音乐老师，给他教也没有用的。你像那个刘欢好了，他又不是音乐专科，他是教英语的，他有音乐天赋，所有音乐学院里出来都要喊他大哥，对不对？是不是？是这样子的。

　　 整理：慈力 校对：妙恩 编辑：德藏

《放生救命 功不唐捐》全文阅读结束。