..续本文上一页又怎么样？跟慧日寺怎么比啊。那世界上最高级的，就迪拜的那七星级宾馆，他七星那跟我们怎么比啊？我们直接住在佛光之中啊，所以不要忘掉这些，珍惜这些。把整个身心浸润、浸润在这里。油掉、皮掉就糟糕了。
昨天我们看到那个电视，你可以知道，佛菩萨的境界祂都是相通的。我们平常还讲了，一通百通。那慧日寺呢？从理论上，这个本身就是跟十方诸佛刹土、跟所有的菩萨就是通的。从现象上来说，你看，泰国那位那么殊胜的师父送给我们这两个佛陀的脚印。你看上次那几个活佛多虔诚，多恭敬。哦，他的那句话倒是很新颖啊，说“这个脚印上面就是佛啊！！这个既然是佛留给我们的脚印嘛，看到印子了，那个脚印上面佛就是站在这上面了。”这多么伟大哦，当时他讲这个话，哎呀，真的是啊，我们天天光看到脚印，没看到佛呢。佛踩下这个脚印留给我们，那这个脚印上面就是佛的脚嘛，佛的身体都在，佛是超时空的。
为什么佛教里面，最初最原始的佛教，就是以佛脚印和菩提树为寺庙的中心、核心，大家修行就是依止这个。那真正的佛陀脚印，现在在印度已经没有了，西藏也没有，中国也没有。中国那个脚印都是现刻出来的，唐僧以前去在印度的时候，摩揭陀国描绘出来的，绘制的一副，回到来之后，唐太宗李世民把它推广，现在在卧龙寺有一个，在大雁塔好像有一个，现在五台山的塔院寺的大白塔里面供了一个，现在那个阿育王寺舍利单里面供了一个，在其他地方我很少见到。这都是唐玄奘法师取经带回来的，唐太宗皇帝推广的，才留下了这些，都是现刻的。像这种踩出来的是很少的，你走进十大名山啊，各大圣地，你看不到这个的。这样一个殊胜的因缘，慧日寺有两个，这不仅两个，那一个里面其实就有两个，这是三个佛陀的脚印呢，多少有形的圣迹汇聚到慧日寺。无形的不用说了，无形的本身就是一体的。
在这里都不能好好地修行，不是外在环境不具足了，你就像昨天那个电视一样的，看到“佛”字、“菩萨”字，这就是神圣的字、词汇，为什么就发光明？这不是幻觉，这确实就有，就存在的。那诸佛菩萨都存在，诸佛菩萨的净土也都存在，我们天天还在打着自己的妄想，业障。
所以顶果仁波切前面有几句话的开示，非常重要，止、止息、修止息，奢摩他，止息法。能止息的时候，人内心就会烦恼息下去了，喜悦也会升起来，也会产生智慧，这个止息是很重要的。他在那里面甚至讲到，你心念的动，其实也是气脉的乱的相嘛。所以止息的话，就是令这个气能够平息下来，心念也安置下来。
所以在这边，我们要做的事很多呢，怎么样降服自我，只有你自己才能完成。我们在这里只是提示，每个人只有你自己才能完成。慧日寺也尽量给你提供这么一个平台。所以来了之后，你的烦恼不要去感染别人，自己要小心翼翼的降服自己的烦恼，你真的止息了，你真的有喜悦了，大家会被你的喜悦感染，这就是你的供养了。没有事啊，没安全感啊，没安全感这就是你的烦恼之一。不要去跟别人攀缘去，我多攀几个，甚至我找两个老乡，这个你的烦恼交叉感染了以后，你就会变成绝症啊，我跟你说，治都不好治，甚至会染污别人。
所以戒恶，戒恶是自己要做的。修善，是要自己修出来，你的善可以感染别人，但这个恶你要戒的，你不能让它去染污别人，那糟糕了。
我们大家在这边，都是平等的，我跟你说，没有一个说，在这边怎么样。在这边都好好的利用这个机会，这个平台。自己能降服自我，能让春风不但吹在你的脸上，还吹到你的心里去，吹遍你的每个寒毛，每个细胞。然后再从这个境界里还再能够透过去，啊，又透过去，太阳、明月都能够透过去，因为这些都还是缘起缘灭嘛，这些，你再还能透过去，到后来你如来的光明才会现前。佛性才会真正的露出他的真面目，佛性的真面目。反过来说，你一层一层云雾遮着，云雾遮着，云遮雾绕，你是看不到这个真面目的。
莲师现身得加持
所以这次，像我们这个《请您欣赏》，我每天打开电脑，我都要看一遍。虽然是我亲自看到的，叫他们拍的，但是会有很大的加持力的，非常大的加持力。那个雅拉神山平时是看不到的，就前年去的时候我就看到那个山顶，哦，我才知道了为什么大家这么崇拜这个神山，神山威德力那么大，那神山山尖顶就是这个金刚杵，水晶金刚杵一样的。前年看到的贡嘎神山也是啊，隐隐蒙蒙的，这次这么清楚，而且你看，日子又是这么好，二月初十的正中午时，十二点，看到莲花生大士现出来，这个是不得了的，震惊，在佛教界要惊起啊三层波浪啊，要让大家都知道这个事啊，要得到加持啊。
你想七千六百米高的这么巨大的一个贡嘎神山整个变成莲花生大士，你想这多振奋人心啊！就在我那视频里面，浏览到现在也就几百个，上千个，要投入网络世界去啊，这个网络世界真的，你好事要去推广嘛，抑恶扬善，善的要扬，把它扬起来。那那个恶的，一个不好的一个讯息，好唻，别人都传，转发，那么多人都去转，几十万啊、几百万的转。你这个好的要传播是不容易的哎，不是说千载难逢，就是说没有的哎，你哪里知道会，有多少人能看到贡嘎山的真面目的，有多少人能看到雅拉神山的？看不到的。
这是前年去，看到过一次。今天去是一点云都没有，你看那个照片。你看看这照片好像没什么，它不容易的哎，藏历二月初十，中午十二点，贡嘎神山，露出莲师的形象。这是非常非常大的加持力，给你说好唻。平时人看不到，更不知道它的真面目，所以我们在慧日寺一方面自己修行，一方面也把这个好的，回向世界。
重视内修息烦恼
顶果仁波切他两个女儿，小女儿在爸爸面前圆寂，爸爸亲手去火化她。你想想，这是什么样的一种生命感觉。你想作为他来说，他已经大觉者了，为什么还要经历这种？所以他那个诗句，你看：美丽的，再美丽的，不管是家园，还是亲人，都是这样子的无常，除了熄灭内心的冤敌，外在的敌人是永远无边无际的。就是你要想把外面当敌人，外面去那个，没有边际的，我跟你说好唻。但是你如果一旦熄灭了内心的冤敌之后，外在就没有敌人了。那句话非常重要。你看，是他女儿，他的心爱的女儿付出生命的代价，写出这样的一个感受，这个非常非常重要的。
这个佛陀也是这样说的。但是作为他老人家，他这样子的感受到，所以这种语言讲出来，是具有极大的力量的。这个就是力量啊，力量是从痛苦里面熬炼出来的这种觉悟。
我们这边也是啊。大家你看，你内在烦恼没有降服，哇，到处好像觉得有烦恼，到处别人与你为敌一样的。所以这两天，我是每天都提，现在春天，你就回光返照，春天来了，气候好一点了，啊，我们的生理都会发生变化，心理都会变化；哦，秋天来了，秋风萧瑟了，我们又是一种心态了；哦，有时候冷雨、冬雨凄凄，啊，我们又觉得孤独寂寞了。你说我们这个心，我们这个感受是不是，就随着这些因缘，随着外在的这些东西在变化嘛，你说虚伪不虚伪嘛，这些东西，没有真实的。既然没有真实的，你要超越它，就像你抹桌布一样的，知道这些是垃圾，毫不留情要把它抹掉。让生命稳定下来、稳定下来。寻求真实的，寻求我们这个人能冲出这些迷雾，冲出这些迷雾，能够这样，我们天天就在修行了。
否则的话，你看，每天就是自己的感受，就在感受里面，身心世界，五脏六腑，然后就产生七情六欲。这都是什么？感受，喜怒哀乐，就是身体里面的气息在动的，跟外在环境一交感，哦，就以为这是真实的，这是真实的，有的人让我高兴，哈哈笑，有的人让我痛苦，让我哭泣。其实不是，外在只不过那个是缘，还是你内在的东西啊，你没有个真实的安住处啊。随着你内在的这些五脏六腑所蒸发出来的气息，而产生的七情六欲，外在只是外缘。
特别在这方面，女众来说的烦恼会更重一点，男的虽然稍微轻一点，但是“五十步笑百步”，差不多。但是女的更重一点，大家都要注意，女众更是要注意这方面。譬如说到这边，我信仰找个依托，感情要找个依托。所以最主要的要解决你内在的，你找依托，，找张三，就今天张三，哦，张三，因为张三在你面前.张三明天走了，你又会依托李四，这本身就不是究竟坚固的，我给你说好唻。你不熄灭内在的烦恼，你找外在的是没有用的，外在只不过是个缘，成就了你内在种子的缘，这个是当前我们很大的一个病！这个垢染，这个病，我们要找到它的病根，怎么处理，这很重要。
否则的话，你的修行的寿命就不长，我跟你说好了。尽量我们要保持的，我们说要发长远心，尽量你走修行这条路，你要是长久的，这一生能走到头，我们在家的这个信仰不变，修行能坚持下去，修行的路上还会有阶段性的障碍，阶段性的这些业障，我们就像唐僧西天取经一样的，你看《西游记》每放一集，啊，又遇到难了，然后又解决了，又顺利的上路了。山青水秀。哎，又开始又遇难了。修行也是这样子的。然后，你有没有做好准备，你有没有打下坚实的信心，有没有超越这些业障的勇气，所以说“修行乃大丈夫之行为”，大丈夫之行为，要有大勇气，大信心。
改变心态超附体
我们这还有一些，除了这个之外，那本身就有业障的，就已经被附体的。或是人的鬼，或者是动物的鬼，冤亲债主的，前世的冤，或者是父辈的，还有自己这一世的选择错误所造成的这种业，感应得同类的鬼，那就更错综复杂了。所以我们大家也是这种情况，几乎每个学佛的，开始都会有所谓的冤、亲、债主。你好了，你家老祖先也要你帮助。你想回过头来呢，这些冤家他不喜欢你回头的，他只愿意看到你受苦，他才泄恨。他看到你回头了，哦，你修行佛法了，进步了，你获得快乐，他心里很难受的。有这些众生，要看你…
《学佛重在修心——法堂看《明月》开示》全文未完，请进入下页继续阅读…