..续本文上一页过得比在家还快乐，对不对。但是我们不要忘掉我们是出家的，我们该干嘛的，忘掉了那真的糟糕了。现在社会上有的我们这都有，该有的都有。那另一方面说我们不用为这生活而奔波了嘛，不用为你这个虚荣啊、名闻利养去奔波了，你全心全意就是在这精神世界里好好修。

　　以前我不太了解的，我以前光听说一个赛巴巴，但是他们那里面修行人都叫“巴巴”，赛巴巴也是他们里面修行里面很厉害的一个人，他们所有的印度教出家修行的人都叫“巴巴”，他们头发都是不剪不洗的啦，每一个头发都是拧起来、拧起来、一绑绑起来。我看到视频放一个小孩子，9岁，他就离家了，之前他对读婆罗门所有的经文他都读得懂，所以他家里的人也认为这孩子以后肯定会出家去的，后来他9岁时，有一天大家都睡熟了，他就离开家了，拿一个执着手的棍子，拎着一个壶，就这样出家了。他家门口有一条河，河流很湍急的，他就跳到这个河里面任它淌，结果也是哇，九死一生，后来爬上岸。他整个把印度都走下来了，这个小孩子很厉害，他走到喜马拉雅山，喜马拉雅山雪山很冷的嘛 ，然后由雪山又再下去，又走到很热的沙漠，四五十度的沙漠，这小孩子是蛮厉害的。放到一半忽然跳掉了，我想再看看这一段的，再找那一节找不到了。他是一五五几年的嘛，整个对婆罗门教后来影响很大的一位。那小孩子当他的头发“啪”一盘盘起来，扎起来的时候，他就跟释迦牟尼佛一样。那才知道

　　佛的发髻原来是这样的，盘起发髻了，就代表一个人出家了把烦恼收起来了嘛。

　　所以他们婆罗门就是把发髻盘起来，有的盘了一辈子，所以他都是拧成一节节的嘛。有的很长的，很长他也盘起来，一盘盘起来的时候头上高高的那个发髻。所以他们婆罗门的神，头发那么高，我这一看原来是这来的，才知道发髻原来是这来的，包括佛陀发髻也是这样盘起来，佛陀的发髻原来是那样的意思，剃除须发，盘起发髻。所以看这些片子，才知道在印度还可以看见很多我们佛教的影子。像我们去过印度五次，但是视频拍的那些镜头，我们有很多都没看到的，别人专门去拍的，有的很了解的，我们那个五次都是走八大圣地，走行程一样，所以这个视频你看看啊，那我毕竟去过，有点了解，那我们没看到这个别人婆罗门教的修行，所以说看视频也是参学嘛。

　　　　学佛光明得解脱

　　人一旦被附体了，身上不知道多少众生，有时侯被众生被控制了，精神完全失控了。就像忧伟家的儿子一样。他甚至不是文的，他还武的，要打人啊，那没办法么，只有到神经病医院吃那种镇定药，五花大绑绑好，吃好镇定药呀，那种苦难不要说。从另外一个角度上，谁也没有那个冤亲债主的，但是要改变心态，不改变心态，超度了，一回去又装得满满的，所以必须要好好修行，我们的心要怎么通过读佛经典、理解佛经，靠近佛啊，你可以自度了，也具有了度众生的能力。

　　其实我们进步，应该说还是可以修的，你看法心她读英文的，英文学校毕业，中文又不识几个，我们讲话又不太听得懂，你们又听得懂又识字，读经又都能读，不好好读，对不对？人非要受那么多苦，从地狱里爬上来才知道，何必呢。多用点心在学佛上。美国啊英国呀都承认有鬼的，但是研究灵异方面的学问很难的。但是他真的去研究，他真把它当实有的又很危险，所以搞心理调节的心里医生也是这样。做做做，自己变成神经病了。有心理问题的人去找他谈，谈谈谈他自己消化不掉，他处理不掉这些业力的，做心理医生的后来自己就变成心理有问题的。

　　有学佛了，有佛教的智慧，慈悲了。那你在这人世间你看有多大作用啊？利益到多少众生啊，对不对？我们只是通过这些一个一个案例，我也更加了解到佛讲的是真实不虚。我也亲身体验，你没有去面对，有时候你感受不强，从这整个过程当中我很多也是带着好奇的，从刚开始我急着要超度，最好来一个赶快超度掉，让他能醒过来，超一个醒不过来，超一个醒不过来，你要耐心地给他讲，他要愿意接受才行，那就得很耐心，每一个来你就要给他讲一两个小时，你像今天这一个就至少一个时辰两个小时，这样跟他耐心的讲。讲讲讲他接受了，就被超度了。后来我索性也不急了，我就多问一点；你死了到哪里去呀？你经历过什么？看过什么？对不对？通过他嘴讲，他是一个见证嘛。你以前相信死了之后还有生命，还存在吗？你以前相信因果吗？对不对？他以前不相信。现在你相信了吗？现在相信了。为什么呢？有果报。有因和果， 因为做了什么，后来变成什么，就证明了生命就是在因果这条业力上。靠什么可以改变呢？那他譬如说愿意他忏悔了，他知道是因果了，他，认错了、忏悔了，他不埋怨了、没有恨了，那靠靠什么解脱？就靠佛法，靠空性，空性超越能这些所有的现象，诸佛菩萨的慈悲啊！

　　原来除了人的世界、除了鬼的世界，还有一个世界，佛的世界，你真的开始忏悔了，心忏悔了，心光明了，就再加上佛的慈悲摄受，超越那个苦难了，就了脱生死了，解脱了，可以到佛的世界了。

　　就说一次次的证明，我虽然看不见，但是整个过程当中，从第一次师父教我超度。我就努力我把所有修行，我自己的好的感受安住在那个里面去面对。每次都很努力，每次都是像第一次一样，我那时候也看不到、也感觉不到，但是我很努力，后来别的居士说他们有的感觉到，放光啊动地啊，我说还真的会这样的啊。

　　那时候我完全感觉不到他们的存在，我那时候我也不知道有这些，那个感受不是很强烈的，只不过我拼命努力就行了。那个时候努力还是在空性里，着重在空性当中，现在越来越对他们要有慈悲，慈悲的话他们才会靠近，但是会发现空性力量也是不够的。所以就是阿弥陀佛成佛以来十劫了嘛，我们十劫还在轮回中。你去阿弥陀佛世界，不可少善根福德因缘嘛。我们聚拢来，能够探讨这个生命话题，也是不可少善根福德因缘。

　　你像今天大连的这个例子，为什么我就给她超度，这个女的你想想看是不容易的，27岁守寡对不对？把她孩子养这么大，而且尽她很大的努力，她丈夫一死马上到庙里来为他做佛事，她自己认真学佛。这样一个有善根福德的妻子，不是这样子善根福德，她怎么会到这里来？到这边真的满身习气的，油腔滑调的也不可能坐下来给她做这些事情，对不对？还是觉得这个女的毕竟不容易，你看她96年接触到佛教开始学佛，她还是有她的福德因缘，对不对？

　　另外一个满严重的，也是东北的一个女的，两眼都一直红红的。因为她第一次来，我想我庙里这些人排队还没轮上呢，我也要休息得好好的，她也要休息得好好的，她也很累的，很辛苦，你不念佛念众生。下跟他们通去，很辛苦的，谁都喜欢看净土的，因为那什么极乐世界多美多美，很多人不敢看《地藏经》的，《地藏经》说地狱多丑多丑，对不对？我们现在你看烟、酒地狱，对不对？你还是不敢看，很多人不敢看，人人都喜欢看极乐世界了。就是地藏菩萨故事里好了，描写地狱的部分好了，很多人都是不敢看，太恐怖了。当然我们是喜欢读净土。极乐世界多漂亮，所以这也是一种因缘。到这边走的就是走解脱这条路。你不解脱，你在人间，给你立牌位，供在那里，你受点香火你就不思进步了？有人供你，你就永远做鬼了？跟人联合起来，人以后也要死的，也没有出路的，你也是没出路的，这一家不行了再找下一家，或者是这家爸爸死了，再找儿子。儿子死了找女儿。多少愚昧么？你要做生死的终结者。

　　虽然他们没有想明白这个事，但是要引导他们往这方面去思考，并不是说他们的主观目的怎么样，我就满他的愿，他回去之后，其他的就教他再供起来，再供起来这个事情就解决了吗？本来就是因为供鬼惹的祸，大家一家好好学佛就好了，所有众生大家都好好学佛，那就好了。

　　修行真的要从心上去修。佛的智慧。你看，所以我这看来看去，真的全世界就是佛最伟大，包括现在如果科学信仰是一种宗教的话，这也都不究竟的，只有佛教最究竟，佛可以达到无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提。现在的科学家，脑科学家讲的，脑的研究，越研究下去越觉得对脑一无所知。你别以为我知道里面有一千亿个神经元，一千亿神经元为什么？它的工作机制是什么？现在甚至划分出来，哪一部分脑子负责视觉，哪一部分是触觉，哪一部分是听觉，但你仔细研究还是会变的。来一个案例好了，就把他给破掉了，有一个不是检查出来脑子里没大脑的，脑子里一滩水，那他怎么工作，他像正常人一模一样。第六世达赖传记里看到一个人根本没有头的，生疮生得头断了，他照样活着。要吃饭了，拍拍胸脯，要喝水了拍哪儿。头都没了，照样还活着。那按照你神经科学脑科学家那怎么办？脑都没有，头都没有的，他靠什么？所以脑科学家说越研究下去越是对大脑一无所知，不是因为他研究下去了解了越来越多。

　　那现在所谓的科学，它本来有片面性狭隘性，它要看到真相、解真理，那差很远的。

　　所以我们好好地做一个佛陀的好弟子。

　　校对：妙恩 编辑：德藏

《修行修心证空性》全文阅读结束。