施与圣地的加持
传喜法师法会开示(11.01.02)
朝圣圆满降吉祥
今天我们这个法会啊，是我们2011年新年当中的一个法会，所以在座很多还都在放元旦的假期，同时呢，就是我们这次印度朝圣归来，也是把我们这次印度朝圣的种种的一些功德和加持来回向众生，几乎只要是有条件都是在做这样的超度，为这个世界祈福。每到一个圣地我们都有在做，每天我们都是要赶路很久，就是在菩提迦耶的三天活动也是很满的。
这次是我朝圣时间最短的一次，以前都是将近快一个月的时间走八大圣地，这次只用了十五天，来去其实才十四天多一点，真正走在八大圣地的路上，只是十三天多一点。我想正好我们回来也是迎接新年，用朝圣的功德来加持我们大家，对我们所结缘的众生，也包括印度的结缘众生。
这次在印度我们回来的那天啊，德里也下了雨，稀奇的事情，因为印度的冬天称为干季，干季是不会下雨的。这次我是第五次去印度，前面四次从没遇到下雨的，这次就奇特，冬天遇到下雨，我们回来圆满的那天下雨，一边下雨一边还出太阳，从早上一直下到下午，赋予它一种意义吧。
我们朝圣是在印度最靠北方的地方，那在印度来说经济最落后。但是呢，也能保持着一种原始生态，一眼看过去，跟两千多年前的印度呢还可以联想到很多，因为没有什么太多的现代的建筑，都是比较原始的。但是当我们每到一处佛陀的圣地的时候，你又能通过这些圣地的废墟可以遥想到当年的印度。我们眼前看到的这些贫穷落后的地方，却是两千多年前印度的政治文化中心，物质财富啊、精神财富在世界都很领先的。
我们现在到那边看到的王舍城，是当时摩伽陀国的首都，王舍城现在是没有城的，都是树林，四周是一圈山围绕，那就是灵鹫山，当中一片盆地就是过去的王舍城。现在只能看到频毗娑罗王时的王舍城的轮廓。然后在灵鹫山的山口以外又有一个王舍城的遗址，那就谁啊？他的儿子阿阇世。政变之后呢，他不会住到父王住的地方，又在外面建了一个王舍城，旧的遗址保持着。灵鹫山也没有什么特别的建筑，还保持着当时的那种自然这样子。
到另外一个佛教圣地，记载着一个政治中心——祗树给孤独园。当时和摩伽陀国能够匹备的憍萨罗国的首都舍卫城。舍卫城它是印度话，中国的意思叫丰德啊。丰德代表什么呢？它这个地方物质财富充满，同时这里的人呢追求哲学，追求更高的思维，追求更高的文化。这个地方的人不是只沉迷在物质享受当中，这里的人还追求高级的精神的需求，甚至对人生的终极目标的思维。这样的缘故呢，佛陀也是用一生当中将近二十四年的时间，结夏安居了二十四季，在舍卫城祗树给孤独园。当我们再走到这里的时候，你会想象到当时印度的那种社会状况，跟现在是不一样的，所以你每到一处都会看到沧海桑田的那种无常。
鹿野苑初转**具足三宝
这次十四天的朝圣，我们飞机到了印度新德里，大家大汇合。印度的新德里是他们的首都，第二天再转机，从新德里国内机场乘飞机，到现在也是印度的宗教文化中心瓦拉那西。瓦拉那西这个城市有着将近四千年的历史，它在佛陀的时代就已经是印度宗教文化非常大的一个重镇，佛陀第一次转**就是到这个地方，瓦拉那西的郊区鹿野苑，所以我们这次的第一站就是到瓦拉那西鹿野苑。
然后从鹿野苑，我们在这边，作为佛陀转**的纪念地，也是佛陀在这个世界上，我们佛教里面第一次具足了三宝的地方，在那里三转四谛**，《无我经》、《**经》都是在鹿野苑所讲的。对象呢？那五比丘。他们听了佛陀三转四谛**，分别证得了阿罗汉果，所以转凡成圣，这个时候佛宝、法宝、僧宝完全具足了。
也在这里，收了另外第六位弟子耶舍，他是大富长者家的公子啊，除了学习文化之外，还吃喝嫖赌。因为爱情的一个悲剧，他最爱的这个女孩子竟然爱上其他人，他知道之后心里面非常难过，跑出人聚集的城市，来到郊外在那痛哭，对着天喊啊，呼天抢地的在那喊。在那里遇到了佛陀，耶舍遇到佛陀，听到佛陀给他解释这些的时候啊，他得到了法的清凉。
他的爸爸听说自己的儿子跑掉了，离家出走了，他爸爸特别宝贝这个儿子，找亲戚朋友出去找，自己也出来找。然后在这边也遇到佛陀，听到佛陀讲法之后也得大智慧。儿子想出家，爸爸听到佛法之后也欣然接受，也愿意他的儿子出家，就成为第六位出家众。
这个时候呢，耶舍的爸爸和妈妈也皈依佛陀，成为我们佛教当中的在家优婆塞优婆夷，耶舍的父亲也供养佛陀鹿野苑精舍，在鹿野苑给佛陀建设精舍，成为佛教的第一个精舍，第一个寺院，所以鹿野苑在佛教里有非常重要的一个意义在。也成为佛陀四大圣地，八大圣地当中的其中之一，四大圣地也有瓦拉那西的鹿野苑，八大圣地也有它。佛陀有讲过朝四大圣地，朝八大圣地的重要性。
菩提迦耶成正觉
我们第一站就是鹿野苑，第二站从鹿野苑开车到佛陀成道的地方菩提迦耶，我们开车的话，基本上要六个多小时的车程。佛陀曾经成道，在菩提迦耶七个七之后，又从菩提迦耶到现在的鹿野苑去教化追随他苦行的这五位，用了四十多天的时间。我们车子几个小时就到了佛陀成道的菩提迦耶这个地方，是下午的时间。我们到了地方住下之后，吃了中饭，这是下午的中饭，朝圣吃饭是没有时间的。
吃过之后我们大家又全部到菩提迦耶正觉大塔去朝圣，在菩提迦耶这次我们住了将近三个晚上。这次在菩提迦耶呆了几天还是不错，能够深入的去感受，因为这是佛陀成道的地方啊，意义可以说是最殊胜的。
佛陀在这里苦行六年，最后降服魔怨，证得无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提。来自世界各地的佛教徒都汇聚在这里朝圣，非常热闹，所有的佛教圣地，这些圣地都是三乘教法全部都有，世界各地朝圣的佛教徒都汇聚在这里。尤其是菩提迦耶，菩提迦耶是八大圣地也好，四大圣地也好，是朝圣人数最多的地方。这次我们同时也朝圣了菩提迦耶附近的，像尼连禅河，佛陀苦行六年的地方。淌过尼连禅河到正觉菩提树下成正觉，甚至受牧羊女苏迦塔的供养。我们这次住在菩提迦耶的宾馆就叫苏迦塔宾馆，这次意义是非常好的。
国王的心愿
接下来的四天很快就过去了，我们的六部大巴从菩提迦耶驶向佛陀当时出家后和成道后都非常重要的一个地方，是什么地方呢？摩伽陀国。佛陀在未成道之前，出家之后就曾经路过摩伽陀国，被摩伽陀国的国王盛情款待，甚至在一席交谈之后频毗娑罗王非常感动，要把自己一半的国家分给他。不要说佛陀成道，佛陀没成道就这么大的魅力。
当时摩伽陀国是印度最强盛最繁荣的一个国家，居然这个国王遇到了佛陀之后，遇到了悉达多太子，当时他穿着破烂的修行服装，并不是一个太子的着装和大队人马这样子的捧场的，他只是一个人走在路上而已，但是却被王舍城很多人追随着，很多人都簇拥着他走。当别人施舍食物的时候，他来接受施舍的时候，国王站在他的王宫上一眼就看到了这位年青人，然后就派人把他请到王宫里来受供养，跟他聊天，就把他感动得愿意把国家一半转给他。条件是什么呢？只要你常常跟我见面，陪我聊天就行了。
悉达多太子那个时候，他世间学问可以这么说，天上人间无所不通的，不单单人长的帅，因为悉达多太子三十二相，八十种好，身体魁梧高大，丈六金身，相貌好，更是有人间第一的智慧。所以当这位频毗娑罗王遇到他的时候非常的感动：只要您能常常跟我聊天，我可以把国家分一半给你。你看是这样子的。
悉达多太子这时还没有觉悟呢，还只是悉达多出家之前的悉达多，那跟悉达多讲话要付这么大的学费。但是悉达多太子不愿意接受，这个红包这么大，悉达多太子说我现在还没有觉悟，我不能接受你这样的条件，放弃我的求道之行陪你聊天。我自己的国家我都放弃了，我要追求最高的，我要为众生找到生命的出路，怎么样解决生老病死问题。
所以这个频毗娑罗王听了之后更加感动：但是您一定要满足我这样一个要求，如果您以后觉悟了，您找到答案了，请您一定要收我做徒弟呀，要传播给我。所以悉达多太子还没有成道之前，有一个徒弟已经预先登记好了。这叫什么？挂号。这是我们佛教史上，对我们来说也是有启发意义的。
八大圣地之意义
我们现在听到的佛经都是佛成道之后所讲的，我们世间的人，有些人他还不是很用心，甚至心里还有疑惑或者是不屑一顾，社会上很多人对佛教不屑一顾的。当然他没有福报见到佛本人，要见到佛本人，我想他肯定是折服。佛不用讲话就可以让他五体投地，佛就有这么大的威德力。我们没有这个福报见到佛了，但是看到佛经，佛所讲的语言还留在人间。你从这个角度去看的话，你带着现代的知识，我们人类几千年的这些丰富的知识你看佛教，有一句话叫叹为观止啊！看到之后，你会发现没有再超过这种智慧的了。
反过来说人类其它的这些学问如果没有佛教的话，我们人类文化不完美的。因为什么？因为生命没有出路，你什么文化都显得不完美。就像我们吃饭、穿衣、睡觉一样，我们进行着生命的这些基本的动作。但是如果你生命没有一个究竟的方向，你的生命不是往高处走的，你最后不是达到快乐的解脱的，那你现在所做的一切都没有意义。所以说我们个体生命也好，或者我们人类整体生命也好，如果没有佛教，真的我们人间是黑暗的。所以我们三宝歌里讲：人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁
如果有了佛教的话，有安宁、有光明，那这个黑暗可以熬过去啊，那我们生命存在还有意义，因为前面有光明等待着。我们现在的痛苦，最后还能够痛苦寂灭，可以达到涅磐、清净、极乐…
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