..续本文上一页乘住大乘者。亦不赞叹不食肉者。我不自食不听他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。劝观众生应如一子。云何唱言我听食肉。我为弟子修三乘行者速得果故。遮一切肉悉不听食。云何说言我毗尼中听人食肉。又复说言如来余修多罗中说三种肉听人食者。当知是人不解毗尼次第断故唱言得食。何以故。大慧。肉有二种。一者他杀。二者自死。以世人言有肉得食有不得者。象马龙蛇人鬼猕猴猪狗及牛。言不得食余者得食。屠儿不问得食不得。一切尽杀处处炫卖。众生无过横被杀害。是故我制他杀自死悉不得食。见闻疑者所谓他杀。不见闻疑者所谓自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡所有肉于一切沙门释子皆不净食。污清净命障圣道分无有方便而可得食。若有说言佛毗尼中说三种肉为不听食非为听食。当知是人坚住毗尼是不谤我。大慧。今此楞伽修多罗中。一切时一切肉。亦无方便而可得食。是故大慧。我遮食肉不为一人。现在未来一切不得。是故大慧。若彼痴人自言律师。言毗尼中听人食肉。亦谤我言如来自食。彼愚痴人成大罪障。长夜堕于无利益处无圣人处不闻法处。亦不得见现在未来贤圣弟子。况当得见诸佛如来。大慧。诸声闻人常所应食。米面油蜜种种麻豆能生净命。非法贮畜非法受取。我说不净尚不听食。何况听食血肉不净。大慧。我诸声闻辟支佛菩萨弟子食于法食。非食饮食何况如来。大慧。诸佛如来法食法住非饮食身。非诸一切饮食住身。离诸资生爱有求等。远离一切烦恼习过。善分别知心心智慧一切智一切见。见诸众生平等怜愍。是故大慧。我见一切诸众生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不随喜。何况自食。大慧。如是一切葱[廿/韭]蒜薤臭秽不净能障圣道。亦障世间人天净处。何况诸佛净土果报。酒亦如是能障圣道能损善业能生诸过。是故大慧。来圣道者酒肉葱[廿/韭]及蒜薤等能熏之味悉不应食。尔时世尊重说偈言
大慧菩萨问 酒肉葱[廿/韭]蒜
佛言是不净 一切不听食
罗刹等食啖 非圣所食味
食者圣呵啧 及恶名流布
愿佛分别说 食不食罪福
大慧汝谛听 我说食中过
酒肉葱[廿/韭]蒜 是障圣道分
我观三界中 及得圣道众
无始世界来 展转莫非亲
云何于其中 而有食不食
观肉所从来 出处最不净
脓血和杂生 尿屎脓涕合
修行净行者 当观不应食
种种肉及葱 酒亦不得饮
种种[廿/韭]及蒜 修行常远离
常远离麻油 穿孔床不眠
飞扬诸细虫 断害他命故
肉食长身力 由力生邪念
邪念生贪欲 故不听食肉
由食肉生贪 贪心致迷醉
迷醉长爱欲 不解脱生死
为利杀众生 为肉追钱财
彼二人恶业 死堕叫唤狱
三种名净肉 不见闻不疑
世无如是肉 生堕食肉中
臭秽可厌患 常生颠狂中
多生旃陀罗 猎师屠儿家
或生罗刹女 及诸食肉处
罗刹猫狸种 食肉生彼中
象腋与大云 涅槃．胜鬘经
及入楞伽经 我不听食肉
诸佛及菩萨 声闻亦呵啧
食肉无惭愧 生生常颠狂
先说见闻疑 已断一切肉
妄想不觉知 故生食肉想
如彼贪欲过 障碍圣解脱
酒肉葱[廿/韭]蒜 悉为圣道障
未来世众生 于肉愚痴说
言此净无罪 佛听我等食
净食如药想 犹如食子肉
知足生厌离 修行行乞食
安住慈心者 我说常厌离
师子豺虎狼 恒可同游止
食肉见者怖 云何而可食
是故修行者 慈心不食肉
食肉断慈心 离涅槃解脱
及违圣人教 故不听食肉
不食生梵种 及诸修行道
智慧及富贵 斯由不食肉
入楞伽经陀罗尼品第十七
尔时世尊。告圣者大慧菩萨摩诃萨言。大慧。汝应谛听受持我楞伽经咒。是咒过去未来现在诸佛。已说今说当说。大慧。我今亦说。为诸法师受持读诵楞伽经者。而说咒曰
兜谛兜谛 祝谛祝谛 苏颇谛苏颇谛 迦谛迦谛 阿摩利 阿摩谛 毗摩梨毗摩梨 尼弥尼弥 奚弥奚弥 婆迷婆迷 歌梨歌梨 歌罗歌梨 阿[齿*齐]摩[齿*齐] 遮[齿*齐]兜[齿*齐] 让[齿*齐] 苏弗[齿*齐] 葛弟葛弟 波弟波弟 奚咪奚咪地咪地咪 罗制罗制 波制波制 槃弟槃弟 阿制弥制 竹荼梨兜荼弟 波罗弟 遏计遏计 斫计斫计梨利 尔[尸@羊]咪 屎咪 奚咪奚咪 昼昼昼昼 抽畜抽畜 紬紬紬紬 除除除除 苏婆呵
大慧。是名楞伽大经中咒文句。善男子善女人。比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。能受持读此文句为人演说。无有人能觅其罪过。若天天女。若龙龙女。若夜叉夜叉女。阿修罗阿修罗女。迦楼罗迦楼罗女。紧那罗紧那罗女。摩睺罗伽摩睺罗伽女。浮多浮多女。鸠槃荼鸠槃荼女。毗舍阇毗舍阇女。呜多罗呜多罗女。阿波罗阿波罗女。罗刹罗刹女。荼伽荼伽女。呜周何罗呜周何罗女。伽吒福多罗伽吒福多罗女。若人非人。若人女非人女。不能觅其过。若有恶鬼神损害人。欲速令彼恶鬼去者。一百遍转此陀罗尼咒。彼诸恶鬼惊怖号哭疾走而去。佛复告大慧。大慧。我为护此护法法师。更说陀罗尼。而说咒
波头弥 波头弥提婢 奚尼奚尼奚祢诸梨 诸罗 诸丽 侯罗 侯丽 由丽 由罗 由丽 波丽 波罗 波丽 闻制 嗔迭频迭槃逝末迭迟那 迦梨苏波呵
大慧。是陀罗尼咒文句。若善男子善女人受持读诵为人演说。无人能得与作过失。若天。若天女。若龙若龙女。夜叉夜叉女。阿修罗阿修罗女。迦楼罗迦楼罗女。紧那罗紧那罗女。摩睺罗伽摩睺罗伽女。乾闼婆乾闼婆女。浮多浮多女。鸠槃荼鸠槃荼女。毗舍阇毗舍阇女。呜多罗呜多罗女。阿拔摩罗阿拔摩罗女。罗叉罗叉女。呜闼阿罗呜闼阿罗女。伽吒福单那伽吒福单那女。若人若非人。若人女非人女。彼一切不能得其过失。大慧。若有人能受持读诵此咒文句。彼人得名诵一切楞伽经。是故我说此陀罗尼句。为遮一切诸罗刹。护一切善男子善女人护持此经者
入楞伽经卷第八
入楞伽经卷第九
元魏天竺三藏菩提留支译
总品第十八之一
尔时世尊。欲重宣此修多罗深义。而说偈言
如夏诸禽兽 迷惑心见波
诸禽兽爱水 彼水无实事
如是识种子 见诸境界动
诸愚痴众生 如眼[目*壹]见物
思惟可思惟 及离能思惟
见实谛分别 能知得解脱
是诸法非坚 虚妄分别生
虚妄分别空 依彼空分别
五阴识等法 如水中树影
如见幻梦等 识中莫分别
幻起尸机关 梦电云常尔
绝三相续法 众生得解脱
依诸邪念法 是故有识生
八九种种识 如水中诸波
依熏种子法 常坚固缚身
心流转境界 如铁依礠石
依止诸众生 真性离诸觉
远离诸作事 离知可知法
行如幻三昧 出诸十地行
汝观心王法 离心境识相
时知心常转 即住恒不变
住莲花宫殿 如幻境界相
住彼胜处已 得诸自在行
如摩尼现色 作度众生业
无有为无为 除诸分别心
愚痴无智取 如石女梦儿
寂静及无生 五阴人相续
因缘诸境界 空有及非有
我说诸方便 无如是实相
愚痴取实有 无能相可相
我觉一切法 而不觉一切
我有一切智 而无一切智
凡夫愚分别 自言世智者
我未曾觉知 亦不觉众生
一切法惟心 诸阴如毛轮
轮相毕竟无 何处有分别
本无始生物 诸缘中亦无
石女儿空华 若能见有为
尔时见可见 见迷法即住
我不入涅槃 不灭诸相业
灭诸分别识 此是我涅槃
非灭诸法相 愚痴妄分别
如瀑水竭尽 尔时波不生
如种种识灭 灭而不复生
空及无识相 如幻本不生
有无离有无 此诸法如梦
我说一实法 离于诸觉观
圣人妙境界 离二法体相
如见萤火相 种种而无实
世间见四大 种种亦如是
如依草木石 示现诸幻相
彼幻无是相 诸法体如是
无取着可取 无解脱无缚
如幻如阳焰 如梦眼中瞖
若如是实见 离诸分别垢
即住如实定 彼见我无疑
此中无心识 如虚空阳焰
如是知诸法 而不知一法
离有无诸缘 故诸法不生
三界心迷惑 是故种种见
梦及世间法 此二法平等
可见与资生 诸触及于量
身无常世间 种种色亦尔
世间尊者说 如是所作事
心三界种子 迷惑见现未
知世间分别 无如是实法
见世间如是 能离诸生死
生及与不生 愚痴迷惑见
不生及不灭 修智慧者见
阿迦尼妙境 离诸恶行处
常无分别行 离诸心数法
得力通自在 到诸三昧处
彼处成正觉 化佛此中成
诸法不生灭 诸法如是体
应化无量亿 彼体中出世
愚人闻佛法 如响不思议
远离初中后 及离有无法
遍不动清净 无诸相现相
识性覆法身 一切身中有
迷惑是幻有 幻非迷惑因
心无迷惑法 亦非不少有
心依二法缚 阿梨耶识起
但心如是见 我法如瀑水
观世间如是 尔时转诸心
乃是我真子 成就实法行
暖湿及坚动 愚分别诸法
非实专念有 无能相可相
八种物一身 形相及诸根
愚分别诸色 迷惑身罗网
诸因缘和合 愚痴分别生
不知如是法 流转三界中
诸法及言语 是众生分别
而诸法是无 如化如梦等
观诸法如是 不住世涅槃
心种种种子 现见心境界
可见分别生 愚痴乐二法
无智爱及业 是心心法因
依他力法生 故说他力法
依法分别事 心迷惑境界
故不成分别 迷惑邪分别
心依因缘缚 是故生诸身
若离诸因缘 我说不见法
离诸因缘法 离于诸法相
不住诸法中 我说不见境
如王长者等 以种种禽兽
会集宅野中 以示于诸子
我如是诸相 种种镜像法
内身智为子 说于实际法
如大海波浪 从风因缘生
能起舞现前 而无有断绝
阿梨耶识常 依风境界起
种种水波识 能舞生不绝
能取可取相…
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