..續本文上一頁乘住大乘者。亦不贊歎不食肉者。我不自食不聽他食。是故我勸修菩薩行歎不食肉。勸觀衆生應如一子。雲何唱言我聽食肉。我爲弟子修叁乘行者速得果故。遮一切肉悉不聽食。雲何說言我毗尼中聽人食肉。又複說言如來余修多羅中說叁種肉聽人食者。當知是人不解毗尼次第斷故唱言得食。何以故。大慧。肉有二種。一者他殺。二者自死。以世人言有肉得食有不得者。象馬龍蛇人鬼猕猴豬狗及牛。言不得食余者得食。屠兒不問得食不得。一切盡殺處處炫賣。衆生無過橫被殺害。是故我製他殺自死悉不得食。見聞疑者所謂他殺。不見聞疑者所謂自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡所有肉于一切沙門釋子皆不淨食。汙清淨命障聖道分無有方便而可得食。若有說言佛毗尼中說叁種肉爲不聽食非爲聽食。當知是人堅住毗尼是不謗我。大慧。今此楞伽修多羅中。一切時一切肉。亦無方便而可得食。是故大慧。我遮食肉不爲一人。現在未來一切不得。是故大慧。若彼癡人自言律師。言毗尼中聽人食肉。亦謗我言如來自食。彼愚癡人成大罪障。長夜墮于無利益處無聖人處不聞法處。亦不得見現在未來賢聖弟子。況當得見諸佛如來。大慧。諸聲聞人常所應食。米面油蜜種種麻豆能生淨命。非法貯畜非法受取。我說不淨尚不聽食。何況聽食血肉不淨。大慧。我諸聲聞辟支佛菩薩弟子食于法食。非食飲食何況如來。大慧。諸佛如來法食法住非飲食身。非諸一切飲食住身。離諸資生愛有求等。遠離一切煩惱習過。善分別知心心智慧一切智一切見。見諸衆生平等憐愍。是故大慧。我見一切諸衆生等猶如一子。雲何而聽以肉爲食。亦不隨喜。何況自食。大慧。如是一切蔥[廿/韭]蒜薤臭穢不淨能障聖道。亦障世間人天淨處。何況諸佛淨土果報。酒亦如是能障聖道能損善業能生諸過。是故大慧。來聖道者酒肉蔥[廿/韭]及蒜薤等能熏之味悉不應食。爾時世尊重說偈言
大慧菩薩問 酒肉蔥[廿/韭]蒜
佛言是不淨 一切不聽食
羅刹等食啖 非聖所食味
食者聖呵啧 及惡名流布
願佛分別說 食不食罪福
大慧汝谛聽 我說食中過
酒肉蔥[廿/韭]蒜 是障聖道分
我觀叁界中 及得聖道衆
無始世界來 展轉莫非親
雲何于其中 而有食不食
觀肉所從來 出處最不淨
膿血和雜生 尿屎膿涕合
修行淨行者 當觀不應食
種種肉及蔥 酒亦不得飲
種種[廿/韭]及蒜 修行常遠離
常遠離麻油 穿孔床不眠
飛揚諸細蟲 斷害他命故
肉食長身力 由力生邪念
邪念生貪欲 故不聽食肉
由食肉生貪 貪心致迷醉
迷醉長愛欲 不解脫生死
爲利殺衆生 爲肉追錢財
彼二人惡業 死墮叫喚獄
叁種名淨肉 不見聞不疑
世無如是肉 生墮食肉中
臭穢可厭患 常生顛狂中
多生旃陀羅 獵師屠兒家
或生羅刹女 及諸食肉處
羅刹貓狸種 食肉生彼中
象腋與大雲 涅槃．勝鬘經
及入楞伽經 我不聽食肉
諸佛及菩薩 聲聞亦呵啧
食肉無慚愧 生生常顛狂
先說見聞疑 已斷一切肉
妄想不覺知 故生食肉想
如彼貪欲過 障礙聖解脫
酒肉蔥[廿/韭]蒜 悉爲聖道障
未來世衆生 于肉愚癡說
言此淨無罪 佛聽我等食
淨食如藥想 猶如食子肉
知足生厭離 修行行乞食
安住慈心者 我說常厭離
師子豺虎狼 恒可同遊止
食肉見者怖 雲何而可食
是故修行者 慈心不食肉
食肉斷慈心 離涅槃解脫
及違聖人教 故不聽食肉
不食生梵種 及諸修行道
智慧及富貴 斯由不食肉
入楞伽經陀羅尼品第十七
爾時世尊。告聖者大慧菩薩摩诃薩言。大慧。汝應谛聽受持我楞伽經咒。是咒過去未來現在諸佛。已說今說當說。大慧。我今亦說。爲諸法師受持讀誦楞伽經者。而說咒曰
兜谛兜谛 祝谛祝谛 蘇頗谛蘇頗谛 迦谛迦谛 阿摩利 阿摩谛 毗摩梨毗摩梨 尼彌尼彌 奚彌奚彌 婆迷婆迷 歌梨歌梨 歌羅歌梨 阿[齒*齊]摩[齒*齊] 遮[齒*齊]兜[齒*齊] 讓[齒*齊] 蘇弗[齒*齊] 葛弟葛弟 波弟波弟 奚咪奚咪地咪地咪 羅製羅製 波製波製 槃弟槃弟 阿製彌製 竹荼梨兜荼弟 波羅弟 遏計遏計 斫計斫計梨利 爾[屍@羊]咪 屎咪 奚咪奚咪 晝晝晝晝 抽畜抽畜 紬紬紬紬 除除除除 蘇婆呵
大慧。是名楞伽大經中咒文句。善男子善女人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。能受持讀此文句爲人演說。無有人能覓其罪過。若天天女。若龍龍女。若夜叉夜叉女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。浮多浮多女。鸠槃荼鸠槃荼女。毗舍阇毗舍阇女。嗚多羅嗚多羅女。阿波羅阿波羅女。羅刹羅刹女。荼伽荼伽女。嗚周何羅嗚周何羅女。伽吒福多羅伽吒福多羅女。若人非人。若人女非人女。不能覓其過。若有惡鬼神損害人。欲速令彼惡鬼去者。一百遍轉此陀羅尼咒。彼諸惡鬼驚怖號哭疾走而去。佛複告大慧。大慧。我爲護此護法法師。更說陀羅尼。而說咒
波頭彌 波頭彌提婢 奚尼奚尼奚祢諸梨 諸羅 諸麗 侯羅 侯麗 由麗 由羅 由麗 波麗 波羅 波麗 聞製 嗔疊頻疊槃逝末疊遲那 迦梨蘇波呵
大慧。是陀羅尼咒文句。若善男子善女人受持讀誦爲人演說。無人能得與作過失。若天。若天女。若龍若龍女。夜叉夜叉女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。乾闼婆乾闼婆女。浮多浮多女。鸠槃荼鸠槃荼女。毗舍阇毗舍阇女。嗚多羅嗚多羅女。阿拔摩羅阿拔摩羅女。羅叉羅叉女。嗚闼阿羅嗚闼阿羅女。伽吒福單那伽吒福單那女。若人若非人。若人女非人女。彼一切不能得其過失。大慧。若有人能受持讀誦此咒文句。彼人得名誦一切楞伽經。是故我說此陀羅尼句。爲遮一切諸羅刹。護一切善男子善女人護持此經者
入楞伽經卷第八
入楞伽經卷第九
元魏天竺叁藏菩提留支譯
總品第十八之一
爾時世尊。欲重宣此修多羅深義。而說偈言
如夏諸禽獸 迷惑心見波
諸禽獸愛水 彼水無實事
如是識種子 見諸境界動
諸愚癡衆生 如眼[目*壹]見物
思惟可思惟 及離能思惟
見實谛分別 能知得解脫
是諸法非堅 虛妄分別生
虛妄分別空 依彼空分別
五陰識等法 如水中樹影
如見幻夢等 識中莫分別
幻起屍機關 夢電雲常爾
絕叁相續法 衆生得解脫
依諸邪念法 是故有識生
八九種種識 如水中諸波
依熏種子法 常堅固縛身
心流轉境界 如鐵依礠石
依止諸衆生 真性離諸覺
遠離諸作事 離知可知法
行如幻叁昧 出諸十地行
汝觀心王法 離心境識相
時知心常轉 即住恒不變
住蓮花宮殿 如幻境界相
住彼勝處已 得諸自在行
如摩尼現色 作度衆生業
無有爲無爲 除諸分別心
愚癡無智取 如石女夢兒
寂靜及無生 五陰人相續
因緣諸境界 空有及非有
我說諸方便 無如是實相
愚癡取實有 無能相可相
我覺一切法 而不覺一切
我有一切智 而無一切智
凡夫愚分別 自言世智者
我未曾覺知 亦不覺衆生
一切法惟心 諸陰如毛輪
輪相畢竟無 何處有分別
本無始生物 諸緣中亦無
石女兒空華 若能見有爲
爾時見可見 見迷法即住
我不入涅槃 不滅諸相業
滅諸分別識 此是我涅槃
非滅諸法相 愚癡妄分別
如瀑水竭盡 爾時波不生
如種種識滅 滅而不複生
空及無識相 如幻本不生
有無離有無 此諸法如夢
我說一實法 離于諸覺觀
聖人妙境界 離二法體相
如見螢火相 種種而無實
世間見四大 種種亦如是
如依草木石 示現諸幻相
彼幻無是相 諸法體如是
無取著可取 無解脫無縛
如幻如陽焰 如夢眼中瞖
若如是實見 離諸分別垢
即住如實定 彼見我無疑
此中無心識 如虛空陽焰
如是知諸法 而不知一法
離有無諸緣 故諸法不生
叁界心迷惑 是故種種見
夢及世間法 此二法平等
可見與資生 諸觸及于量
身無常世間 種種色亦爾
世間尊者說 如是所作事
心叁界種子 迷惑見現未
知世間分別 無如是實法
見世間如是 能離諸生死
生及與不生 愚癡迷惑見
不生及不滅 修智慧者見
阿迦尼妙境 離諸惡行處
常無分別行 離諸心數法
得力通自在 到諸叁昧處
彼處成正覺 化佛此中成
諸法不生滅 諸法如是體
應化無量億 彼體中出世
愚人聞佛法 如響不思議
遠離初中後 及離有無法
遍不動清淨 無諸相現相
識性覆法身 一切身中有
迷惑是幻有 幻非迷惑因
心無迷惑法 亦非不少有
心依二法縛 阿梨耶識起
但心如是見 我法如瀑水
觀世間如是 爾時轉諸心
乃是我真子 成就實法行
暖濕及堅動 愚分別諸法
非實專念有 無能相可相
八種物一身 形相及諸根
愚分別諸色 迷惑身羅網
諸因緣和合 愚癡分別生
不知如是法 流轉叁界中
諸法及言語 是衆生分別
而諸法是無 如化如夢等
觀諸法如是 不住世涅槃
心種種種子 現見心境界
可見分別生 愚癡樂二法
無智愛及業 是心心法因
依他力法生 故說他力法
依法分別事 心迷惑境界
故不成分別 迷惑邪分別
心依因緣縛 是故生諸身
若離諸因緣 我說不見法
離諸因緣法 離于諸法相
不住諸法中 我說不見境
如王長者等 以種種禽獸
會集宅野中 以示于諸子
我如是諸相 種種鏡像法
內身智爲子 說于實際法
如大海波浪 從風因緣生
能起舞現前 而無有斷絕
阿梨耶識常 依風境界起
種種水波識 能舞生不絕
能取可取相…
《入楞伽經(10卷)元魏 菩提流支譯》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…