《勅修百丈清規》四

卷第二

　　大智壽聖禅寺住持臣僧

　　德煇奉　敕重編

　　大龍翔集慶寺住持臣僧

　　大訴奉　敕校正

　　報本章第叁

　　性者。人之大本也。振天地而莫知其始。窮萬世而莫知其終。佛與衆生均有是性。悟之而登妙覺。迷之而流浪生死。從劫至劫六道異趣。業報展轉無有窮已。所賴聖訓洋洋堪作依怙。吾徒忝形服預法系。遵其行之爲律。宣其言之爲教。傳其心之爲禅。而循吾所謂大本者。以同夫佛之全體妙用。始可稱佛子而續慧命也。其于諱日追悼。豈世禮哉

　　佛降誕

　　先期堂司率衆財送庫司。營供養。請製疏佥疏（聖節禮同）至日庫司嚴設花亭。中置佛降生像。于香湯盆內。安二小杓佛前。數陳供養畢。住持上堂祝香雲（佛誕令辰。某寺住持遺教。遠孫比丘某甲。[虔-文+ㄆ]爇寶香。供養本師釋迦如來大和尚。上酬慈蔭。所冀法界衆生念念諸佛出現于世）次趺坐雲（四月八日。恭遇本師釋迦如來大和尚降誕令辰。率比丘衆。嚴備香花燈燭茶果珍羞。以伸供養。住持遺教遠孫比丘某甲。升于此座舉唱宗乘。所集殊勳上酬慈蔭。下與法界衆生同伸希有之慶）次說法竟。白雲（下座各具威儀詣大佛殿。浴佛諷經謹白）下座。領衆同到殿上。向佛排立定。住持上香叁拜。不收坐具。進前上湯進食請客侍者遞上。燒香侍者捧置于幾畢。複位叁拜再上香。下[貝*親]點茶。又叁拜收坐具。維那揖班上香。大衆展拜。住持跪爐。維那白佛雲（一月在天影涵衆水。一佛出世各坐一華。白毫舒而叁界明。甘露灑而四生潤）宣疏畢。舉唱浴佛偈雲（我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德聚。五濁衆生令離垢。同證如來淨法身）行道浴佛將畢。舉楞嚴咒。回向雲（上來諷經功德。回向真如實際莊嚴無上佛果菩提。四恩等報叁有齊資。法界有情同圓種智。十方叁世一切佛雲雲）

　　疏語　大海湛然獨聽　潮音之震蕩。太虛廓爾。惟瞻　景緯之橫陳。由　本大而迹彰。抑　時至而機應　俾群靈鹹成正覺　從五濁示現降生　脫珍服著垢衣　委身以徇舍化城登寶所　攜手同歸　初度重臨　大恩莫報　伏願　扇真風于末世　揭慧日于中天。無佛無魔法法宣揚玉偈。非垢非淨塵塵灌沐　金軀

　　佛成道涅槃

　　先期堂司率衆財送庫司。營供養。請製疏佥疏（降誕禮同）住持上堂祝香雲（佛成道日。某寺住持遺教遠孫比丘某甲。奉爲法界衆生。[虔-文+ㄆ]爇寶香。供養本師釋迦如來大和尚。上酬慈蔭。次冀法界衆生同成正覺）次趺坐雲（臘月八日。恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰。率比丘衆。嚴備香花燈燭茶果珍羞。以伸供養。住持遺教遠孫比丘某甲。升于此座舉唱宗乘。所集殊勳上酬慈蔭。普願法界衆生。發明自己智慧。入微塵刹轉大法輪）次說法竟。白雲（下座各具威儀。詣大佛殿諷經謹白）下座。領衆殿上展拜跪爐。維那白佛雲（正覺山前睹明星而悟道。大千界內揭慧日以流煇）宣疏畢。諷經回向。涅槃日。住持先于佛殿拈香祝聖諷經畢次第上堂。祝香雲（佛涅槃日。某寺住持遺教遠孫比丘某甲。[虔-文+ㄆ]爇寶香。供養本師釋迦如來大和尚。上酬慈蔭。下與法界衆生同伸攀慕。所冀法身常住法輪再轉。一切有情悟無生忍）次趺坐雲（二月十五日。恭遇本師釋迦如來大和尚入涅槃之辰。率比丘衆。嚴備香花燈燭茶果珍馐。以伸供養。住持遺教遠孫比丘某甲。升于此座舉揚涅槃妙心。所集殊勳上酬慈蔭。普願法界衆生同圓種智者）說法竟。白雲（下座各具威儀。詣大佛殿諷經謹白）下座。領衆殿上展拜跪爐。維那白佛雲（淨法界身本無出沒。大慈願力示有去來）宣疏畢。諷經回向並同前

　　疏語成道　無量劫來成佛。豈假進修。衆生日用不知。示以先覺覺自覺他。而成　覺道。世出世間而稱　世尊　闡一代之化儀　遵先佛之遺軌　坐菩提樹。魔宮隱而無光　現優缽花法輪熾然常轉。故始喻初日之先照。而末示拈花之正傳　圓明真常則空有俱亡。聖凡夢幻　埏埴萬化。則今古一瞬天地豪芒。顧末裔之何知。誦遺言而有惕。伏願色空明暗鹹宣　微妙法音。蠢動含靈共證　智慧德相　涅槃　各赴群機　法華之囑累授記　力製後學　遺教之扶律談常。矧　拈花得旨付法正傳。而落葉歸根。畢吾能事。囿放化者終于盡。順世無常。寓諸幻而返諸真。是名寂滅。然神珠恒照于濁垢。而　寶月不避于汙流　大定無方。常住恒河沙劫　圓機普應。示現千百億身。顧世相之難忘。臨諱日而增慕。伏願　辟末流之邪見　回季運之澆漓　定慧兼修。長如　正法住世。天魔率化。皆爲外護宗綱

　　佛生中印土。姓刹帝利氏瞿昙。梵語瞿昙。華言甘蔗。其始祖王仙爲獵人[身*矢]死血入地。生甘蔗二本。日炙開。一生男號甘蔗王。一生女。善賢妃生子。作轉輪王。以日炙又名日種。傳七百世。至淨飯王。佛以累劫功行滿足。從兜率天降神王宮摩耶夫人腹胎。于周昭王二十六年甲寅歲四月八日生。名薩婆悉達。七日母喪。賴姨母摩诃波阇波提乳養。至二十五歲。踰城往跋伽仙林中。取劍斷發脫身寶衣。從獵師貿袈裟爲比丘。複北渡恒河至伽阇山靜坐。六年苦行。日食一麻一米以續精氣。複自念若以羸身而取道者。彼外道則言自饑是涅槃因。乃浴于尼蓮河受牧女乳糜。釋提桓因以吉祥草敷坐跏趺于上。魔王領兵欲加迫害。百計不能少撓。作禮悔罪而去。二月八日明星出時。豁然大悟。得無上道成最正覺（世相傳以臘月八日。或謂周正建子。或別有據）時年叁十歲矣。于摩竭提國阿蘭若菩提場中。演說華嚴。小機未入如聾如痖。于叁七日觀樹思惟甯入涅槃。梵天帝釋殷勤叁請。乃詣鹿苑。以叁乘教轉大法輪。先爲憍陳如等五人。說四谛十二因緣六度等教。曆十二年時佛四十二歲。至方等會上淘汰弟子。漸已開泰。于是彈遍擊小歎大褒圓。說維摩楞伽楞嚴般若大乘等經。又叁十年。時佛七十二歲說法華經。以諸弟子皆可任重授記作佛。方暢本懷。又八年。爲穆王五十叁年壬申歲。時佛七十九歲。佛先往忉利天爲母說法。優填王戀慕鑄金爲像。聞佛下降金像來迎佛。姨母摩诃波阇波提五百比丘尼。舍利弗目犍連七萬阿羅漢等。不忍見佛涅槃。同時入滅。菩薩四衆天人八部鳥獸諸王悉集。獨受純陀最後之供。爲諸比丘說無常苦空。複言。無上正法悉已付囑摩诃迦葉。當爲汝等作大依止。猶如如來。又以阿難在娑羅林外。爲魔所娆。乃敕文殊雲。阿難吾弟。給事我來二十余年。聞法具足。如水注器。欲命受持是涅槃經。文殊奉旨召阿難歸。佛言。有梵志須跋陀羅。年百二十。未舍憍慢。汝可告之。如來中夜當般涅槃。即與同至。聞佛說法得阿羅漢乃告大衆。自我得道度憍陳如。最後度須跋陀羅。吾事究竟。二月十五日中夜複伸告誡。汝等比丘于我滅後。當尊波羅提木叉。是汝大師。如我住世無異也。于七寶床右脅而臥。寂然無聲便般涅槃。阿那律升忉利天告摩耶夫人。自天而下。世尊起爲說法開慰。複語阿難。當知爲後世不孝衆生故。從金棺出問訊于母。時迦葉與五百弟子。自耆阇崛山奔至悲哽作禮。複現雙足千輻輪相。天人各持香薪。至茶毗所。化火自焚七日乃盡。衆收舍利滿八金壇。阿阇世王與八國王。及帝釋諸天龍王共爭舍利大臣優波吉谏止。宜共分之。即分爲叁。一諸天。一龍王。一分八王。而阇王得八萬四千數。以紫金函盛于五恒河中。作塔藏之

　　帝師涅槃

　　至日法座上敬安牌位。如法鋪設。嚴備香花燈燭茶果珍羞供養。維那請製疏佥疏（佛涅槃同）隔宿命堂司行者。報衆挂諷經牌。正日鳴鍾集衆。向座雁立。候住持至。上香上湯上食下[貝*親]。上茶禮拜畢。拈香有法語。維那揖班上香。大衆普同禮拜。住持跪爐宣疏舉咒。回向雲（上來諷經功德。奉爲皇天之下一人之上開教宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意DB法王西天佛子大元帝師上酬慈蔭十方叁世一切諸佛雲雲）

　　疏語　天啓　有元。笃生　輔治之　大聖。　道尊無上。實爲　宣文之　法王。密贊　化基陰翊　王度。吐辭爲經。舉足爲法。位居　千佛之中。博厚配地。高明配天。尊極　一人之上。維茲　聖忌。益仰　恩光。伏願　重駕願輪。贊四海同文之治化。眷言像季　振千古正法之宗綱

　　帝師拔合斯八。法號惠幢賢吉祥。土波國人也。己亥歲四月十叁日降生。父曰唆南绀藏。初土波有國師禅恒羅吉達。得正知見具大威神。累葉相傳道行殊勝。其國王世師尊之。凡十七代而至薩斯加哇。即師之伯父也。師天資素高。複禮伯父爲師。秘密伽陀微妙章句一二千言。過目成誦七歲演法辯博縱橫。年十有五。歲在癸醜

　　世祖皇帝龍德淵潛。師灼知真命有歸。馳騎徑詣王府

　　上與中闱東宮。皆秉受戒法。特加尊禮。閱六載。庚申。世祖聿登大寶。建元中統遂尊爲國師。授以玉印。任中原法主。統領天下釋教。始令僧俗分司。四年辭帝西歸。未期月趣召來還。至元七年庚午。有旨製大元國字。師獨運摹畫。不日而成。深惬聖意。即诏頒行。朝省郡縣悉皆遵用。迄爲一代典章。升號帝師DB法王。更賜玉印。旋又西歸。十一年上複專使召至。尋又力辭還山。上堅留之不可。十七年十一月二十二日入滅。上聞不勝震悼追懷。連建大窣堵波于京師。寶藏真身舍利。輪奂金碧古今無俦（見翰林學士王磐等奉　敕所撰碑）後升號皇天之下一人之上。開教宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意DB法王西天佛子大元帝師

　　報本章終

　　尊祖章第四

　　人各祀其祖重其形生之始也。形生始于愛。然形有時而化。愛有時而盡。惟性之靈然不昧者不恃生而存。不偕亡而亡。故佛教人必明性。而後之學者複膠于文言。不得其指歸。猶醫之善方書而廢藥石。何益哉。及吾祖達磨至。示以直指之道。而人始廓然。見夫自性之妙不求文字不資語默。而得于謦欬聲色之外。則吾徒之傳祖道嗣祖位者。如火之薪水之器。無古今之間毫發之異。不猶重于形生之始乎。後百丈大智禅師又作清規。以居吾徒。而禅林于是乎始。海會端公謂宜祀達磨于中百丈陪于右。而各寺之…

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